A marxista esztétika a művészet elmélete , amely a történelem materialista felfogásán alapul . A marxista-leninista esztétika módszertani és ideológiai alapja a dialektikus és történeti materializmus [1] . Lenin reflexiós elmélete alapján .
Franz Mering hozzájárult a marxista esztétika általános elveinek kidolgozásához [2] . A. V. Lunacsarszkij és A. M. Gorkij fontos szerepet játszottak a marxista-leninista esztétikai tudomány fejlődésében [3] .
A Szovjetunióban különböző nézetek uralkodtak a marxista esztétikáról. Kiemelkedő helyet foglal el köztük Mikhail Lifshitz nézete , aki a kommunista ideál eszméjét, mint a szabad kreativitás és az átfogóan fejlett személyiség érvényesülését védelmezte. Evald Vasziljevics Ilyenkov nem kevésbé jelentős hatással volt az esztétikai elmélet fejlődésére a Szovjetunióban: annak ellenére, hogy gondolkodásának fő iránya a dialektikus materialista kutatás volt, és az elmúlt években - a pszichológia elmélete, élete során számos tevékenységet hagyott hátra. esztétikai alkotások, a "Művészet és a kommunista ideál" gyűjteménybe rendezve (1980).
A kelet-európai marxizmusban Lukács György műveinek nagy jelentősége volt .
A marxista-leninista esztétika azt hirdette, hogy a 20. század esztétikai gondolkodásának legnagyobb vívmánya V. I. Lenin tanítása az irodalom és a művészet pártszelleméről, amelyet a „ Pártszervezet és pártirodalom ” című cikkben és más lenini munkákban dolgozott ki [4] . A marxista esztétika megerősíti a művészet létfontosságú tartalmának vezető jelentését , ideológiai jelentését [5] .
A marxista esztétika a művészi alkotás egyik fontos kritériumának tekinti a tartalom és a forma megfelelőségét [6] .
A marxista esztétika természetes összefüggést vázolt fel a szépség és az emberi munkatevékenység között, amely alapul szolgált az esztétikai világkép mint olyan kialakulásához [7] .
Ami a tragikot mint az esztétika kategóriáját illeti, a marxista esztétika a tragikus események fő okát a társadalmi fejlődés törvényszerűségei által kiváltott, egymással szemben álló társadalmi erők ütközésében látja. Marx és Engels különbséget tett az elavult régi renddel szembehelyezkedő, az adott körülmények között győzni nem tudó új progresszív erők tragikus természete és a lehetőségeit még teljesen ki nem merítő, történelmileg elavult osztály színpadáról való tragikus távozás között. , amikor a régi társadalmi berendezkedés egyes képviselői felismerték osztályuk végzetét, de nem tudták megszakítani vele a kapcsolatot, és egy új osztály helyzetébe lépni, amely a jövőt birtokolja [8] .
A marxista esztétika elveti G. individualista felfogását, amikor objektív kritériuma elvész, a személyes félelemnélküliség abszolutizálódik, az utóbbi önértéke az elvre emelkedik [9] .
A marxista esztétika a fenséges alapját az objektív valóságban és az ember hozzáállásában látja, amelynek forradalmi átalakulását célozza meg, V. pedig az emberi teljesítmény szépségének, az alkotómunka vívmányainak nagyságának koncentrált kifejeződésének tekinti [10] ] . A marxista esztétika nem állítja szembe a Magasztost a széptel, és a Magasztost a hősiességgel, a tömegek harcának és alkotótevékenységének pátoszával szoros összefüggésben tekinti [11] .
Bibliográfiai katalógusokban |
---|