| P. Ya. Chaadaev személyes könyvtára | |
|---|---|
| A „P.Ya. Chaadaev. Élet és gondolkodás" M. O. Gershenzon (1908) | |
| Cím |
Moszkva , RSL |
| Alapított | 1866 |
| Alap | |
| Az alap összetétele |
orosz és idegen nyelvű könyvek |
| Alap mérete | mintegy 1350 kötet |
| Hozzáférés és használat | |
| Felvételi feltételek | Az RSL Ritka Könyvek Kutató Osztálya (Könyvmúzeum) Olvasóterme |
P. Ya. Chaadaev személyes könyvtára a híres orosz gondolkodó és publicista könyvgyűjteménye. A Csaadajev által kiválasztott és a könyvtárban tárolt kiadványok összetétele összefügg a közéleti és tudományos érdeklődési köreinek kialakításával. A könyvek lapjain számos tulajdonosi széljegyzet nemcsak gondos olvasásról és megértésről tanúskodott, hanem a filozófus alkotói életének és alapvető gondolatainak kialakulásának történetének kutatásának forrásává is vált [1] . Kiemelkedő kulturális értékként a gyűjteményt az Orosz Állami Könyvtár Ritka Könyvek Kutató Osztályának pénztárában tárolják [2] .
A családi hagyomány, az előbb otthon, majd az egyetemen szerzett briliáns oktatás befolyásolta P. Ya. Csaadajev olvasási és könyvgyűjtési szenvedélyét.
Anyai nagyapja, M. M. Scserbatov herceg , Katalin korának egyik legfelvilágosultabb embere , kiterjedt könyvtárral rendelkezett, amelyet a tulajdonos halála után a császárné akarata alapján az Ermitázs könyvtárában őriztek [3] . I. G. Gottlieb német néprajzkutató ezt írta: „A Birodalmi Könyvtár jelentős növekedést ért el 1791-ben az elhunyt tudós Scserbatov herceg könyvtárának megvásárlásával. Az orosz könyvek osztálya 1290 részből áll, amelyek között sok az egykori tulajdonos kézirata található. A külföldi könyvek tanszéke túlnyomórészt franciából és néhány más nyelvűből áll. Minden alkotás nagyrészt történelmi. Ez a szakasz 7341 részt tartalmaz " [4] .
Ya.P. Csaadajev atya, miután alezredesként lemondott a katonai szolgálatról, a Nyizsnyij Novgorodi Büntető Kamara tanácsadója volt. Érdekel az irodalom. A Nyizsnyij Novgorod helytartóságának Ardatovszkij kerületében, Khripunovo faluban található Csaadajevok birtokán volt egy családi könyvtár, amelyet az 1834 óta ott letelepedett P. Ya. Csaadajev bátyja, Mihail őrizett és töltött fel. Ardatovszkij kerületi rendőrtiszt, P. L. Betling azt írta, hogy az 1850-es években Mihail Csaadajev kiterjedt és kiváló könyvtárral rendelkezett [5] . Az 1910-es " Orosz Sztárina " folyóiratban (10. - 499. o.) szó esett arról, hogy 1898-ban kifosztották M. Ya. Csaadajev könyvtárát [6] .
Ya. P. Csaadajev a „Don Pedro Procudurante, avagy megbüntetett naplopó” című szatirikus vígjáték szerzője. Nyizsnyij Novgorodban Gispanról oroszra fordították, névtelenül 1794-ben adták ki. A darab elítélte a Nyizsnyij Novgorod Pjotr Ivanovics Prokudin alkirály kincstári kamarájának gazdasági igazgatójának "vesztegetési cselekvőjének és szélhámosának" való visszaéléseit [7] [8] .
A filozófus életéről és alkotói örökségéről szóló első alapvető monográfia szerzője „ P. Ya. Chaadaev. Élet és gondolkodás ” M. O. Gershenzon felhívta a figyelmet a briliáns otthoni nevelés szerepére szellemi és erkölcsi érdeklődésének alakításában [9] . Az 1797-ben árván maradt P. Ya. Csaadajev Moszkvában nőtt fel anyja rokonainak gyámsága alatt "egy kultúrarisztokrata fészek légkörében M. M. Scserbatov történész házában" [10] . A Csaadajev fivéreknek és unokatestvérüknek, I. D. Scserbatov hercegnek magánórákat tartott tanárok között volt a Moszkvai Egyetem Filozófiai Karának dékánja, P. I. Strakhov professzor , Johann Bule professzor humanista és bibliográfus , aki 1811-ben kapta meg a Grand könyvtárosi tisztséget. Katalin Pavlovna hercegnő , a politikatudományok professzora H. A. Schlozer , a természetrajz professzora G. I. Fisher [11] .
Csaadajevet már fiatal kora óta nemcsak az olvasási érdeklődés sokfélesége különböztette meg, hanem az is, hogy személyes könyvtára feltöltése érdekében könyveket keresett és vásárolhat, amely hamarosan nemcsak Moszkvában, hanem a könyvkereskedők körében is ismertté vált. Párizs - a szükséges kiadványokat F. Didot francia nyomdászoktól és könyvkereskedőktől és fiától, A.-F. Dido [12] [13] . 1813-ban V. S. Sopikov bibliográfus említette a The Experience of Russian Bibliography [14] [15] első kiadásában .
