Makrakis, Apostolos

Apostolos Makrakis
görög Απόστολος Μακράκης
Születési dátum 1831
Születési hely
Halál dátuma 1905
Ország

Apostolos Makrakis ( görögül: Απόστολος Μακράκης , 1831-1905) görög vallási és közéleti személyiség [1] , teológus, író, polemikus, vallásfilozófus [2] és prédikátor [3 ] . Kiközösítették a görög ortodox egyházból [5] .

Életrajz

1831-ben született Szifnoszban . 1851-ben, miután befejezte az iskolát, Konstantinápolyba , az Oszmán Birodalom fővárosába távozott . Kiváló filozófiai és teológiai oktatásban részesült a konstantinápolyi Nemzet Nagy Iskolájában [4] . A 19. század közepén az Oszmán Birodalom belülről történő fokozatos hellenizálódásának híve volt [2] .

1866 - tól irodalmi tevékenységet folytatott Athénben , a Görög Királyság fővárosában . Teológiai folyóiratok alapítója és munkatársa: "Δικαιοσύνη" , "Κήρυγμα" és "Logos" ( "Λόγος" ). Számos könyv, cikk szerzője, teológiai és filozófiai gyűjtemény szerkesztője ("Bevezetés a filozófiába", "Logika", "Etika", "Filozófia", "Teológia", különböző Szentírás-könyvek értelmezései, beszédek és mások) [6 ] . A görög ortodox egyház hierarchiáját hierokirixnek (prédikátor, ἱεροκήρυξ ) rendelték el. Aktívan prédikált Athénban. Felszólalt az Omonias téren tartott nyilvános felolvasásokon . A görög vallási megújulás úttörője lett. Szélsőségesen tradicionalista és Nyugat-ellenes volt [6] . Támogatója volt az „igazi keresztény filozófiának”, a túlzott rigorizmusnak és a születésellenességnek . Terjedelmes kommentárokat írt a Pidalion néven ismert kánongyűjteményhez , amelyet eredetileg Nikodim, a Szent Hegymászó állított össze . Megalkotta saját vallási gnosztikus rendszerét, amelynek számos rendelkezése közvetlenül ellentmondott a dogmáknak és a kánonoknak. A kritikusok szerint Makrakis tévedésbe esett, és "Isten apostolának" tartotta magát, akit azért küldtek a világra, hogy kiigazítsa és átalakítsa a görög társadalmat. 1876-ban megalapította Athénban a "Logos Iskoláját" ( Σχολή του Λόγου ) [1] . Az iskola tagja volt Eusebius Matthopoulos . A Logos folyóirat hadjáratba kezdett a még a törökök alatt kialakult szokás ellen, hogy kenőpénzt (" bosszút ") adjon a görög kormánynak a püspökök jóváhagyásáért - simónia Pátra, Messinia és Kefallinia püspökeinek felszentelésével kapcsolatban. . A kabinet két minisztere Dimitrios Voulgaris börtönbüntetést kapott "kenőpénzek" elfogadása miatt. A zsinati bíróság megtagadta a püspökök leváltását. Makrakisz a korabeli görög kormányt "ördögi és sátáni intézménynek" nevezte, az egyházat pedig romlottnak, tévedésekkel és visszásságokkal telinek tartotta, amivel kapcsolatban két vallási társaságot alapított (syllog, σύλλογος ): "Keresztelő János" ( "Βαπτάι " ) 1877-ben és "Nagy Konstantin" ( "Μέγα Κωνσταντίνο" ) 1879-ben és saját "templom" - egy parasinagóga , amelyben tanítványai végezték az istentiszteletet. A Makrakis csoport tagjai Procopius athéni metropolitát "a simonizmus eretnekségeként" ítélték el . A gyóntatás nyilvános volt, a laikusok jelenlétében, majd Makrakis hívei közül választottak különleges gyóntatókat [ 7] . A Görög Ortodox Egyház 1878. december 21-i körzeti üzenetéből az következik, hogy a Szent Zsinat, majd az Ökumenikus Patriarchátus eretneknek ismerte el Makrakis tanításait [3] [8] , és a zsinat is elítélte csoportját engedetlenségért. a helyi püspökökhöz. Makrakis fő eretneksége az ember háromoldalú összetételének tana volt – lélekből , testből és szellemből [9] , ahol a szellem Isten szelleme , míg az Athéni Egyetem teológiai karának professzorai ("hotbed" sötétség" Makrakis szerint) az egyházatyák műveiben csak az emberi természet kettőssége melletti kijelentéseket találtak. Makrakis számos ítéletét az istentiszteletről, a szent misztériumok közösségéről és a gyónásról szintén elítélték [4] . Makrakist és csoportját súlyosan üldözték, kitiltották és száműzték [10] . Kilenc klerikus , követői kolostorokba zártak. A "Logos Iskoláját" a kormány bezárta [6] . Makrakist eretnekség terjesztése és az uralkodó vallás megdöntése miatt állították bíróság elé. Makrakis börtönbe került, ahonnan egy idő után kiengedték, majd ezt követően újra, sőt többször is börtönbe került. 1884-ben a "kenőpénzt" adó püspökök enyhe büntetést kaptak, a csoport legtöbb tagja szakított Makrakisszal és kibékült a hierarchiával. A 19. század végén azonban Makrakis [7] tanításának 5000 követője volt . A zsinat elítélése után Makrakis eksztatikus prófétaságba esett, megjósolta Konstantinápoly görögök általi elfoglalását [11] .

