Memmo di Filippuccio

Memmo di Filippuccio ( olasz .  Memmo di Filippuccio ; 1260 körül - 1265  - 1324 után ) - olasz művész .

Életrajz

Memmo Sienában született Philippuccio ékszerész fiaként, de születésének pontos dátumát nem őrzik meg. A művészettörténetben egy művészcsalád fejeként ismerték: fiai, Tederiko és Lippo Memmi folytatták a családi vállalkozást és művészek lettek. Testvére, Mino (Minuccio) szintén festő volt. Ezen kívül lánya, Giovanna feleségül vette a híres sienai mestert , Simone Martinit , aki, a művészettörténészek szerint, valószínűleg a Memmo műhelyben tanult, és így bekerült a Memmo di Filippuccio családba.

A művész nevének legkorábbi említése a levéltárban 1288-ból származik: a sienai kincstár - Bikkerny második félévi jövedelmi könyvében az a bejegyzés szerepel, hogy Memmo és testvére, Mino közös bírságot fizettek. 1294-ben ismét szerepel a neve Bikkerna feljegyzéseiben. 1303-ban jegyezték fel először a Memmo di Filipuccio-t San Gimignano városában ; az 1303-as és 1305-ös keltezésű talált dokumentumok azt mutatják, hogy pénzt kapott a helyi podest (a város feje) könyvfestéséért. 1307-ben a levéltári dokumentumok tanúsága szerint San Gimignanóban dolgozott tovább – festett két harci transzparenst, amelyeket a Volterra elleni háborúban használtak , és ugyanezen év augusztusában a város vezetése – a Huszonnégyek Tanácsa – vásárolt. neki és családjának egy házat, amely "szükséges az ő szükségleteinek kielégítéséhez". Egy ilyen kormányzati intézkedés azt jelzi, hogy ekkorra már Memmo di Filipuccio hivatalos városfestői rangot töltött be, amelyet 1271-ben San Gimignanóban vezettek be. Ez volt a festő legnagyobb dicsőségének időszaka, műhelye a legrangosabb városi megrendeléseket kapta. De emellett családi vállalkozása számos különféle terméket gyártott a mindennapi szükségletekre. Memmo neve 1310-ben újra felbukkan a helyi okiratokban, 1317-ben pedig a műhely vezetőjeként kezesként vállalja fiát, Lippo Memmi-t, akinek Nello di Mino Tolomei a városi tanácstermében (más néven Maesta) készített freskót. Dante Hall). 1321-ben Memmo ismét Sienában van (egy dokumentumot őriztek meg az elvégzett munkáért kapott pénzről). Az utolsó bejegyzés a nevével szintén Sienából származik, az áll, hogy eladja házát vejének, Simone Martininak; 1324-ből származik. 1324 után a művész neve sehol máshol nem szerepel, a tudósok úgy vélik, hogy Memmo di Filipuccio nem sokkal ez után a dátum után halt meg.

Kreativitás

A művész megalakulásának és korai korszakának nincs dokumentumfilmes tudósítása. Köztudott, hogy San Gimignano városi hatóságai csak olyan érett mestert kaphatnak, aki bizonyította képességeit és jó hírnévvel rendelkezik. Úgy tartják, hogy Duccio műhelyében kezdte – Sienában  élt, szinte lehetetlen volt elkerülni ennek a vezető sienai mesternek a befolyását. A Memmo di Filippuccio művészi modorának kialakulásának másik forrása Giotto munkája . Roberto Longhi olasz kutató az Assisi Felső-templomban (1290 körül) Giotto és műhelye által készített festmények kivitelezésében látja a kezét , hisz Memmo sok félalakot készített szentekről és szentekről. próféták határaiban bibliai jelenetekkel. Azt a hipotézist, hogy a festő megalakulása Giotto műhelyéhez kapcsolódik, általánosan elfogadott a tudományos közösségben, mivel a nagy firenzei hatás a Memmo egész munkásságán keresztül érezhető.