Csaadajev, aki az egyetem elvégzése után katonai szolgálatba lépett, szabadidejét a könyveknek szentelte, barátaihoz fordult azzal a kéréssel, hogy küldje el neki a szükséges kiadványokat. Könyvtára ismertté vált a pétervári társadalom előtt. A kortársak megjegyezték, hogy korán „ a komolytalanságot kutatással váltotta fel ” [16] . Csaadajev olvasási köre – már akkor is sokat olvasott – folyamatosan bővült. Folyékonyan beszélt franciául, angolul és németül, és görögül és latinul is tudta olvasni az ókori szerzők eredeti műveit. Baráti körben készségesen osztotta meg gondolatait az olvasott könyvekről. A. S. Puskin , aki Csaadajevvel Carszkoje Selóban találkozott , így emlékezett vissza találkozásaikra: „ ...látok egy irodát, ahol mindig bölcs vagy, néha álmodozó, és a szeles tömeg szenvtelen szemlélője... Vitatkozunk, újraolvasni, ítélkezni, szidni, A szabadságszerető reményeket felélesztjük ... " ("Chadaev", 1821). A. I. Saburov , ezeknek az irodalmi beszélgetéseknek a résztvevője azt írta Csaadajevnek a költőre gyakorolt hatásáról, hogy „ elgondolkodtatta ” [17] . 1829-ben Csaadajev elküldte Puskinnak F. Ancillon francia író esszéjét "Elmélkedések az emberről, kapcsolatairól és érdekeiről" ( franciául: Pensées sur l'homme, ses rapports et ses intérêts. Par Frédéric Ancillon. Berlin. 1829 ), megjegyezve levélben, hogy " mivel mindenből van benne egy pici, akkor talán felébreszt benned néhány jó gondolatot " [18] .
E. N. Orlova , N. N. Raevszkij tábornok lánya és a dekabrista M. F. Orlov felesége azt mondta, hogy jó hírneve és intelligenciája mellett Csaadajev jelentős könyvtára tette őt „ a leglátványosabb és legragyogóbb szentpétervári fiatalnak ” . 19] .
Csaadajev visszavonulási döntése meghatározta első könyvtárának sorsát is. Amikor Európába készült indulni, megvált könyvgyűjteményétől. A legtöbb könyvet F. P. Shakhovsky hercegnek adták el , aki 1823-ban felesége, Natalja Dmitrijevna (szül. Scserbatova) birtokára vitte őket Orekhovets faluban, Ardatovszkij körzetben, Nyizsnyij Novgorod tartományban. Az orekhovetsi könyvtár 1824-ben összeállított leírásában 1026-tól 1500-ig terjedő publikációt soroltak fel (különböző források szerint) származásuk megjelölése nélkül. F. P. Shakhovsky könyvtárából származó könyvek nyomai, amelyeket később legidősebb fia szállított a Moszkva tartomány Szerpuhov kerületében található Sahovsky családi birtokra, a Verzilovra , a 19. század végén elvesztek [20] [21] [22] [ 23] [24] [25] .
Azok a kutatók, akik megpróbálták visszaállítani az ifjú Csaadajev olvasókörét az akkori levelezésből, emlékiratokból és kortársak feljegyzéseiből, azt sugallták, hogy első könyvtára a következő műveket tartalmazhatta:
Beyle , Buffon , Voltaire , Helvetius , d'Alembert , Condillac , Condorcet , La Rochefoucauld , Lemétri , Mably , Malebranche , Montpertuis , Montaigne , Montesquieu , Rousseau , Fenelon ( franciául );
Bacon , Hobbes , Locke , Hume ( angol nyelven );
Kant , Leibniz , Fichte ( németül ) [24] .
Csaadajev könyvgyűjteményében már akkor is voltak valódi bibliográfiai kincsek, köztük először szláv nyelven megjelent „ Apostolnak nevezett apostolok cselekedetei és levelei ” . A könyvet 1525-ben nyomtatta ki a vilnai nyomdában Francis Skaryna saját fordításában a latin szövegből ( Vulgata ) és az ortodox naptár szerinti felolvasások ütemtervéből [~ 1] . A régi nyomtatott könyvek orosz bibliográfusai ezt a kiadást „ritkának” tartották [26] . V. S. Sopikov azt írta, hogy 1813-ra Oroszországban „ csak két példányt tudott ebből a nagyon ritka kiadásból: az egyik a moszkvai egyetem egykori professzorának, F. G. Bause könyvtárában, a másik pedig P. Ya. Csaadajev könyvtárában található ” . 27] [~ 2] . 1825-ben P. I. Köppen történész és néprajzkutató a Bibliographic Sheets című folyóiratában felvetette, hogy addigra F. A. Tolsztoj grófnak, aki a korai nyomtatott könyveket is gyűjtötte, az Apostol [28] „jól megőrzött” példánya volt az egyik ilyen. már Sopikov is leírta [29] . A modern bibliográfusok szerint [30] ez a példány csak Csaadajev könyvtárából kerülhetett Tolsztojhoz, hiszen Bause könyvgyűjteménye az 1812-es moszkvai tűzvészben megsemmisült.
