| Hieromonk Macarius | |
|---|---|
| Született |
1876. augusztus 28. ( szeptember 9. ) . |
| Meghalt |
1922. május 26. (45 évesen) |
| az arcba | tiszteletreméltó mártír |
| Az emlékezés napja | május 26 |
Hieromonk Macarius (a világban Pavel Nyikolajevics Telegin ; 1876. augusztus 28. [ szeptember 9. ] Letnikovo , Buzuluk körzet , Szamara tartomány - 1922. május 26. , Moszkva ) - az orosz ortodox egyház papja , hieromonk , a Csuudov tonsuredzője és rezidense Kolostor , akkor a Szentháromság Patriarchális Együttes papja .
Az Orosz Ortodox Egyház 2000-ben mártírrá avatta . Május 13-án (26-án) emlékeznek meg a halál napján, az orosz egyház újvértanúinak és hitvallóinak székesegyházában és a moszkvai szentek székesegyházában .
1876. augusztus 28-án született Letnikovo faluban, a Buzuluk körzetben, Szamara tartományban , Nyikolaj Karpovics és Evdokia Feofanovna Telegin parasztok családjában. Kora gyermekkorában volt egy csodálatos jelenség, ami után szerzetes akart lenni. A hétköznapok már nem érdekelték; még tinédzserként talált egy barlangot, és abba vonult vissza imádkozni. A Letnikovsky kétéves iskolában tanult.
17 évesen elzarándokolt Kijevbe . Ott, a Kijev-Pechersk Lavra szentélyében végül elhatározta, hogy elmegy a kolostorba, de el kellett halasztania e szándékának teljesítését: 1898. január 1-jén behívták a hadseregbe , amelyben ig szolgált. 1902. november 29.
1905-ben belépett a moszkvai Csodák Katedrális Kolostorába , és öt évig novícius maradt. 1910- ben , amikor Pált a novíciusok közé iktatják, a rektor ezt írta róla: „Figyelembe véve kifogástalan életmódját, észrevehető hajlamát és szellemi vonzalmát a szerzetesi élet iránt, mindig készen áll a különféle engedelmességek szorgalmas teljesítésére. őt rendelték ki... alázatosan közbe merek járni, hogy kinevezzük őt a Csudov-kolostor elrendelt novíciusainak számába. 1910. október 8-án hivatalosan is beíratták a kolostorba novíciusként ; fő engedelmessége klirosny volt . A kolostori iskolát végezte.
1911. január 22-én egy Macarius nevű szerzetesnek tonzírozták. Ugyanezen év február 1-jén hierodiakónussá , 1913. szeptember 6-án pedig hieromonkuvá avatták .
Az első világháború kitörésekor a hadsereghez rendelték, és a 400. mobilkórházban szolgált papként. Üzleti útjáról 1915. október 12-én tért vissza a Chudov-kolostorba. 1917. június 29-én az ellenségeskedés során végzett munkájáért mellkereszttel tüntették ki .
1919-ben, a Csudov-kolostor bezárása után a Szentháromság Patriarchális Társulat Szent Sergius templomában kezdett szolgálni.
1922. április 3-án megbízás érkezett a Szentháromság-együttes Sergius-templomához az egyházi értékek lefoglalására . A bizottság tagjai szándékosan durván viselkedtek. Hieromonk Macariust, akit rablóknak és nemi erőszaktevőknek nevezve, azonnal letartóztatták és bebörtönözték a GPU moszkvai börtönébe . Kiderült, hogy egyike volt annak az 54-nek, akit letartóztattak egyházi értékek lefoglalása ügyében, végigment a moszkvai eljáráson , amely április 26. és május 8. között zajlott a Moszkvai Forradalmi Törvényszéken . Azzal vádolták, hogy "a patriarchális metókió házitemplomából az egyházi értékek lefoglalása során a tömeg jelenlétében kihívta a rablók és nemi erőszaktevők lefoglaló bizottságát". A kihallgatás során elismerte a vád tényállását, rablónak, erőszakoskodónak nevezte a bizottság tagjait, de a nyomozó többórás erőfeszítése ellenére sem látott bűnösséget és nem ismerte el [1] .
