Madonna és gyermeke a szent püspökkel, Keresztelő Jánossal és az angyalokkal

A Madonna és a gyermek a szent püspökkel, Keresztelő Jánossal és az angyalokkal Antonio da Firenze olasz reneszánsz művész  kétoldalas festménye az Állami Ermitázs Múzeum gyűjteményéből .

A fatáblára festett kép egy kétoldalas transzparens , amelyet vallási körmenetek és más vallási körmenetek során vettek ki, négy parcellát tartalmaz [1] .

Elülső oldal

Előlap: " Madonna és gyermeke , szent püspök , Keresztelő János és angyalok " , a csúcson "Krisztus áldása szeráfokkal körülvéve " .

Mária glóriáján AVE MARIA GRATIA (Üdvözlégy, Kegyelem Mária. - Lukács 1:28 ), Keresztelő János glóriáján S IOVANES BAT (Keresztes Szent János.) felirat található. A János kezében lévő tekercsen az ESSE AGNU(s) felirat olvasható (Se agne(c). – János 1:29 , 36). A Madonna trónjának lábánál a művész aláírása: ANTONIVS DEFLOR(E)NTIA .

A püspök glóriájára S. VS ... PIS van írva - a felirat egy részét a püspöki mitra elrejti és nem lehet megfejteni. A püspök azonosításának több változata is létezik. Egyikük szerint St. Ravennai Liberius [2] , esetleg St. Firenzei Zenobius [3] . A felirat legvalószínűbb olvasata Medardo, egy francia szent neve, akinek kultusza elterjedt Olaszországban ; A fő érv e verzió mellett egy nyitott ajtós torony képe egy püspök kezében - ez Szentpétervár attribútuma. Medard of Noyon [4] . Ez a verzió azonban komoly kifogásokat is felvet: általában St. Medardot félig nyitott szájjal ábrázolják, hogy a fogak láthatóak legyenek, és az irgalmát szimbolizáló szívvel - Szentpétervár festményén. a püspököt szorosan összeszorított ajkakkal ábrázolják, a szív hiányzik.

Hátoldal

Hátra: Keresztre feszítés Máriával, János evangélistával és két szerzetessel , az Angyali üdvözlet csúcsán .

A kereszt felső végére szegezett tekercsen az INRI rövidítés szerepel , ami a Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum (Názáreti Jézus, a zsidók királya – János 19:19) rövidítése. Mária glóriájára VIRGO MARIA (Szűz Mária), János glóriájára - IOVANES VANG (John Evang (elist)) van írva. Az Angyali üdvözlet jelenetén arany alapon az AVE MARIA GRATIA PLENA (Üdvözlégy, Kegyelem Mária... - Lukács 1:28) felirat.

Két , fehér ruhás, önostorozó szerzetest a kapucinusok rendjének tagjaiként azonosítanak [5] .

A szerzőség kérdése

A festmény 1450 körül készült. A művész meglévő aláírása ellenére a festmény szerzője sem teljesen tisztázott - több művész is volt ilyen néven. Egyikük a 15-16. század végén élt és dolgozott, és 1506 körül halt meg; ismeretes, hogy 1472-ben Firenzéből Velencébe költözött , és észak-olasz városokban dolgozott [2] . Ezzel szemben egy másik művész Velencéből érkezett Firenzébe a 15. század közepén, és mozaikíróként dolgozott, és a velencei Szent Márk -székesegyház egyik 1458-ból származó mozaikját neki tulajdonítják [6 ] . Antonio da Firenzét azonosítják Antonio di Jacopo művészekkel is, akit az 1415-1442 közötti dokumentumok [7] említenek, és Antonio di Domenico di Nerivel (1415 körül - 1504 előtt), akit firenzeiként ismernek, és Anconában élt. . Mindezen verziók ellenére azonban lehetetlen bármelyiket előnyben részesíteni. Köztudott, hogy az Ermitázson kívül ugyanannak a művésznek van egy triptichonja a Bernson-gyűjteményből, amely a settignanói Villa Tatiból [ 7] , valamint egy feszületet ábrázoló miniatűr, amelyet az Anconai Múzeumban őriznek. .

Származási hely

A festmény korai történetét nem tisztázták, azt feltételezték, hogy az arceviai San Giovanni Battista (Keresztelő Szent János-templom) templomában állhatott . A város védőszentje Szent. Medard of Noyon , a képen látható püspök azonosításának egyik változata ezen alapult. Egyik olaszországi útja alkalmával a festményt Botkin képviselő szerezte meg , 1936-ig a gyűjteményében volt, bár még 1914-ben, Botkin halála után felesége a teljes gyűjteménnyel együtt az Orosz Múzeumba szállította. . 1936-ban a Leningrádi Állami Beszerzési Bizottságon keresztül a festmény az Ermitázsba került [8] . Kiállítva a Nagy (Régi) Remeteség épületében, a 207- es [9] teremben , egy speciális kétoldalas vitrinben, saját külön mikroklímával.

• Festmény a Nagy Ermitázs 207-es termében

• A festmény hátoldala

Jegyzetek

1. ↑ Kustodieva T. K. A XIII-XIV. századi olasz festészet. Állami Ermitázs. Gyűjtemény katalógus. - Szentpétervár. : Állami Ermitázs Könyvkiadó, 2011. - 50. o.
2. ↑ 1 2 Scerbaciova M. Un dipinto di Antonio da Firenze all'Ermitage // Arte Veneta. 1957.An. 11. P. 29-34.
3. ↑ Fiocco G. Chi fu Antonio da Firenze? // Arte Veneta. 1957.An. 11. 378. o
4. ↑ Bernaccioni A. Conguinture artistiche fra la Toscana e le Marche: un'aperture su Antonio da Firenze // Arte Cristiana. 1999. évi LXXXVII. P. 427-433.
5. ↑ Zeri F. Antonio da Firenze: un'aggiunta e un ridimensionamento // Paragone. 1960. No. 123. P. 50–57; Állami Ermitázs. A XIII-XV. század olasz festészete. Kiállítási katalógus. - L. , 1989. S. 16.
6. ↑ Fiocco G. Chi fu Antonio da Firenze? // Arte Veneta. 1957.An. 11. 378. o.; Merkel E. La scuola di Andrea del Castagno nel marciani // Atti dell'Istituto Veneto di scienze, lettere ed arti. 1972-1973. No. 131. P. 377-419.
7. ↑ 1 2 Zeri F. Antonio da Firenze: un'aggiunta e un ridimensionamento // Paragone. 1960. No. 123. P. 50–57.
8. ↑ Kustodieva T. K. A XIII-XIV. századi olasz festészet. Állami Ermitázs. Gyűjtemény katalógus. - Szentpétervár. : Állami Remeteség Kiadó, 2011. - P. 49–53.
9. ↑ Állami Ermitázs. – Antonio da Firenze. Madonna és gyermeke a szent püspökkel, Keresztelő Jánossal és az angyalokkal. . Letöltve: 2018. február 17. Az eredetiből archiválva : 2022. június 15. (határozatlan)