Lopukhin, Ivan Vlagyimirovics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. szeptember 16-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .
Ivan Vlagyimirovics Lopukhin

D. G. Levitsky művész , 1802.
Tretyakov Galéria
Álnevek Pustynnik' Jungova-sziget [1]
Születési dátum 1756. február 24. ( március 6. ) .
Születési hely Val vel. Voskresenskoye , Kromsky Uyezd , Sevskaya tartomány , Belgorodi kormányzóság
Halál dátuma 1816. június 22. ( július 4. ) (60 évesen)
A halál helye Val vel. Voskresenskoye , Kromsky Uyezd , Orjol kormányzóság
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása író, államférfi
A művek nyelve orosz
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Ivan Vlagyimirovics Lopuhin ( 1756 . február 24. [ március 6 .  , Voskresenskoye ( Retyazhi ), Belgorod tartomány [2]  - június 22. [ július 4. ]  1816. uo.) - orosz filozófus, publicista, memoáríró, kiadó, az egyik legjelentősebb az orosz szabadkőművesség jeles képviselői . Aktív titkos tanácsos (1807), szenátor .

Életrajz

A Lopukhinok régi nemesi családjából származott [Comm 1] . Vlagyimir Ivanovics Lopukhin altábornagy (1703-1797) és Evdokia Iljinicsna Isaeva (1717-1774) fia, a Kereskedelmi Főiskola alelnökének , Ilja Ivanovics Isajevnek a lánya .

1756-ban, csecsemőkorától kezdve besorozták az őrségbe, mint altiszt.

Korom 17. éves koromban véget ért a nevelésem és a nyelvoktatásom, amiből egyetlen egyet sem tudok, mint a természetesem, és ez idáig a nyelvtani szabályok... Egyszóval, ha tudok valamit , akkor valóban autodidakta vagyok [3]

1775-ben a Preobraženszkij-ezred zászlósa volt. 1782-ben ezredessé léptették elő, és áthelyezték a közszolgálatba - tanácsadóként, majd a Moszkvai Tartományi Büntető Kamara elnökeként. Ebben az időben, gyorsan legyőzve a szabadgondolkodás iránti szenvedélyt , miután elolvasta Louis Claude de Saint-Martin "A hibákról és az igazságról" és Arndt "Az igaz kereszténységről" című könyveit, csatlakozott a Martinista Rendhez .

1785-ben államtanácsosi ranggal nyugdíjba vonult. A bírói gyakorlatban új szemléletet vezetett be a büntetés korrekciós jelentésébe, és a halálbüntetés ellenzőjeként harcolt mértékletes alkalmazásukért. A vallásüldözésről szóló törvény lágyítását szorgalmazta [4] . A büntetőjogi kamara ítéleteinek enyhesége és elnökének a Martinistákhoz való tartozása felháborította J. A. Bruce moszkvai főparancsnokot , akivel nézeteltérései voltak.

1792-ben megkezdődött a szabadkőművesek kormányzati üldözése. A nyomdát és az üzleteket bezárták, a vezetőket részben letartóztatták és egy erődítménybe zárták, részben a falvakba száműzték. Lopuhint beteg, kilencven éves édesapja érdemeire tekintettel száműzetésre ítélték a Savinszkoje családi birtokra, a vagyon jelentős részét elkobozva, majd mégis Moszkvában hagyták szigorú nyílt és burkolt megfigyelés mellett.

A szabadkőműveseket pártfogó I. Pál császár csatlakozásával a helyzet gyökeresen megváltozott. I. V. Lopuhint Szentpétervárra idézik, a császár alatt államtitkárrá nevezik ki, titkos tanácsossá léptetik elő. De Lopukhin még a császárral való kapcsolatában is megmutatta függetlenségét és szilárdságát ítéleteiben, még ellenkezni is mert. Az udvari szolgálat megterhelte, hamarosan szenátorrá nevezték ki Moszkvába.

Itt főként a bűnügyi és nyomozati ügyek elemzésével foglalkozott, a jótékonykodás ugyanazokat a vonásait mutatta meg, mint a bűnügyi kamarában. A szenátusban végzett munkája során I. V. Lopukhin továbbra is ragaszkodott korábbi humánus nézeteihez. Ismételten sok tartományt kellett felülvizsgálnia, jó emléket hagyva igazságszolgáltatásával.