Assisi után Memmo di Filippuccio Pisában dolgozott . Valószínűleg ebben az időben készített egy poliptichont a San Francesco-templom számára, amelynek központi táblája "Madonna és gyermeke" (Pisa, San Matteo Múzeum ) és az oldalsó panel "János evangélista" ( Altenburg , Lindenau Múzeum ) marad. Korábban ezeket a műveket a névtelen San Thorpe mesternek tulajdonították . Giovanni Previtali kutató a pisai kori Memmo- nak tulajdonítja az oltár feletti kép ( dósszal ) megalkotását „Madonna és gyermeke, St. Antal apát, St. Klára, János teológus, St. Cecília, St. Dorothea és St. Ferenc” (az oristanoi Santa Giusta-bazilikából származik; jelenleg az oristanoi érsekségben őrzik). Pisában is őriztek egy korálkönyvet miniatúrákkal, amelyeket a mester kezének tulajdonítanak (a pisai San Francesco kongresszusból származik; a San Matteo-i múzeumban és a San Nicola-i kongresszusban őrzik, Pisa).

• Miniatűr a kóruskönyvből, San Matteo Múzeum, Pisa.

• Miniatűr a kóruskönyvből, San Matteo Múzeum, Pisa.

• Miniatűr a kóruskönyvből, San Matteo Múzeum, Pisa.

• Miniatűr a kóruskönyvből, San Matteo Múzeum, Pisa.

1303-ban Memmo már San Gimignanóban volt, de minden valószínűség szerint korábban ebben a városban dolgozott. Giovanni Previtali a kezének tulajdonítja a községi palota (városi önkormányzat) dísztermében található "Izsák története" című freskókat, amelyeket nem sokkal 1292 előtt készítettek (ebben az évben egy felirat készült a falra, amely máig fennmaradt, felidézve Scolaro Ardingelli, Tyro és Arborea püspöke által a világi és vallási hatóságok közötti vita miatt tartott választottbírósági eljárást).

San Gimignanóban Memmo di Filipuccio jó néhány falfestményét megőrizték. A város főtemplomában - a Főiskolai székesegyházban - a szenteknek szentelt ciklus freskóinak maradványai láthatók; három sorban vannak felírva az ellenhomlokzat falára . Az ajtó fölött „Madonna és gyermek két szenttel” freskó látható. A kutatók szinte biztosak abban, hogy mindegyiket 1305-ben hozták létre. A kis régi San Jacopo -templomban megfestette a "Madonna trónoló a gyermekkel és a Szent Jakabbal és Jánossal" freskót (valószínűleg 1305 első felében). Egy másik templomban - a San Pietroban - megőrizték az Angyali üdvözlet, a "Madonna trónoló babával" és a "Keresztelés" freskóit.

A San Gimignanóban készült festőállványok közül csak a "Madonna és gyermeke, adományozó Clarissa Nun, Szent Péter, János evangélista, Alexandriai Katalin, Ágnes, Keresztelő János, Mihály arkangyal, Ferenc és Klára" című oltárfestmény (San Gimignano , városi múzeum). A Santa Chiara (Szent Klára) kolostorból származik, és 1310-17-ből származik. Úgy gondolják, hogy korábban ő díszítette a kolostor főoltárát. A kutatók ebben a munkában Giotto bizonyos hatása mellett Memmo vejének, Simone Martini művész elegánsabb, gótikusabb modorának asszimilációját látják . Ez a kevésbé zömök és kecsesebb figurák ábrázolásában fejeződik ki, ahogy az a nagy sienai mesterre jellemző volt. Általánosságban elmondható, hogy Memmo di Filipuccio munkásságát a szakértők a 14. század elején létező protogótikus festészet egyfajta változatának tekintik.

A San Gimignano-i Memmo összes alkotása közül a Torre Grossa tornyában található podest (városfő) szobájában található freskók érdeklik a legnagyobb érdeklődést a kutatók számára. Ez a szoba a podest magánlakása volt (a XVII. századtól még az ágya is ott állt), és a festmények témái eredetileg tanulságosak voltak, hiszen a városfő nemcsak a főadminisztrátor, hanem a városi vámgondnok. Korábban falfestmények borították a szoba mind a négy falát és a mennyezetet. A feltételezések szerint Memmo a régi freskók helyére festette őket, amelyeket San Gimignano- Azzo di Masetto város előző főművésze készített . Folyamatban vannak az egyeztetések a cselekményeik értelmezésével kapcsolatban.