1922. május 8-án a Moszkvai Forradalmi Törvényszék az RKP Központi Bizottsága Politikai Hivatalának (b) május 4-i irányelvének megfelelően halálos ítéletet hozott 11 személy ellen, akiket azzal vádoltak, hogy ellenálltak a moszkvai egyházi javak lefoglalásának. . A Politikai Hivatal tagjai körében 1922. május 8-án egy telefonos felmérés során L. D. Trockij V. I. Leninnel és I. V. Sztálinnal együtt felszólalt a moszkvai tanács elnökének, L. B. Kamenyevnek a halálbüntetésre ítéltek számának csökkentésére irányuló javaslata ellen. két embernek. Ezzel egyidejűleg a Politikai Hivatal határozatával jóváhagyta a Törvényszék ítéletét. Nyolc papot és három világiat ítéltek halálbüntetésre: Alekszandr Zaozerszkij, Alekszandr Dobroljubov, Kristóf Nadezdin, Anatolij Orlov és Vaszilij Szokolov főpapot; Papok Vaszilij Visnyakov, Szergij Frjazinov, Hieromonk Macarius (Telegin); laikusok V. I. Bruszilova, S. F. Tikhomirov és M. N. Rokhanov [2] . Ugyanezen a napon más, ugyanabban az ügyben elítéltekkel együtt átszállították a butyrkai börtön halálraítélésére . A halálsoron így szólt a vele együtt bebörtönzött papokhoz: „Alig várom, hogy találkozhassak Urammal.”
1922. május 9-én Tikhon pátriárkát beidézték a GPU-ba, ahol bejelentették neki a Törvényszék határozatát az igazságszolgáltatás elé állításáról szóló határozattal együtt. Itt Szent Tyihon levelet írt az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság elnökének, M. I. Kalininnak, amelyben kegyelmet kért az elítéltek számára, de a levél a GPU-ban maradt. Az elítéltek védői azonnal fellebbeztek az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság Legfelsőbb Törvényszékének Semmítőbizottságához a Törvényszék ítéletével kapcsolatos panaszokkal. Rokonok, tolsztojászok , felekezetek, zsidó közösségek képviselői petíciókat és kérelmeket nyújtottak be az ítélet megsemmisítése érdekében , azonban az ortodox egyházközségek a kormánykörök bizalmas jelentései miatt fellebbezéseik súlyos következményeiről hallgattak. Ugyanezen a napon a petrográdi „progresszív” papság háromtagú csoportja érkezett Moszkvába: Alekszandr Vvedenszkij , Jevgenyij Belkov és Stefan Stadnik. Ezzel egy időben a hatóságok iránti hűségükről ismert petrográdi papokat kezdték kérni, hogy járjanak közben a halálra ítéltekért. Az ellenzékieknek nem kellett jobb ürügyet keresniük, hogy hírnevet és befolyást szerezzenek maguknak az egyházi társadalomban. Tekintettel arra, hogy lehetséges egy dokumentumban egy petíciót és egy nyilatkozatot csoportos létezésükről összevonni, azonnal elkészítették a „Legszívesebben” kegyelmi kérelmet mindazok számára, akiket elítéltek, az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság elnökének nevében. A „progresszív” csoport úgy döntött, hogy M. V. Galkinon keresztül kegyelmet kér. A maga részéről nyújtott segítség feltételéül Galkin azonnal külön és határozottabb fellebbezést terjesztett elő az ellenzékiek nevében a hozzá benyújtott „Legszívesebb kérés” szövegénél. Krasnitsky könnyen elfogadta ezt a kivégzési követelményt, és Galkin jelenlétében, mondhatni az ő diktálása alatt, felhívást írt "Az orosz ortodox egyház hívő fiaihoz". 1922. május 11-én M. V. Galkin elküldte a „Felhívást” és „Őszinte kérést” az egyházszakadás megszervezésében kimondatlan vezetőjének, L. D. Trockijnak. Titkos kísérőlevélben javasolta az elítéltek kegyelmét, ezzel a cselekményt a papság megosztottságának növelésére, a felhívás újságban való megjelenésének elhalasztását, hogy "lenyűgöző" dokumentummá váljon, és felhívta a figyelmet az elítéltek lehetőségére is. ellenzéki papokat küld a pátriárkával való találkozásra. A halálra ítéltek életének megmentése érdekében a hűséges papok még alkalmazkodóbbak lesznek, és miután azt követelték a Főhierarchától, hogy mondjon le az egyház vezetéséről, a tervezett elszakadást nagy politikai jelentőségű nyilvános aktussá teszik [2] .