Válaszul a krími tatárok muftijának Seit Megmet Efendi feljegyzésére „ A krími lakosoknak és papságnak nyújtott kedvezmények megerősítéséről ” 1802. november 14-én I. Sándor aláírta az I. V. szenátornak címzett rendeletet. Ezt megelőzően I. V. Lopukhin több tartományt is ellenőrzött, köztük Kazánt és Orenburgot, ahol nagy muszlim közösségek éltek. A Tauride régióban folytatott ügyek tanulmányozása közben I. V. Lopukhinnak számos, az iszlám krími helyzetével kapcsolatos kérdést kellett tanulmányoznia. Először is a helyi muszlim papság számának növelésének szükségessége; a Katalin uralkodása alatt visszakapott különféle kiváltságok ebbe az osztályba való visszatérése, és milyen kiváltságok rendelhetők ehhez a papsághoz a korábban rendelkezésre állók alapján. Másodszor, a Szellemi Testület megnyitása Szimferopolban, ennek a szerkezetnek a jogainak és kötelezettségeinek kijelölésével, valamint egy különleges épület kijelölésével. A császár azt javasolta, hogy Seit Megmet Efendi mufti, akinek addigra már vissza kellett volna térnie Szimferopolba, vonják be e kérdések megoldásába, és hogy véleményét vegyék figyelembe " az adott régió és az igazságosság érdekében ". Seit Megmet Efendi azonban akkoriban beteg volt. Feltételezhető, hogy a kérdésekre nagy valószínűséggel Abduragim Efendi kadi-kérdező válaszolt. Miután tanulmányozta a krími muszlim közösség életét, I. V. Lopukhin 1803. február 18-án 12 pontos jelentést nyújtott be. A szenátor egy kadi-askerből és 4 ulemából álló mohamedán kormány megnyitását javasolta Szimferopol városában. A mohamedán szellemi kormányzatnak ez a terve azonban csak papíron maradt. Ennek ellenére befolyásolta a TMDP megnyitásának folyamatát és a muszlim közösség fejlődését az Orosz Birodalom körülményei között [5] .

Miután 1806 végén elhatározták a milícia létrehozását, több szenátort küldtek a tartományokba rendet és csendet betartani; Lopukhin felügyeletével Tula, Kaluga, Vlagyimir és Rjazan tartományokat bízták meg.

Külön kiemelendő az ukrajnai Dukhoborok védelmében végzett munkája, valamint a Krími Bizottságban végzett munkája, amelyért 1807-ben titkos tanácsossá léptették elő. I. Sándor császár bizalmát élvezte, aki még közoktatási miniszternek is készült.

F. P. Lubjanovszkij az „Emlékezésekben” elmondja, hogy egyszer Sándor császár Lopukhinra mutatva megjegyezte: „Sokat beszélt róla, de én így ismerem őt - Ivan Vlagyimirovics Lopukhin, és számomra nem fog úgy tenni, mintha”. De Lopukhin gyengesége a borhoz, herceg szerint. P. A. Vyazemsky, megakadályozta ezt a kinevezést.

– Az uralkodó, mert szerette volna jobban megismerni L.-t, megparancsolta, hogy hívja meg vacsorára; L. egyáltalán nem volt kakas; de meggondolatlanul kísértve a királyi asztalnál felszolgált finom borok, nem utasított vissza semmit, szívesen megivott mindent, amit felkínáltak, és időnként még bort töltött magának az asztalon álló palackokból. A császár a legszigorúbb józansághoz tartotta magát, és általában hajlott a gyanakvásra.

A lassú észjárású L. libázásai és hatásai nem kerülhették el a császár figyelmes és érdeklődő tekintetét.

Nemcsak úgy tűnt neki, de meg is győződött róla, hogy L. iszik. Ezzel véget is ért a szolgálata: szenátorként tért vissza Moszkvába, ahogyan szenátorként is távozott.

Az 1812-es Honvédő Háború idején I. Sándor megbízásából ő szervezte meg a zemsztvo csapatokat és a milíciát, a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház emléktábláján szerepel. A háború befejezése után végre visszavonul. Nem sokkal halála előtt feleségül vette (1813. 02. 09.) Matryona Efimovna Nikitinát; nem volt gyerekük.

A szabadkőművességben

1782 óta a szabadkőműves szervezetek egyik szervezője, teoretikusa és aktív alakja lett először Moszkvában, majd más városokban. Számos szabadkőműves művet lefordított oroszra, nyomdát hozott létre, és számos haladó filozófiai, teológiai és jogi művet adott ki akkoriban, köztük a sajátját is. 1783-ban a Szabadkőműves " Barátságos Társaság " két nyomdája közül az egyik megnyílt Lopukhin nevében (a másik N. I. Novikov nevére ). Lopukhin nyomdája nemcsak misztikusok és kőművesek, hanem a szentatyák műveit is nyomtatta . Segíti a szegényeket, részt vesz iskolák, gyógyszertárak, kórházak szervezésében. Ekkor több páholy nagymestere lesz. Számos mű szerzője, amelyek jelentős szerepet játszottak az orosz szabadkőműves-misztikus irodalmi hagyományban.

