| Etok emlékmű . IV • XII • XV vége - XVI. század eleje. HIRDETÉS | |
| Gránit . Magasság 2,65 m | |
| Állami Történeti Múzeum , Moszkva | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Etokszkij emlékmű ( Etokskaya statue , Statue of Duka-bek , Bus Monument ) egy 2,65 m magas, rajzokkal és faragott feliratokkal borított gránit emlékmű. A teremtés idejét nem határozták meg pontosan: egy becslés szerint a Kr. u. 4. század. e. [1] [2] , más források szerint - XII. század [3] vagy XV. vége - XVI. század eleje [4] . Az emlékművet I. Guldenshtedt fedezte fel 1773-ban a Nalcsik-Pjatigorszk úttól jobbra, a jelenlegi Etoka falu közelében . 1881-ben az emlékművet Moszkvába szállították a Történeti Múzeumba , ahol azóta is a 12-es teremben áll.
Az emlékművet először Johann Güldenshtedt német utazó és természettudós írta le, miután 1771-1773-ban bejárta a Kaukázust . 1773 májusában-júniusában meglátogatta a Bolshaya Kabardát , ahol emlékművet látott az Etoko folyó, a Podkumka jobb oldali mellékfolyója partján . A harcos szobra egy halmon állt, a közelben forrás ömlött, és egy út haladt el.
Az emlékmű rajzát részletes leírásával együtt "Reisen durch Russland und im Caucasischen Gebürge" [5] című könyvében tette közzé . I. Guldenshtedt reprodukálta az Etok-szobor rovásírásos feliratát, és részletes leírást adott az emlékműről. Ezután a rajzot megismételték Jan Potocki gróf "Utazás az asztraháni sztyeppék és a Kaukázus felé" című könyvében (1. kötet, Párizs, 1829) [6] .
Nyikolaj Rumjantsev gróf kancellár , a híres Rumjantsev Könyvtár alapítója többször is tudományos kirándulásokat tett Oroszország tartományaiba. 1823 nyarán tudományos expedícióval Pjatigorszk külvárosába utazott [7] .
1823. június 23-án, Jevgenyij Bolhovitinov metropolitához írt levelében N. Rumjancev részletes leírást adott az emlékműről:
Az emlékmű egyetlen gránitkőből áll, 8 láb és 8 hüvelyk magas. Nagyon durván egy derékig érő karú emberi alakot ábrázol, a derék alatt pedig felirat látható. Annál is érdekesebb, mert ismeretlen nyelven írják fel részben görög, részben szláv betűkkel. Az aláírás után különféle durva figurákat faragnak. Az egyik két lovagot ábrázol. A szobor arca nem úgy néz ki, mint egy mongol, mert az orra hosszú, és nem olyan, mint egy cserkesz, túl kerek. De ami a legkülönösebb, és amely különböző következtetésekre vezethet, az egy kis kereszt képe, amely a gallér hátulján található [8] .
Az Adyghe nép nevelője , Shora Bekmurzin Nogmov 1893-ban "Az adyghe nép története" [1] című könyvében szintén leírást ad:
Ez az emlékmű egy fiatal férfit ábrázol hímzett sapkában és a jelenlegi beshmethez hasonló szabású ruhában, hosszanti öltéssel. Négy négyszögletes rögzítővel van rögzítve, és keskeny bőrövvel övezik, középen a mell alatt varrva; a ruha össze van hajtva. A lábak nem készültek, de az alsó része egy oszlop, amelynek elülső oldalán görög felirat található, és számos állatra vadászó embert ábrázoló figura, gyalogos és lovasok harcos játékai, jobb oldalon pedig a derék alatt egy tegez nyilakkal. a szoborról, a bal oldalon pedig egy grúz fogantyús szablyát és tokban íjjal. Ebből a görög feliratból sok minden kiderül, és többek között Baksan neve is ...
Shora Nogmov újra elmesélte az emlékműről szóló adyghe legendákat, és rámutatott arra is, hogy a talapzatra faragott felirat végén egy dátum szerepel - a Kr.u. IV. század. e.
I. Guldenshtedt vette észre elsőként, hogy a bálvány alsó részén egy fegyverből lövöldöző férfi látható domborművesen, a Kaukázusban pedig a 15. század végén - a 16. század elején lőfegyverek jelentek meg, így Duka-Bek nagy valószínűséggel ehhez az időszakhoz tartozik [4] .
1849-ben A. S. Firkovich , az Odesszai Régiségbarátok Társaságának tagja kérésére az emlékművet Pjatigorszkba szállították, ami megmentette a szobrot a későbbi esetleges haláltól: itt volt a „skanzenben”, amely az Erzsébet-kori (ma Akadémiai) Galéria alatt található a virágoskertben. Az emlékmű 1881-ig Pjatyigorszk tulajdona maradt, amikor is a szobrot Moszkvába szállították [9] , az Állami Történeti Múzeumba [10] , ahol ma is megmarad [9] .
A Kabard-Balkár Köztársaság Nemzeti Múzeumában ( Nalchik ) valószínűleg az emlékmű másolata látható. Az emlékmű másik példánya a Pjatigorszki Helyismereti Múzeum előcsarnokában található. A tervek szerint a Hot Mountain tájmúzeum központi kiállítása lesz ( Mashuk sarkantyúja ) [4] .
