Valentin Alekszandrovics Moshkov | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Születés |
március 25. ( április 6. ) 1852 . Kostroma kormányzóság , Orosz Birodalom |
|||||||
Halál |
1922. november 19. (70 éves) Szófia , Bolgár Királyság |
|||||||
Apa | Moshkov Alekszandr Pavlovics | |||||||
Anya | Moshkova (Alekseeva) Jekaterina Alekseevna | |||||||
Házastárs | Alexandra Iljinisna Iljina | |||||||
Gyermekek | Dmitrij, Vlagyimir, Júlia, Zinaida | |||||||
Tevékenység | néprajz | |||||||
Díjak |
|
|||||||
Katonai szolgálat | ||||||||
Több éves szolgálat | 1868. augusztus 5. - 1913. szeptember 19 | |||||||
Affiliáció | Orosz Birodalom | |||||||
A hadsereg típusa | Tüzérségi | |||||||
Rang | altábornagy (nyugdíjas) | |||||||
csaták | Orosz-török háború (1877-1878) [1] | |||||||
Tudományos tevékenység | ||||||||
Tudományos szféra | Néprajz | |||||||
Ismert, mint | néprajzkutató , folklorista , utazó |
Valentin Alekszandrovics Moshkov ( 1852. március 25. (április 6.) , Kostroma tartomány - 1922. november 19. , Szófia [1] ) - orosz néprajzkutató , altábornagy (nyugdíjas), az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság tagja , a Régészeti Társaság koordinátora , történelem és néprajz a kazanyi császári egyetemen [2] . A gagauzok történetének és kultúrájának egyik első kutatója . Az emberiség történetének sajátosságairól és útjairól szóló eredeti hipotézis alkotója, amellyel kapcsolatban népszerű az okkultizmus orosz képviselői körében . Különösen az 1980- as évek végén, a történelemtudományok doktora Gennagyij Aiplatov cikkének megjelenése fűződik nevéhez: „Orosz Nostradamus Valentin Moshkov ” .
Valentin Moshkov a kosztromai kormányzóság nemességéből származott . Miután 1868. augusztus 5-én elvégezte a II. Szentpétervári Katonai Gimnáziumot , kadétként lépett szolgálatba a II. Konstantinovszkij Katonai Iskolában . Ugyanezen év augusztus 24 -én áthelyezték a Mihajlovszkij Tüzérségi Iskolába , majd 1870. július 21 - én V. A. Moshkovot másodhadnaggyá léptették elő, és besorozták, hogy a 37. tábori tüzérdandárban folytassa szolgálatát. A szolgálatban buzgóságot és nagy érdeklődést tanúsított. 1871. október 31- én hadnaggyá léptették elő . 1873. június 17-én Valentin Moshkovot a szentpétervári erőd tüzérségéhez rendelték, hogy előadásokat hallgasson a Birodalmi Bányászati Intézetben . Ugyanebben az évben, 1873. december 29-én vezérkari századossá léptették elő . [3]
1875. július 17-én V. A. Moshkovot kinevezték az Olonyec Bányászati Üzemek alsó tüzérségi felügyelőjének. Valentin Moshkov részt vett az 1877-1878-as orosz-török háborúban . 1877. december 26- án kapitánygá léptették elő . [3]
1880. január 27-én V. A. Moshkov megkapta a Tüzérségi Főigazgatóság ifjabb tüzérségi felügyelői pozícióját , így az Olonec-i Bányászati Üzemben hagyta. [3] 1884. november 12-én alezredesi rangra léptették elő . [négy]
Később V. A. Moshkovot áthelyezték a Volga-Kama régióba. 1888. június 13-án a Tüzérségi Főigazgatóság rangidős tüzérfogadója lett.
Feltehetően 1892 -ben Moshkovot Kazanyból Varsóba helyezték át . 1896. május 14-én ezredesi rangra léptették elő . [5] 1905. december 6-án vezérőrnagy lett . [3] [6]
1913. augusztus 22-én V. A. Moshkov „hazai körülményekre való tekintettel” felmondólevelet nyújtott be. A vezérkarról szóló 1913. szeptember 19-i jelentés anyagai tanúsága szerint altábornaggyá léptették elő "szolgálatból való elbocsátással, egyenruhával és nyugdíjjal " . [7]
Moshkov V.A. lányával, Zinaidával a polgárháború elől Bulgáriába menekült. A lengyel urak kifosztották varsói lakását, ellopták a Földrajzi Társaság aranyérmét, az addigra több mint 600 általa összegyűjtött folklórfeljegyzést.
1922. november 19-én halt meg Szófiában . [1] 1924-ben egy teljesen ismeretlen bolgár idősek otthonában. A központi szófiai temetőben temették el. [8] [9]
Dédapa: Moshkov Tyihon Ivanovics (1620-ban birtokot kapott Pantusovo faluban és Selishche falu egy részén, Kosztomszkij járásban)
Dédnagyapa: Pavel Tikhonovich Moshkov
Dédapa: Moshkov Mihail Pavlovich nyugalmazott hadnagy
Dédapa: Moshkov Andrej Mihajlovics (1760 - jelen)
Dédnagymama: Moshkova Feodosia Mikhailovna
Nagyapa: Moshkov Pavel Andreevich (1788 (más források szerint 1782) - 1875), őrmester, tartományi titkár, az 1812-es háború résztvevője
Nagymama: Moshkova Elizaveta Maksimovna
Apja: Moshkov Alekszandr Pavlovics (1816-1905), tartományi titkár
Anya: Moshkova (Alekseeva) Jekaterina Alekseevna (1816-1905)
Testvérek: Dmitrij Alekszandrovics Moshkov, Nyikolaj Alekszandrovics Moshkov
Nővérek: Tikhonova (Moshkova) Nadezhda Alexandrovna, Zakharova (Moshkova) Sofia Alexandrovna, Lyubovnikova (Moshkova) Alexandra Alexandrovna, Sergeeva (Moshkova) Zinaida Alexandrovna
Feleségül vette Alexandra Iljinisna Iljina petrozavodszki kereskedő lányát (? - 1941.03.13.) [8] [9]
Fiai: Dmitrij Valentinovics Moshkov (1883.07.25. - 1920.05.01.), Vlagyimir Valentinovics Moskov (1891-1943)
Lányai: Neukirkh (Moshkova) Julia Valentinovna (1881-1948), Sevcsenko (Moshkova) Zinaida Valentinovna (1885-1972)
Unokák: Alekszandr Dmitrijevics Moshkov (1910-1913.02.06.), Nina Dmitrijevna Moskova (1912-1992), Alekszej Dmitrijevics Moshkov (1915.09.28. - 1986.10.22.), Jevgenyij Viktorhovics (213.02.9.2107.9. ), Valentin Viktorovich Neukirkh (1912.01.01-1942).
Dédunokák: Moshkov Dmitry Alekseevich (1940.03.07 - 2014.02.25), Erokhin (Moshkova) Natalia Alekseevna (1945.04.24 - 2006.10.04)
Dükunokák: Alekszej Dmitrijevics Moshkov, Petr Dmitrievich Moshkov, Timofy Dmitrievich Moshkov
Valentin Alekszandrovics Moshkov művei a népélet, a nyelv, a folklór , a hagyományos orvoslás, a különböző népek zenéjének tanulmányozására irányultak, néprajzi tárgy- és illusztrációs gyűjtemények gyűjtője, jelenleg a Nagy Péter Antropológiai és Néprajzi Múzeumban őrzik. az Orosz Tudományos Akadémia Szentpéterváron . Különösen jelentős a gagauz tanulmányokhoz való hozzájárulása , amelynek lényegében ő az alapítója. [3]
V. A. Moshkov feltehetően első ízben érdeklődött a néphagyományok és a regionális kultúra sajátosságai iránt, amikor Olonets tartományban szolgált . Ezt a feltevést megerősíti néhány későbbi publikációja is, amelyben többek között karéliai anyagokat is felhasznál. [3]
V. A. Moshkov abszolút rajongott a zenéért , nagy érdeklődést mutatott a zene iránt, furulyázott . Zenei ízlése számos különleges kiadványban kapott kifejezést. Egyik legelső munkája a népművészetnek az orosz népéneken alapuló tanulmányozását szentelte . [3]
Valentin Moshkov jelentős tudományos tevékenységet folytatott a Volga-Kama régióban. Itt lépett kapcsolatba a híres turkológussal , a Kazanyi Birodalmi Egyetem professzorával, N. F. Katanovval , kezdett együttműködni a Kazanyi Birodalmi Egyetem Régészeti, Történeti és Néprajzi Társaságával, ahol előadásokat tartott és Izvesztyiában publikált.