Ennek a társaságnak az volt a célja, hogy spirituális könyveket adjon ki és oktasson az igazi evangélium erkölcsére..., valamint a jó nevelés előmozdítása, segítve azokat, akik különösen készülnek Isten Igéjének prédikálására, a legkényelmesebb eszközökkel a tudás megszerzéséhez. és az ehhez a címhez szükséges tulajdonságok; amelyre több mint ötven szeminaristát neveltek fel velünk ... [6]

Young Island

Száműzetése alatt I. V. Lopukhin táji (angol) parkot hozott létre a Moszkva melletti Savinskoye birtokon , a Vorja folyó partján - „sok szigetből és szigetecskéből álló kis szigetcsoport, amely bonyolult vízi labirintust alkot” [7] . A központnak Jung szigetét választották a „barátság templomával”, amelyet Jung költőről neveztek el . A közelben Rousseau és Fenelon, N. V. Repnin és V. A. Lopukhin tábornokok tiszteletére állított emlékművek voltak . A szomszédos szigeteket és ligeteket Szókratész , Platón , Boehme , Eckartshausen és Konfucius emlékének szentelték [8] . A birtok szépségeit a "Séta Savinskyban" című versében írta le I. M. Dolgorukov földbirtokos-szomszéd . V. A. Zsukovszkij hagyatékban írt sorai is ismertek :

Milyen édes a tömjén a növények hűvösségével,
Milyen édes a csobbanás a csöndben a fúvókák partja közelében,
Milyen csendes az éter fuvallatja a hullámok felett
És a hajlékony fűz csapkodása...

Személyes értékelések

A jól ismert író, A. F. Voeikov ezt mondta róla: „Ivan Vladimirovich Lopukhin azokhoz az emberekhez tartozik, akiknek emléke feléleszti lelkükben a szeretet gyengédségének édes és csendes érzését, és nem a félelem meglepetését. Nevét áldással, hálával, könnyekkel ejtik. A világon mindennel szemben az erényt részesítette előnyben; élete áldások szakadatlan láncolata.

Az ismert történész, V. O. Kljucsevszkij így jellemezte I. V. Lopuhint: „Közvetlen elméjű, kissé kemény, sőt makacs, de lágyszívű és emberbaráti, finom erkölcsi érzékkel, amely megfelel hosszúkás arcának lágy és finom beállítottságának. , mindig az önálló munkára koncentrálva, kitartó gyakorlással az emberi lélek legjobb és ritka mozdulatait egyszerű szokásokká vagy szíve mindennapi szükségleteivé tudta feldolgozni.

Megjegyzések

  1. ↑ Apja, Vlagyimir Ivanovics Lopukhin altábornagy (1703.08.06 - 1797.06.27). M. N. Longinov könyvében ( Novikov és a moszkvai Martinisták . - M . : típus. Gracsev és Társa, 1867. - S. 164. ) szerepel, hogy Evdokia Fedorovna Tsarica unokatestvérének unokája volt .

Jegyzetek

  1. ↑ Cseh nemzeti hatósági adatbázis
  2. ↑ Barskov Y. Lopukhin, Ivan Vladimirovich // Orosz életrajzi szótár  : 25 kötetben. - Szentpétervár. - M. , 1896-1918.
  3. ↑ Jegyzetek, 1860 , p. négy.
  4. ↑ Egy öreg bíró kiáltása ... . Hozzáférés dátuma: 2012. december 6. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  5. ↑ Boytsova E. V., Gankevich V. Yu., Muratova E. S., Khairedinova 3. 3. Islam in the Crimea: Essays on the history of the history of muszlim intézmények . - Szimferopol: Eligno, 2009. - S. 120-132. — 432 p.
  6. ↑ Jegyzetek, 1860 , p. húsz.
  7. ↑ Savinskoye | Shchelkovo földbirtokok | Látnivalók | Információ a Shchelkovsky kerületről (elérhetetlen link) . A moszkvai régió Shchelkovsky önkormányzati körzetének igazgatása . Letöltve: 2013. augusztus 15. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 30.. 
  8. ↑ Gavryushin N. K. Yungov sziget: vallási és történelmi tanulmány. - Logo-N, 2001.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák