| Martyry Zelenetsky (Velikoluksky) | |
|---|---|
| | |
| Név a világon | Enyém |
| Született |
16. századi Nagy Lukács |
| Meghalt |
1 (11) 1603. március Zelenetsky-Troitsky kolostor |
| szerzetesi név | Martyrius |
| tisztelt | orosz templomban |
| Szentté avatták | században Erzsébet Petrovna császárné alatt |
| az arcba | tisztelendő |
| Az emlékezés napja | március 1 (14) és november 11 (24) [1] |
| Eljárás | Egy saját maga alkotta történet és élet [2] |
| önsanyargatás | A Szentháromság Zelenecki kolostor alapítása |
Martyry Zelenetsky ( Martyry Velikoluksky , a világon - Mina ; a 16. század eleje , Velikie Luki - március 1 ( 11 ), 1603 , Zelenetsky-Trinity kolostor ) - a Szentháromság Zelenetsky kolostor alapítója . Az orosz egyházban szentté avatta az emléket március 1 -jén (14) és november 11-én (24) [1] [3] .
Martyrius szerzetes, Mina világában Velikiye Lukiban született . Életének tizedik évében elvesztette szüleit. Ekkorra az ifjú Mina már ismerte a Zsoltárt . Az Angyali Üdvözlet templomának egyik papja, Bogolep gondoskodott az árváról, Mina pedig beleszeretett az istentiszteletbe.
Néhány év múlva az özvegy pap az érdektelenek kolostorában tett fogadalmat; Mina itt is meglátogatta, - akkor is meglátogatta, amikor Bogolep a Velikolutsk Sergius kolostor építőjébe került. Ebben a kolostorban Mina, miután az összes vagyont szétosztotta, tonzúrát kapott mentorától, és Martyriusnak nevezték el. A Velikolutsky lakos Athanasiust, akit Ábrahám nevével díszítettek, Martyrius vezetésére bízták, és helyettesítette munkáját a templomban.
Miután 7 évig élt Bogolep mentor irányítása alatt, Martyry elzártan szeretett volna élni egy elhagyatott helyen, 60 mérföldre Luke-tól. A szerzetes így ír történetében: „Valamilyen patak mellett, a parton a földben, agyagban ástunk ki magunknak egy ásót, és fenyőágakkal borítottuk be. De én a sivatagban éltem, és a saját kézimunkámat ettem: háncscipőt szőttem háncsból, és elküldtem a lakosokat a falvakba a látogató paraszttal, és elküldtek vele mindent, amire szükségem volt. És én, bűnös, hálával fogadtam, amit tőlük hoztak. A mester azonban tanácsot küldött neki, hogy térjen vissza a szállóba, hiszen itt másoknak is hasznára lehet. Tanácstalanul elment, hogy imádja az Istenszülő szmolenszki ikonját és a csodatevő Ábrahámot. Szmolenszkben választ kaptam: "A sivatagban kell élned, ahol az Úr és Legtisztább Anyja jelezni fogja." A tihvini kolostorban örömmel találkozott tanítványával, Ábrahámmal, aki beteg lévén az Istenszülő meggyógyította, és Tikhvinben maradt .
Martyrius arra kérte az Urat, hogy mutasson neki egy félreeső helyet a hőstettekhez. Egy ilyen helyet éjszaka jelezte Martiriev tanítványnak a kereszt alakú hajnal jele a szigeten, amelyet régóta zöldnek hívnak. A jámbor falusi József időnként ennivalót hozott neki, néha pedig a gondolatoktól és a felhajtástól zavarba ejtve sokáig anélkül hagyta. Idővel a Zöld Sziget remetéről is értesültek. Nem számít, hány kolostori kolostor volt akkor Novgorod vidékén, a vadonban, ahol Mártír telepedett le, egy sem volt. Ezért, miután megismerték Martyriát, az őszinte aszkéták különös hévvel rohantak sivatagjába.
Martyrius kápolnát és kerítéssel ellátott cellákat épített. A szerzetesről a jámbor novgorodi bojár, Feodor Szirkov is értesült; buzgalmával a Mártír Remeteségben felépült az Angyali üdvözlet temploma, és a testvérek könyörögtek az idősebbnek, hogy vegye fel a papi rangot, és hegumen címmel vezesse át őket . Ez legkésőbb 1570-ben történt.