1893- ban V. A. Moshkov kiadta „Anyagok a Volga-Kama régió külföldiek zenei kreativitásának jellemzésére” című munkáját, amely a Volga-Urál régió népeinek dalait tartalmazza: tatárok , mariak , mordvaiak , udmurtok , csuvasok . V. A. Moshkov munkája a csuvas népzene első komoly tanulmánya lett. A kutató 70 csuvas dalt és 7 hangszeres dallamot rögzített. Az egy versből álló gyűjtemény hangjegyekkel toborzási, esküvői, ünnepi, körtáncdalokat és egy altatódalt tartalmazott. [tíz]
1901 -ben V. A. Moshkov a Niva folyóirat havi irodalmi mellékletében utazási feljegyzéseket tett közzé Tsarevokokshaysk (ma Joskar-Ola ) városáról. Ez a munka nagyon népszerű a helytörténészek körében . [3]
Míg Varsóban szolgált, V. A. Moshkov folytatta a néprajzi anyagok gyűjtését Oroszország különböző népeinek képviselőitől, akik a varsói katonai körzet ezredeiben szolgáltak . Itt találkozott a gagauz katonákkal nemzetiség szerint. Moshkov érdeklődni kezdett ezek iránt az emberek iránt. Valentin Alekszandrovics két katonától tanulta meg a gagauz köznyelvi beszédet, majd összegyűjtötte a gagauz nyelv szótárát . Ezt követően három utat tett Besszarábiában a Bendery kerületben és az Izmail kerületben a gagauzokhoz. Harmadszor is fiával érkezett, és több hetet, a korábbiakhoz hasonlóan, nemcsak Beshalmán és Etuliában, hanem más helyeken is eltöltött, elsősorban az izmaili járás falvait fedte le kutatással. Moshkov nagy mennyiségű néprajzi anyagot gyűjtött össze, köztük a szentpétervári Birodalmi Tudományos Akadémia Antropológiai és Néprajzi Múzeumának gyűjteményeit. Minden műfaj érdekelte: történelmi legendák és személyes emlékek, legendák, rituális folklór, dalok, mesék, anekdoták. 1895- ben V. A. Moshkov N. F. Katanov segítségével Kazanyban kiadta az első gagauz szövegeket. Miután egyidejűleg felvette a kapcsolatot V. V. Radlov akadémikussal , Moshkov ajánlatot kap tőle egy gagauz folklórkötet elkészítésére az általa kiadott „Minták a türk törzsek népi irodalmából” című többkötetes sorozatban. [3] [11]
V. A. Moshkov bemutatta tudományos anyagait a Császári Moszkvai Egyetem Természettudományi, Antropológiai és Néprajzi Szeretői Társaságának Néprajzi Osztályának és az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaságnak , amelynek 1901. március 12-én tagjává választották . 1900-1902 között V. A. Moshkov egyik legfontosabb munkája megjelent az " Ethnographiai Szemlében " - egy cikksorozatban "A Bendery kerület gagauzai (Néprajzi esszék és anyagok)". [3]
A Néprajzi Tanszék folyóiratában megjelent cikkekért az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság V. I. Lamanszkij visszahívásáról kis aranyéremmel tüntette ki V. A. Moshkovot. A felülvizsgálat megjegyezte: [3]
V. A. Moshkov ... kiemelkedő néprajzkutatók közé tartozik. Feltűnően nagy műveltséget, az íróasztalkutatás képességét az éles megfigyeléssel ötvözi azzal a rendkívüli, ritka képességgel, hogy megközelítse az egyszerű embereket, és sokféle információt nyerjen ki belőlük... De nemcsak kiváló adatgyűjtő Oroszország különböző nemzetiségeinek élő ókora, de tehetséges és művelt is, a folklór különféle aspektusainak olvasott kutatója.