Ma már csak két falon őrzik freskók maradványait. A felső regiszter északi falán három egymással összefüggő jelenet látható: egy fiatalember elhagyja otthonát valahol, nyilvánvalóan gazdag szülei (a ruhákból ítélve) egy bizonyos táskát (valószínűleg pénzzel) adnak neki az útra. A következő cselekményben egy fiatalember találkozik két lánnyal, akik közül az egyikkel egy sátorban találja magát szerelmes ölelésben, a lány pedig a táskájára nyújtja a kezét. Az utolsó történetben már botokkal hajtják zsák nélkül. A kutatók szerint ez a figyelmeztető mese a bibliai „tékozló fiú” változata.

• Freskók az északi falon: a tékozló fiú, Arisztotelész és Phyllida, Paolo és Francesca története. Podesta szoba, San Gimignano.

• Északi fal. Jelenetek a sátor előtt és a sátorban. Podesta szoba, San Gimignano.

• Nyugati fal: meghívás a fürdőzésre, és a közös fürdőzés színtere. Podesta szoba, San Gimignano.

Kisbetűvel két másik grafikon jelenik meg. Az egyiket egyedileg Arisztotelész és Phyllis történeteként értelmezik . Egy népszerű középkori legenda szerint az ókor kiváló filozófusa, Arisztotelész inspirálta tanítványát, Nagy Sándort a Phyllida udvarhölgyhez fűződő kapcsolatának vészes gondolatával. Amikor erről értesült, Phyllida úgy döntött, hogy bosszút áll Arisztotelész elbűvölőjével, és amikor az öntudatlanul beleszeretett, lóra nyergelte a filozófust, és megkorbácsolta, miután közölte Sándorral, hogy titokban megnézheti ezt a jelenetet (a képen látható) a bal a feleségével). Az alsó regiszter egy másik cselekményének még mindig nincs egyértelmű értelmezése. Az egyik változat szerint az Arthur legendák egyik jelenetét ábrázolja : Viviana, a tó hölgye elcsábítja Merlin varázslót , hogy úrrá legyen a varázslatán, és bebörtönözze egy jégpalotába. Egy másik változat szerint ez Dante Isteni színjátékának (Pokol, V. fejezet) cselekménye, amely szerint Paolo és Francesca együtt olvasták fel Lancelot és Ginevra történetét , amely szerelmi kapcsolathoz vezette őket, és végül halált okozott. Francesca becsapott férjének.

A nyugati falon, a felső regiszterben a terem összes falfestményének legérdekesebb jelenetei láthatók. A bal oldalon két jólöltözött, divatos frizurájú, de fátyol nélküli lány és két, látszólag gazdag fiatalember találkozik (vörös sapkájuk van, ami magas társadalmi státuszra utal). A következő jelenetben a szobalány behívja az egyik fiatalembert a házba, ahol az egyik lánnyal a fürdőben végzi. A harmadik jelenetben egy fiatal férfi fürdés után (amit a vállán lévő törölköző bizonyít) bejön a hálószobába, ahol már le is telepedett az ágyra egy fiatal hölgy, aki egyértelműen elaludt. A kutatók az ábrázolt történetet az úgynevezett traditio puellae-ként értelmezik, vagyis azt a pillanatot, amikor a fiatal menyasszonyt bevezetik vőlegénye házába. Így, ellentétben az északi falon ábrázolt jelenetekkel a hamis szerelmi szenvedély példáival, itt van egy példa a házassággal rokon emberek közötti helyes és helyes szerelmi kapcsolatokra. Memmo freskóinak csak kisebb töredékei maradtak fenn a terem déli és keleti falán. A mennyezeten nemesi családok több címerének képét őrizték meg.

A kutatók úgy vélik, hogy Siena és San Gimignano mellett Memmo Poggibonsiban dolgozott , ahol 17-es képekkel és szentek alakjaival ellátott freskóinak maradványait találták meg a San Lucchese-bazilika sekrestyéjében, valamint Certaldóban , ahol a templom a St. Jákob és Fülöp nevéhez fűződik a „Madonna és a Szent Péter trónoló gyermeke” című freskó. Jákob és St. Péter." Ezen kívül számos vallási könyv illusztrálása nevéhez fűződik különböző gyűjteményekben:

• Miniatűrök a Graduálban a sienai katedrális múzeumából (1290-es évek elejére keltezve)
• Miniatúrák a Codex F.III.6-ban és az FV26-ban a Sienai Polgári Könyvtárból
• Több lap miniatűr a velencei Cini gyűjteményből
• Miniatűrök a Kórusok könyvéből, amely a firenzei Pane- i Santo Stefano templomban található (1302-ben)
• Miniatűrök a Sienai Városi Könyvtár HI10 kódexében
• Miniatűrök a Szentatyák gyűjteményében IV8 Városi Könyvtár, Siena.

