Az Életem Krisztusban avagy a lelki józanság és elmélkedés percei, áhítatos érzés, lelki korrekció és békesség Istenben Kronstadti János fő műve , amely 1894 -ben jelent meg . Két kötetből áll. A könyvön végzett durva munka 1863 -ig nyúlik vissza
János úgy határozza meg Istent , mint „teremtő, élő és éltető gondolatot ” (1:5) és „önéletet” (1:112). A legnagyobb veszélyt azok a keresztények jelentik, akik „csak egy névben”, „és tetteikben tökéletes pogányok ” (1:15). Miattuk, „közömbös imáik ” és „szívük hidegsége” miatt János szerint „ a kereszténység minden szentségével együtt meghalhat értünk ”. Ennek megelőzése érdekében „ szellemi háborúval ” (1:20), szenvedélyeik „fekete vakondainak ” kiűzésével (1:99) és a Jézus-ima gyakorlásával „a hit melegét kell felgyújtani a szívben ” (1:158). Krisztus , az „Életadó” elfogadását „a szívbe való lelki lélegzésnek” (1:52) is írja le . A bűnös emberek azonban jobban elfogadják Istent „rosszindulattal és keserű könnyekkel” (1:68), bár az „ingerültség” és „őrült düh” még mindig az „ ördög ” tettei (1:86). Érdekes megjegyezni, hogy Kronstadt János azt javasolta, hogy ne „ne mutasd meg az embereknek minden tisztátalanságodat”, hogy ne fertőzd meg őket belső gonoszságoddal (1:139).
A modernitást leírva János megjegyzi, hogy „az ősi pogány írás” jobb és tisztább volt, mint a „keresztény népek” modern irodalma (2:907). A modern keresztények nemcsak az imádságban hidegek, hanem abba is hagyták a Biblia felé fordulását, egyre jobban átitatják őket a „világ szelleme”, vagyis az újságok , folyóiratok és világi írók szelleme (2:908) . Kronstadti János különösen bírálja a színházat , mivel annak látogatása elfordítja az embereket az egyháztól (2:997).
Annak ellenére, hogy János a könyvében olyan modern kifejezéseket használt, mint az infusoria , dagerrotípia (1:123), távíró [1] , a világ teremtését Kr.e. 5508-nak tulajdonította. e. (2:1615)