De az áldott Martyriusnak a vadonban sokáig kellett küzdenie a szükségletekkel és a szegénységgel. Az Obonezsszkaja Pjatina 1583-as írnokkönyvében ezt olvashatjuk: „A Ladoga lábánál, a Mihajlovszkij-templomkertben, egy szigeten, egy fekete erdőben ismét épül a Zöld sivatag nevű kolostor. A kolostorban található az éltető Szentháromság temploma, egy másik templom - az Angyali üdvözlet étkezéssel, mindkettő fából; a kolostorban hegumen Martyrius és 12 vén; a kolostort körülvevő kerítés fából készült; a kolostor mögött tehén és istálló udvar van; nincs termőföld" [4] .
Így mesél a szerzetes az őt meglátogató mennyei vigaszról: „A cellámban aludtam, egy szekrényben, és álmomban láttam a Legtisztább Theotokost egy lány alakjában; Pompás külsejű volt: ilyen szép lányt még nem láttam az emberek között; megható arc és gyönyörű. A fején arany korona volt, sokszínű kövekkel díszítve. Lehetetlen az emberi elme számára, hogy felfogja szépségét, és nem tudja nyelven kifejezni. Ő, a királynő és Istenanya rám néz. A szeme tele volt könnyel, szinte belesüllyedt tiszta arcába.
Az áldott élete utolsó éveiben a gyógyítás ajándékáról vált híressé. 1595-ben Moszkvába tartva megállt Tverben. Simeon Bekbulatovics cárnak , aki akkor Tverben élt , volt egy nagyon beteg fia, és a cár, miután tudomást szerzett Martyriáról, megkérte, hogy jöjjön el imádkozni haldokló fiáért. A szerzetes János mellkasára helyezte az Istenszülő Tikhvin ikonját , és a beteg meggyógyult. Ezt követően a hálás király volt a Martyrev-kolostor legbuzgóbb jótevője. 1595-ben Theodore Ioannovich cár díszoklevelet adott a kolostornak, jóváhagyva a szerzetes által alapított kolostort.
Másfél évvel halála előtt a szent vén a csendnek és az imádságnak szentelte magát; miután saját kezével sírt ásott és koporsót tett bele, idejött sírni és imádkozni. 1603. március 1 -jén ( 11 ) békésen megpihent . Martyrius szerzetes ereklyéi egy sírban nyugszanak, amelyet Kornyili novgorodi metropolita, korábban Zelenyeckij hegumen épített, aki Isten szentjének tisztelve ismertette életét és istentiszteletet készített neki.
Martyrius szerzetest hagyományosan az ikonokon ábrázolják teljes szerzetesi ruhában: revenye , reveka , öv, köpeny , analava a mellén, séma a vállán és csizmában; áldásos jobb kézzel, bal kezében egy tekercs [5] .
1893-ban a Császári Nyilvános Könyvtár (jelenleg Orosz Nemzeti Könyvtár) F. I. Buslaev gyűjteményének részeként kapott egy gyűjteményt [6] , amely az ókori orosz irodalom egyetlen hozzánk eljutott művének egyetlen listáját tartalmazza - a Mese Martyry Zelenetsky a Trinity Zelenetsky kolostor alapításáról .
A történet az orosz irodalom első önéletrajzának tekinthető, amely megelőzte az óhitű írók jól ismert önéletrajzi életét: Epiphanius szerzetes és Avvakum főpap a. A szerző Martyria kézirata nem jutott el hozzánk. A gyűjtemény egyetlen jegyzéke az 1640-1650-es évekből származik. és több évtizeddel a szerző halála után készült. A szöveg végén a „Zöld Sivatag” jegyzőjének utóirata található, amely lehetővé teszi, hogy a kéziratot a Trinity Zelenetsky kolostor kézírásos hagyományának tulajdonítsuk.
A 17. század második felében a Mese szolgált tényleges alapjául Mártij Zelenyeckij élete összeállításához.
A Velikie Luki offenzív hadművelet (1942. november - 1943. január) november 24-én kezdődött, a szent tiszteletes Martyrius - Zelenetsky hegumen (a Gergely-naptár szerint), az egyetlen szent, aki Velikiye városában született - emlékének napján kezdődött. Luki .