| Sziszifusz mítosza | |
|---|---|
| fr. Le Mythe de Sisyphe | |
| A könyv első kiadásának borítója | |
| Műfaj | esszé |
| Szerző | Albert Camus |
| Eredeti nyelv | Francia |
| Az első megjelenés dátuma | 1942 |
| Kiadó | Gallimard |
| Ciklus | Az abszurditás ciklusa [d] |
A Sziszifusz mítosza ( fr. Le Mythe de Sisyphe) Albert Camus filozófiai esszéje , amely 1942-ben jelent meg. Az abszurdizmus filozófiájában programműnek számít [1] [2] [3] .
1936 májusában Camus jegyzetfüzeteiben elkészíti az abszurdról szóló könyv tervének első vázlatait. Éppen akkoriban hatottak rá A. Malraux regényei , elolvassa Kierkegaardot , Shestovot , Nietzschét , Kafkát , Dosztojevszkij alapján állít elő egy darabot , megismerkedik Heidegger és Jaspers filozófiájával, befejezi „ Keresztény metafizika és neoplatonizmus ” című értekezését. ". [négy]
A könyv első része 1940 májusától szeptemberéig íródott, és 1941 februárjában fejezi be munkáját. 1942 decemberében a Gallimard kiadó adta ki A. Malraux és R. Martin du Gard közreműködésével . A „Dosztojevszkij és az öngyilkosság” című fejezet az 1945-ös első két kiadásban mellékletként szerepel, majd a főszövegbe is bekerült. A „Remény és az abszurd Franz Kafka műveiben” című melléklet 1943-ban jelent meg először a „Crossbow” folyóiratban, mivel a harmadik, 1948-as kiadás már a „Sisyphus-mítosz” mellékleteként jelen van. [négy]
Az esszé négy fejezetből és egy függelékből áll. A művet Pascal Piának, Camus barátjának ajánljuk, akivel az 1930-as években a Pia által alapított republikánus algériai újságban, majd a Comba újságban dolgoztak együtt. [négy]
Camus arra a filozófiai kérdésre próbál választ adni, amely szerinte számít: "Érdemes-e a munka élete élni?"
Hogyan éljen az abszurd ember? Nyilvánvalóan nem érvényesülnek az etikai normák, hiszen ezek mindegyike a legnagyobb mértékben az önigazoláson alapul. „A megtévesztéshez nem kellenek szabályok” „Mindent szabad”… ez nem a felszabadulás és az öröm felkiáltása, hanem egy keserű kijelentés. Aztán Camus áttér az abszurd élet valós példáira. Don Juannal kezdi , egy sorozatcsábítóval, aki féktelen életet élt.
A következő példa egy színész , aki tünékeny életeket jelenít meg a mulandó dicsőségért.
Az abszurd Camus emberének harmadik példája a hódító, aki elfelejtette az örökkévalóság minden ígéretét, hogy befolyásolja az emberiséget.
Ebben a fejezetben Camus a művész abszurd kreativitását tárja fel.
Sziszifusz dacolt az istenekkel. Amikor eljött a halál ideje, megpróbált elmenekülni az alvilágból. Ezért az Istenek úgy döntöttek, hogy megbüntetik: mindig fel kellett hengerelnie egy hatalmas követ a hegyre, ahonnan az változatlanul legördült, és mindent elölről kellett kezdeni. Az istenek azt hitték, hogy a kemény és haszontalan munkánál nincs rosszabb a világon. Camus abszurd hősnek tartja Sziszifuszt, aki teljes életet él, gyűlöli a halált és értelmetlen munkára van ítélve. Sziszifusz Camus számára a legérdekesebb, amikor leereszkedik a hegy lábához a hengerelt kőhöz. Ez egy igazán tragikus pillanat, amikor a hős ráébred kilátástalan helyzetére. Nincs reménye, de nincs az a sors, amelyet ne tudna legyőzni az iránta érzett megvetés. Az igazság tudata lehetővé teszi, hogy elfogadd és legyőzd azt. Camus azt állítja, hogy amikor Sziszifusz ráébred feladatának céltalanságára és sorsának bizonyosságára, szabadságot nyer saját helyzete abszurditásának megértésében, és a békés elfogadás állapotába jut. Camus arra a következtetésre jut, hogy "minden rendben van", és kétségtelenül "Sziszüfoszt boldognak kell elképzelni".
| Albert Camus | |
|---|---|
| Regények |
|
| történeteket |
|
| Játszik |
|
| Esszé |
|