| Melpo Merlier | |
|---|---|
| Μέλπω Μερλιέ | |
| Születési dátum | 1889 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1979. november 3 |
| A halál helye | Athén |
| Ország | |
| Tudományos szféra | Zenetudomány |
| Munkavégzés helye | Kis-Ázsia Tanulmányok Központja . |
| alma Mater | |
Melpo logoteti ( görög μέλπω λογοθέτη ), amelyet férje jobban ismert Melpo Merlier -ként ( görög μέλπω μερλιέ ; 1889 , Xanthi - 1979 , Athén ) - Görög zenész és a 20. század fenklóristája , a társadalmi hangsúlyok „zenei archívuma” ( μο μ cikkek alapítója (μο μ μ σ cikkek. αρχεία της Παράδοσης ) és a Kis-Ázsia Tanulmányok Központja (Κέντρο Μικρασιατικών Σδπυος). Melpo Merlier a hagyományos zene és a kis-ázsiai hellenizmus bizonyítékainak megmentését és hangfelvételét , valamint egy kutatóközpont létrehozását tűzte ki célul, amely végül a Kis- Ázsia kutatását a történettudomány tárgyává tette .
Melpo Merlier az akkori oszmán Xanthi városában született 1889-ben, egy görög orvos, Miltiades Logothetisz fiaként. Konstantinápolyban nőtt fel . A konstantinápolyi Zappas nemesleányok bentlakásos iskolájában tanult, ahol Sophia Spanoudi volt a zongoratanára . Apjuk halála után a család Genfbe költözött , ahol Melpo a helyi konzervatóriumban tanult. A balkáni háborúk után Görögországba visszatérve , 1913-ban Melpo különböző görög városokban, valamint Konstantinápolyban és Egyiptomban adott koncerteket. A Pireus Konzervatórium tanárává nevezték ki, 1916-ban írta és kiadta a "Beethoven élete" című művet.
Az első világháború végén Franciaországba távozott, és a Sorbonne -i újgörög nyelv és filológia szakára lépett , ahol a francia hellenista Hubert Pernot (1870-1946) volt a tanára . 1921-ben kinevezték görög nyelv előadójává a Sorbonne-on. A görög történész, D. Photiadis, a Merlier család későbbi barátja azt írta, hogy Melpo még mindig zongorista karrierről álmodott. "Szerencsére", ahogy Photiadis írja, "ez nem történt meg, és Melpo megadta Görögországnak azt, amit az állam nem tett meg" [1] :B-105 .
1922 nyarán Melpo Logotheti Ruméliába (Közép-Görögország) látogatott el, hogy demotic (népdalokat) gyűjtsön. Úgy emlegetik, mint az első görög nőt, aki ilyen kutatásba kezdett a helyszínen, munkája pedig az első kísérlet egy rumeliotikus dal összegyűjtésére [2] . Ebben Dimitris Loukopoulos (1874-1943) folklorista segítette, aki maga Közép-Görögországban született. Az az anyag, amelyet Melpo ezen az úton gyűjtött, valamivel később, 1931-ben jelent meg a Hasznos Könyveket Terjesztő Társaság Történeti és Folklórkönyvtár sorozatában, „Ruméliai dalok” címmel. A könyv zenetudományi bevezetőt és 96 oldalt tartalmazott, minden dal szövegével és dallamával [3] .
Melpo visszatért Franciaországba, és elkezdte disszertációját készíteni a görög demotikus (nép)dalról. Ebben az időszakban ismerkedett meg Octavius Merlier francia filológussal , aki 8 évvel volt fiatalabb nála. Melpo Logotheti 1923-ban feleségül vette Merlier-t, és később férje vezetéknevéről vált ismertté. Merlier megbeszélés alapján 2 évig tanított a Le Havre -i Líceumban . De 1925 -ben kinevezték az athéni Francia Intézet igazgatójává, és a házaspár Görögországba költözött.