Abban az időben sokan foglalkoztak az Apostolos Makrakis hamis nézeteinek elemzésével és elítélésével, a kolostor hegumenje szerint Dionysiat Gabriel ( Γαβριήλ Διονυσιάτης 1886-1986-ban Kat . 1898-ban megjelentette az „Against Makrakis” [12] [9] [13] című könyvet . 1899 -ben az Evangelos Carusos ( ευγγελος δ . Macarius (Kalliarchis, Μακάριος Καλλιάρχης ), karistiai püspök (1852-1896) [14] írt egy művet, amelyet a Makrakisszal folytatott vitának szenteltek .

Bizonyítékok vannak arra, hogy Apostolos Makrakis azért érkezett a párosi Longovard- kolostorba , hogy a párosi Arseny szerzetesnek valljon (New, Άγιος Αρσένιος εν Πάρω , 1800-1800 [1800-1877]) [15] 77 .

Nyilvánosan ellenezte a szabadkőművesség terjedését a görög társadalom legfelsőbb köreiben [6] . Apostolos Makrakis a szabadkőművességet nem filozófiai ( "φιλοσοφική" ), hanem "filozófiai" ( "φιλοζοφική" ) társadalomnak nevezte, mert a szabadkőművesek szeretik a sötétséget, a homályt ( ζυόφ ζός6 )

A 19. század végén az Apostolos Makrakis (1882) [17] kommentárja nyomán új érdeklődés övezte az Apokalipszis tanulmányozását .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Asmus Valentin. Karusos  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2013. - T. XXXI: " Caracalla  - Katekizálás ". - S. 426. - 752 p. - 33.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  2. ↑ 1 2 Petrunina O. E. A görögök elképzelései az Oszmán Birodalom sorsáról a 18. században - a 20. század elején.  // A Moszkvai Egyetem Értesítője. Sorozat 13. Keletkutatás. - 2009. - 1. sz .
  3. ↑ 1 2 Szent Hegymászó Szent Paisius élete: fordítás görögből. - M. : Helyesírás, 2017. - 586 p. - ISBN 978-5-9907764-0-1 .
  4. ↑ 1 2 3 4 Dionüsziosz Gábriel archimandrita. Lavsaik a Szent Hegyről . - M . : A Moszkvai Szentháromság Együttesének kiadója Sergius Lavra, 2010. - 192 p. - ISBN 978-5-7789-0255-7 .
  5. ↑ Szokolov I. I. A görög egyház // Orthodox Theological Encyclopedia . - Petrográd, 1903. - T. IV. Hága – Donatisták. - Stb. 586.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Papulidis, Konstantin K. A kollyvad mozgalom // A kollyvad mozgalom története. Gyűjtemény / Fordítás a görög paptól. Sergius Kim. - Penza: Penza Teológiai Szeminárium, 2019. - P. 77. - 256 p. - ISBN 978-5-9908755-2-4 .
  7. ↑ 1 2 Szokolov I. I. Egyházi-vallási és társadalmi élet az ortodox görög keleten a 19. században  // Keresztény olvasmány. - 1902. - 9. sz .
  8. ↑ Prokurat, Michael, Peterson, Michael D., Golitzin, Alexander. Makrakis, Apostolos // Az ortodox egyház A-tól Z-ig. - Madárijesztő sajtó, 2010. - 462 p. — ISBN 978-0810876026 .
  9. ↑ 1 2 kerubok (Karambelas). Katonaki elder Daniel // Az Athos-hegy modern vének / Per. angolról. L. Vasenina. - M . : Ros. Valaam ága. Amerika szigetei, 2002. - 618 p.
  10. ↑ Zoitakis, Athanasius. Protestantizmus és ortodoxia a Balkánon. rész II. A görög egyház és a protestantizmus kihívása . "Szent Hegy" kiadó. Letöltve: 2020. május 2. Az eredetiből archiválva : 2017. július 9.
  11. ↑ Meyendorff I. F. Krónika. "Zoi"  // Az orosz diákkeresztény mozgalom értesítője . - 1956. - 43. sz . - S. 45 .
  12. ↑ Katunaksky elder Daniel (1846 - 1929. szeptember 8.) . "Szent Hegy" kiadó. Letöltve: 2020. május 2. Az eredetiből archiválva : 2020. április 25.
  13. ↑ Porkhun N. A. Katonak Daniel  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XIV: " Daniel  - Dimitri". — S. 114-116. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-024-0 .
  14. ↑ Caristia és Skyros metropolisa  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2013. - T. XXXI: " Caracalla  - Katekizálás ". — S. 117-120. — 752 p. - 33.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  15. ↑ Parosi Arseny  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 439. - 752 p. - 40.000 példány.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  16. ↑ Epiphanius (Theodoropoulos). A szabadkőművesség az igazság tükrében: a Görög Szabadkőműves Szervezet által kiadott "A görög egyház és szabadkőművesség" című könyv kritikai elemzése: fordítás görögből / ford. A. L. Danilina. - M . : Szent Hegy, 2009. - 207 p.
  17. ↑ Karavidopoulos, Ioannis. Bevezetés az Újszövetségbe / fordítás a görög paptól. Maxim Mihajlov; Ortodox Szent Tikhon Bölcsészettudományi Egyetem. - M. : PSTGU Kiadó, 2018. - 366 p. - ISBN 978-5-7429-1140-1 .
  Ugrás a Wikidata elemre