V. V. Latysev akadémikus, aki 1886-ban érdeklődött az emlékmű iránt, saját olvasattal ajánlotta fel a kezdősorokat: „Isten szolgája, Görög György megnyugodott... 130 éves volt március 12-én.” A tudós nem volt hajlandó elolvasni a következő sorokat, mondván, hogy jelentésüket "nem lehet helyreállítani" [2] .
1947-ben G. F. Turcsanyinov professzor megfejtette az Etok felirat szövegét a görög és az adyghe nyelv szempontjából.
Az első rész görögül íródott, és így van lefordítva: „Isten szolgája, György, görög, megnyugodott (meghalt), ... 130 éves, március 12-én.” De Turcsanyinov észrevette, hogy a "görög" helyett a "Pek"-et kell olvasni [11] .
Turcsanyinov a felirat második részét kabard nyelven írta át, görög betűkkel: "Tykyu kuy Kanykyu, kyu Pek u (y) tsere (he), haya Meremekyu y kuy, i (y) ue ytyku" (átírás), amely a modern kabard nyelven így hangzik: „Tykue ikuekӏe Іe Kananykyu (és kue) Pek ui tseer hekhaue, Meremykue és kuekӏe yaiue itch”, és így fordítják: „Tuko fia Kanuko fia – Pek (Bek), a név, ami hozzád tartozik (which) ez a felirat tartalmazza), készül (beágyazva ) Maremuko fia" [2] .
G. F. Turchaninov eredménye alapján A. Kafoev elkészítette saját változatát az Ethok felirat felolvasásáról: „Taukyu kuy, kanykueu kueu Pak ut Zaure kheua. Ieremekueu ue ui kueu lӏy yaysh”. Fordítás: „Tauónak, a tanítványnak - Pak fiának - nyolc fia meghalt az utokkal vívott csatában. Nyolc ember (vagy a nyolc legbátrabb) fiainak galaxisát szentelték fel (emlékmű). A szerző az itt közölt Ethok-felirat szavait a „Baksan, Dauov fiának meséje” [2] legenda szavaival hasonlította össze .
A 19. század kabard pedagógusa, Shora Nogmov egy állítólag általa lejegyzett adyghe-legendát idéz (csak kéziratából ismert).
A 4. században a Baksan folyón élt Dauo herceg , akinek nyolc fia és egy lánya volt. Legidősebb fia, Baksan szülőhazájának híres nartja volt. Azt mondják, hogy a "gótok királya" ölte meg minden testvérével és nyolcvan leghíresebb nartjával együtt. Ezt hallva az emberek kétségbeesésbe estek: a férfiak mellkasukat verték, a nők pedig a fejükre tépték a hajukat, mondván: „Khedasch, khedeshch Dauo and kuiyr, khede myguesch! Dauo és kuy, uy Dauo és kuy”, vagyis „Dauo nyolc fiát megölték, jaj! Dau nyolc fia.
A hagyomány szerint a meggyilkolt Dauov fiainak nővére átvitte holttesteiket Kabardába, becsülettel eltemette őket az Etoko folyó partján, és kőemléket állított a sírra. Az emberek ezt az emlékművet "Dauko Baksannak", azaz "Dauov fiának, Baksannak" hívják. A legendát egy dal egészíti ki [1] .
Ugyanakkor G. F. Turcsanyinov egyértelmű és megalkuvó beismerése az etok-felirat (emlékmű) adyghe eredetére vonatkozó változatának, miszerint nem találtak adyghe nyelvű feliratokat, illetve az 5-6. hamisítványnak bizonyult. A történettudományok doktora, az Orosz Tudományos Akadémia N. N. Miklukho-Maclay-ről elnevezett Etnológiai és Antropológiai Intézetének főkutatója, V. A. Shnirelman erről ír:
Az 1940-1950-es években. kísérletet tettek arra, hogy a kabardokat mesterségesen mély történelmi hagyománnyal ruházzák fel úgy, hogy számos ősi írásos emléket tulajdonítottak őseiknek. Ezzel különösen kitűnt G. F. Turchaninov nyelvész, Marr tanítványa. 1946 augusztusában Nalcsikban beszélt a Kabard Kutatóintézet egyik ülésén, szenzációs riporttal egy V-6. századi feliratról, amelyet görög ábécével, kabard nyelven készítettek. Érveléséből az következett, hogy a kabardok már ekkor elszakadtak a fő Adyghe-hegységtől és a modern Csirkeszi területre költöztek, hogy Bizánccal kommunikáltak, és megvan a maguk írásos hagyománya (Turchaninov 1946). Amint azonban később maga Turcsanyinov is elismerte, a felirat hamis volt (Lavrov 1966, 18. o.; 1967, 203. o.). Aztán Turchaninov megpróbált kabardul felolvasni számos, homályos középkori görög ábécével készült feliratot. Ez lehetővé tette számára, hogy jelentősen kiterjessze a középkori kabardok területét a Terek torkolatáig keleten és a Sztavropol terület északnyugati részéig (Turchaninov 1947; 1948; 1957) [12]
Emellett élesen bírálják az Etok-emlékmű keletkezési időszakát is:
... Egy tisztázatlan eredetű etoki emlékmű, amelyet az új kutatások tükrében nem a 12. századra kellene datálni, mint Lavrovnál, hanem a 17. század elejére. (Kuznetsov 1999a; Kuznetsov, Chechenov 2000, 61-62. o.) [13]