Május 11-én ismét napirendre került Kamenyev „a moszkvai papokról” szóló javaslata. A Galkintól megszerzett dokumentumok lehetővé tették, hogy Trockij benyújtsa saját javaslatát a Politikai Hivatal tagjainak arról, hogy a közelgő büntetés-módosítást egyes személyek ellen az egyházi ellenzékiek támogatására fordítsa. Trockij az ítélet végrehajtásának felfüggesztését és május 12-én estig tartó időt kért, hogy "eligazodjon és írásos javaslatot tegyen a P[olit]irodának". A Forradalmi Katonai Tanács elnökének kérését elfogadták. Ugyanezen május 11-én 19 órára a szakadás főgondnoka összehívta az Értékfoglalás Bizottságának sürgős ülését, amelyen számos fontos irányelvet fogadtak el, többek között: a hűséges papok számára a kormány válaszának előkészítése a "kevésbé felelős bűnözők" megbocsátásának lehetősége csak az egyházi hierarchiával való nyílt szakítás és a vezető "klikk" felszámolására irányuló határozott fellépés kezdeteként egyértelmű nyilatkozat azonnali közzététele esetén. „A megfelelő nyilatkozatot holnap alá kell írnia Antoninnak és Tryphonnak”; 1922. május 13-án tegye közzé az elkészített dokumentumot, és a tartományi bizottságok segítségével folytatva az aláírásgyűjtést a papság körében, használja fel agitációban "a pátriárka megdöntésének előkészítésére" [2] .
Május 13-14-én Beck, Unshlikht és Krasikov azonosították a kivégzendő jelölteket. Az 1922. május 14-i következtetésük szerint, amelyhez Trockij is csatlakozott, a halálos ítéletet öt emberre – Christopher Nadezhdin, Vaszilij Szokolov, Alekszandr Zaozerszkij, Hieromonk Macarius (Telegin) és laikus Szergij Tikhomirov – ellen kellett fenntartani. A bizottság tagjai szerint egy ilyen döntés megfelelt az ítélet igazságosságának legkevesebb sérelmének és a „progresszív” papság beadványainak maximális figyelembevételének. 1922. május 18-án az RKP (b) Központi Bizottságának Politikai Hivatala, ismét mérlegelve a „moszkvai papok” kérdését, jóváhagyta L. D. Trockij következtetését a Fővárosi Törvényszék által elítélt 11 közül öt ember kivégzésére vonatkozóan. büntetés [2] : „Az alábbi személyekre vonatkozóan - Moszkvai dékán főpapok Fr. Christopher Nadezhdin és Fr. Alexander Zaozersky ; Vaszilij Szokolov pap , Makarij Telegin hieromonk és Szergij Tikhomirov laikus arra a következtetésre kell jutni, hogy az eset körülményeiből és személyiségük természetéből adódóan nincs olyan adat, amely befolyásolhatná a büntetés enyhítését, mert: <...> Telegin Makarij, mint a munkás-paraszt kormány és az egész szovjet rendszer engesztelhetetlen ellensége, lelkes monarchista... aki a bíróság előtt megerősítette hajthatatlanságát” [3] . A fennmaradó hat személy később, az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság Elnökségének 1922. május 27-i határozata értelmében, amely hivatalossá tette a titkos párthatározatot a szovjet parancs szerinti kivégzésről, öt év börtönbüntetést kapott . ] .
1922. május 26-án lőtték le Moszkvában. A papságot lelőtték egy másik fogolycsoporttal együtt. Úgy, hogy lehetetlen volt felismerni bennük a papság személyeit, levágatták a hajukat és megborotválkoztak. A temetők elmondták, hogy holttestüket a Kalitnikovszkoje temetőbe hozták és ott temették el.