Források

• Carli E. La Pittura a Pisa: Dalle Origini Alla Bella Maniera. Pacini. 1994, 27. o
• Cimabue a Pisa. La pittura pisana del Duecento da Giunta a Giotto, a cura di Mariagiulia Burresi és Antonio Caleca. Exh.macska. Pacini szerkesztő, Pisa 2005, 245-249
• M. Burresi, L. Carletti, C. Giometti, I. Pittori dell'Oro. Pacini, 2002, 54-55., 99-100
• San Gimignano, szerk. Antonello Mennucci. Silvana Editoriale, 2011, 62., 64-68., 82-84.
• L. Cateni, Maria P. L. Mazzieri. Duccio, Simone, Pietro, Ambrogio és a grande stagione della pittura senese. Betti Editrice, 2012, pp. 100-101, 195-196.

Bibliográfia

• G. Previtali . Il possibile M. di F., // Paragone, XIII (1962), 155. - P. 3-11.
• E. Carli . L'arte a S. Gimignano. // G. Cecchini - E. Carli, S. Gimignano, Milano 1962. - P. 72-79.
• E. Carli . Ancora dei Memmi a San Gimignano, Paragone, XIV (1963), 159, 27-44.
• G. Previtali . Miniature di M. di F., uo., XV (1964), 169, 3-11. Id., Giotto e la sua bottega, Mil. , 1967. - P. 36s.
• MG Ciardi Dupré Dal Poggetto, L'"Homo astrologicus" e altre miniature di M. di F., // Scritti di storia dell'arte in onore di Ugo Procacci, I. - Mil. , 1977. - P. 111-119.
• A. M. Giusti . M. di F. // Il gotico a Siena: miniatűr pitture oreficerie oggetti d'arte (catal., Siena), a cura di G. Chelazzi Dini. - Firenze, 1982. - P. 65-74.
• M. Boskovits . Il gotico senese rivisitato: proposte e commenti su una mostra. // Arte cristiana, LXXI (1983). - P. 260-263.
• C. de Benedictis . M. di F. tra Assisi e Siena. // Róma. Anno 1300 ... Atti della IV Settimana di studi, Roma ... 1980, a cura di AM Romanini, Roma 1983. - P. 211-220.
• A. Protesti Faggi . Un episodio di protogiottismo a Lucca: la "Madonna della rosa" // Antichità viva, XXVII (1988), 2. - P. 3-9.
• C. martelli . Per il Maestro di San Torpe e la pittura a Pisa nel primo Trecento. // Paragone, s. 3, XLVII (1996), 5-7. - P. 19-47.
• A. Labriola - C. De Benedictis - G. Freuler . La miniatura senese: 1270-1420 ... - Ginevra, 2002. - P. 41-45, 281-288.
• S. spannocchi . A "Storie profane" M. di F. a San Gimignano. // La terra dei musei. Paesaggio arte storia del territorio senese, a cura di T. Detti. - Firenze, 2006. - P. 364-371.
• A. labriola . Simone Martini és a pittura gotica Sienában. - Firenze, 2008. - 32. o.
• S. Weppelmann . // Maestri senesi e toscani nel Lindenau-Museum di Altenburg (catal.), a cura di M. Boskovits. - Siena, 2008. - P. 214-217.
• A. labriola . // Giotto e il Trecento… (catal., Roma), a cura di A. Tomei, II. — Mil. , 2009. - P. 203s.

Szótárak és enciklopédiák	Életrajzi olaszok
Bibliográfiai katalógusokban	ISNI : 0000 0000 3145 0216 LCCN : n95094493 VIAF : 50940245 WorldCat VIAF : 50940245 ULAN : 500030914