A Birodalmi Földrajzi Társaság 1902-ben V. A. Moshkovot néprajzi küldetéssel tüntette ki a Balkán-félszigeten , és erre az útra 200 rubelt különített el. Erre az utazásra azonban csak 1903 -ban került sor . Moskov elsősorban a gagauzok letelepedési helyeit kereste fel. Ennek az utazásnak az eredménye az 1904-ben megjelent "Török törzsek a Balkán-félszigeten" című mű volt. [3] [11]
Az abszolút zenehallgatás lehetővé tette V. A. Moshkovnak, hogy körülbelül 200 gagauz mesét, több mint 100 dalt, közmondást, mondát és találós kérdést V. V. Radlov rendszere szerint pontosan rögzítsen. 1904 - ben jelentek meg , és két külön kötetben: eredeti nyelven és orosz nyelvű fordításban, amelyet maga V. A. Moshkov készített. Két téma – a zene és a hiedelmek – találkozásánál V. A. Moshkov ezt követően megírta a „Trombita a néphitekben” című művet. Moshkov szakmai színvonalát és az általa összegyűjtött anyagok megbízhatóságát bizonyítja, hogy a tudós dialektusokat azonosított és megőrizte a folklór helyi változatait. [3] [11] A V. A. Moshkov által gyűjtött néprajzi anyagok gyűjteményét az Antropológiai és Néprajzi Múzeumban tárolják. Nagy Péter (Kunstkamera), az Orosz Tudományos Akadémia. [12]
A Lengyel Királyságban V. A. Moshkov lengyel néprajzkutatókkal is kapcsolatot létesített. Lengyelül a Visztula folyóiratban jelent meg , műveit pedig lengyel nyelvű orosz kiadványok is ismertették, a Varsói Gubernskie Vedomosti című újságban. Itt V. A. Moshkov több általános történeti jellegű munkát publikált, amelyek a modern kutatók figyelmét is felkeltik. Tárgy- és fotógyűjteményeket gyűjtött az Antropológiai és Néprajzi Múzeum számára. A "Lud" magazin V. A. Moshkovot "híres etnográfusnak" nevezte. [3]
Később V. A. Moshkov néprajzi tevékenységét és kutatását bírálták M. G. Khudyakov „ Nagyhatalmi sovinizmus az orosz néprajzban” című jelentésében, amelyet a Szovjetunió Népeinek Kutatóintézetében tartottak 1932. február 11 -én és 13- án . a neve sokáig feledésbe merült . [3]
Valentin Alekszandrovics Moshkov eredeti hipotézist hozott létre az emberi történelem jellemzőiről és útjairól. Elméletét az 1907-1910 -ben megjelent "A zoológia, geológia, régészet, antropológia, néprajz, történelem és statisztika adatai alapján összeállított új elmélet az ember eredetéről és elfajulásáról" című kétkötetes műben vázolta fel . Varsó . Moshkov a népek és államok történetét ciklusok folyamatos sorozataként mutatta be, melynek időtartama 400 év. Az egyik ciklus V. Moshkov terminológiája szerint történelmi év. A ciklus viszont két egyenlő, 200 éves időszakra oszlik, amelyek közül az elsőt "progonizmusnak" nevezte - a "magasabb típus iránti vágynak", a másodikat pedig "atavisztikus" ereszkedőnek. A ciklus minden időszaka először 100 éves részre, majd két fél évszázadra oszlik. A ciklus évszázadainak megvan a maguk karaktere. V. Moshkov a következő neveket adta nekik: "Aranykor", "Ezüstkor", "Rézkor", "Vaskor". Minden század első fele hanyatlást, a második felemelkedést jelent, kivéve az utolsó (negyedik) századot, amely "szilárd hanyatlást" jelent. [13]
Ugyancsak elméletében V. Moshkov azt mondta, hogy a lakosság különböző szegmensei a ciklus különböző fázisaiban lehetnek. Azzal érvelt, hogy minél magasabban áll bármely birtok az államban, annál hamarabb következik be az emelkedés vagy hanyatlás. Így például az uralkodó kisebbséget – az értelmiséget és az ellenőrzött többséget – a parasztokat, V. Moskov a maga idejében kiemelte az államaik között 115 éves időlépést. [13]
2003-ban V.A. Moshkovot a Gagauzia autonóm területi egysége, Ceadir-Lunga városában , a Chadyr-Lunga 1. számú középiskola alapján megnyitott elméleti líceumba osztották be , az iskola 1858. március 20. óta működik (egy kerület első iskolái közül). [31] [32]
Emlékművet állítottak Valentin Moshkov orosz néprajzkutatónak Chadyr-Lungában. [33]
Ceadir-Lungában avatták fel a gagauz nép orosz „felfedezőjének”, Valentin Moshkovnak a mellszobrát. [34]
A Dmitrij Kara Chobanról elnevezett Nemzeti Gagauz Történeti és Néprajzi Múzeumban, amely a Komrat régióban, Beshalma faluban található, V. A. Moshkovnak szentelt kiállítás található. [35]