1929-ben Perno Görögországba érkezett, aki együttműködést ajánlott Melponak, hogy hagyományos görög zenét rögzítsen egy fonogramra. Ebből a célból létrehozták az eredeti "Society of Demotic Song"-t, és szerződést írtak alá a Párizsi Egyetemmel. Melpo Merlier más görög értelmiségiekkel együttműködve 1929 és 1931 között 220 hangfelvételből álló gyűjteményt gyűjtött össze 660 népdallal [4] . 1930-ban létrehozta a Zenei és Folklór Archívumot, majd 1933-ban a Kis-Ázsia Folklórarchívumot, 1930-ban pedig nagy mennyiségű bizánci zenét is rögzített lemezre , Samos Irenaeus Papamichail (1878-1963) metropolita hangjával. Simon Karas (1903-1999) és újonnan alakult kórusa, valamint két Megara énekes , Dimitris Papapostolis (1869-1933) és Dimitris Karonis (1891-1955) [5] . Gyűjteménye mindhárom bizánci dallamtípust tartalmazza, amelyeket a hagyományban meghatározónak tartott, és véleménye szerint mindenképpen kutatás tárgyát képezték. Melpo Merlier szerint: "Jó vagy rossz, de ez a hagyomány ma is dominál, a sztenderd egyházzene mellett, érdemes tanulmányozni" [6] [7] .
3 évvel a Merlier házaspár görögországi érkezése előtt szörnyű események rázták meg az országot. 1919-ben az antant mandátuma alatt a görög hadsereg elfoglalta Kis- Ázsia nyugati partjait . Az 1920 -as Sevres-i Szerződés biztosította a térség ideiglenes ellenőrzését Görögország számára, kilátásba helyezve, hogy sorsáról 5 év múlva népszavazáson döntenek [8] . A kemalistákkal itt kibontakozó csaták háborús jelleget öltöttek , amelyet a görög hadsereg egyedül volt kénytelen megvívni. A szövetségesek közül Olaszország kezdettől fogva támogatta a kemalistákat, a problémáit megoldó Franciaország is támogatni kezdte őket. A görög hadsereg azonban szilárdan tartotta pozícióit. A geopolitikai helyzet gyökeresen megváltozott, és végzetessé vált a kisázsiai görög lakosság számára az 1920. novemberi görögországi parlamenti választások után. A „hazahozzuk srácainkat” szlogen alatt, és az akkoriban jelentős muzulmán lakosság támogatását élvezve a monarchisták megnyerték a választásokat. A germanofil Konstantin király visszatérése az országba felszabadította a szövetségeseket a Görögországgal szembeni kötelezettségek alól. A monarchisták már más geopolitikai helyzetben és anélkül, hogy megoldották volna a kérdést Ionia görög lakosságával, folytatták a háborút. A monarchisták uralma a hadsereg vereségével és Ionia bennszülött lakosságának lemészárlásával és kiűzésével ért véget . Az etnikai tisztogatás a kulturális örökséget is érintette. Minden görög falu és város elpusztult, egyetlen görög iskola vagy templom sem maradt a régióban. A népirtást kényszerű lakosságcsere tette teljessé, ami az események színterétől távol élő görög lakosságot is érintette. Okatviy Merlier ezt írta: „Kis-Ázsia elvesztése 20 évszázados történelem végét jelentette... 1453 Bizánc végét jelentette. Az 1922-es év tragikusabb volt, mert ezzel véget ért a kisázsiai hellenizmus” [1] :A-217 . Az ország 1,5 millió menekültet fogadott be Kis-Ázsiából [1] :A-218 . A görög államot a nélkülözők eme tömegének befogadásának és ellátásának napi kérdései foglalkoztatták. Ha a kisázsiai hellenizmus tárgyi emlékei megsemmisültek vagy török kézben maradtak, és csak néhány ikont vittek el a menekültek, akkor Melpo és Octavius felismerte, hogy sürgősen meg kell menteni a kisázsiai hellenizmus zenei, filológiai és folklór örökségét. . Melpo alapozta meg az ezt követő tevékenységet, és 104 pontusi dalt rögzített (82 kelet-pontusi ének – 24 kaukázusi pontosz, 32 Trebizond körzetéből és 26 Argyropolis körzetéből ), és 22-t a nyugat-pontusi ( 9 Kerasundából , 7 Inoiból és 6 Inepolisból) hangfelvételen ). Idővel a Merlier házaspár által létrehozott Musical Laographic Archive [9] a Kis-Ázsia Tanulmányok Központjává, a Melpo és Octavia Merlier Alapítványává alakult . Melpo nagyszerű munkája során 2150 kisázsiai görög falu és város történetét és dalát rögzítette és elmentette [1] :Β-106 .