Csaadajev 1823-1826-ban európai országokba tett utazása során lefektette egy új könyvgyűjtemény alapjait. Számos könyvet szerzett Londonban , Párizsban és Drezdában . Csaadajev életrajzírója, B. N. Tarasov azt írta, hogy Angliában Csaadajev "gyakorlatilag elkezdte lerakni második könyvtára alapjait". Az a szokás, hogy nem korlátozza magát, és könnyen elkölti az örökölt pénzt, néha cserbenhagyta. 1824 tavaszán azt írta M. Ya. Chaadaevnek, hogy csak Párizsban " 1500 frankért vettem könyveket ". De már 1824. július 22-én panaszkodott bátyjának, hogy amíg a pénz küldésére várt, " egyetlen barátságos lélek sem lévén itt, nem tud kölcsönkérni és megélte magát, nem tudom, hogyan " és el is adta. a könyvek egy része [31] .
1826. július 21-én a Lengyel Királyság kormányzója, Konsztantyin Pavlovics nagyherceg tájékoztatta I. Miklóst, hogy Csaadajev, aki külföldről Varsón keresztül Moszkvába tért vissza, különféle papírokat és „ engedély nélküli könyveket ” talált egy Breszt-Litvániában végzett ellenőrzés során. . A jelentéshez csatolták a könyvek listáját. A „ behatolók cselekvő tagjaival ” való esetleges kapcsolat gyanúja miatt őrizetbe vett Csaadajevet kihallgatták, többek között az Oroszországba behozott betiltott könyvek tartalmáról.
P. Ya. Chaadaev kihallgatási jegyzőkönyvéből. Brest város litván 1826. augusztus 26Irodalmi örökség, 1935. - T. 19-21. - P. 16-32 // Shakhovskoy D. I. P. Ya. Chaadaev úton Oroszországba 1826-ban
... [Kérdés] 11. A legtöbb könyved a vallásokkal foglalkozik. Milyen okok késztetnek arra, hogy a tudományoknak ezt a részét jobban tanulmányozzák, mint másokat?
[Válasz] Réges-régen, mielőtt külföldre kerültem, keresztény irodalommal foglalkoztam, nem volt más lehetőségem, mint a vallási ismereteim gyarapítása és a sajátom megerősítése a keresztény hitben. Oroszországban jelentős könyvgyűjteményem van erről a részről; amikor Drezdában tartózkodott, megpróbálta kibővíteni a találkozót, amennyire csak tudta.
[Kérdés] 12. Egyébként vannak olyan könyveid, amelyeket betiltottak Oroszországban, miért vitted magaddal, amikor visszatértél Oroszországba?
[Válasz] Nem tudom, milyen műveket tilos Oroszországba behozni. Oroszországban élve gyakran előfizetett külföldi könyvekre, és a cenzúra engedélyével, bejelentve, hogy saját használatra fizetek elő, általában kivétel nélkül mindent megkapott, kivéve azokat, amelyekben személyes rágalmak szerepeltek a királyival kapcsolatban. család. Ugyanazokban a könyvekben, azt hiszem, nincs semmi ilyesmi, de mivel még nem olvastam el mindegyiket, nem tudom meggyőzően mondani...
Csaknem másfél hónapos tényleges fogva tartás után Csaadajev, aki a császár utasítására aláírta, hogy nem tagja titkos társaságoknak, visszatérhetett Oroszországba, hogy a moszkvai főkormányzó megalapítsa „ a legéberebb felügyeletet ” és letartóztatják, ha „a legkisebb dolog is gyanúsnak bizonyul ”.
Miután az 1830-as évek végéig visszatért Oroszországba, továbbra is aktívan gyűjtötte könyvtárát, ismerősei és barátai segítségét igénybe véve. Levelezése tartalmazott utalásokat vásárolt és elküldött könyvekre, valamint ajánlásokat a címzetteknek, hogy figyeljenek az általa jegyzett új kiadásokra. A legrendszeresebb önkéntes asszisztensek közé tartozott A. I. Turgenyev , akit P. Ya. Chaadaev éves európai vándorlásai miatt barátaival folytatott levelezésében "Aschaverus" - Ahasverus " [ 32 ] -nak nevezett, és akinek arcképe állandó barátságuk jeleként „Az álcázástól való félelem nélkül” felirattal lógott be a basman filozófus tanulmánykönyvtárában [33] [~ 3] ... A friss tudományos publikációkért külföldön Turgenyev Csaadajev könyveket, cikkeket és kivonatokat hozott és küldött. [34] ... 1837 elején a rendőri felügyelet alatt álló Csaadajev „ őrültnek ” nyilvánította , és vezetékneve helyett az „ őrült ” aláírást tette a levél alá, és arra kérte A. I. Turgenyevet, hogy ne csak a szükséges kiadványokat hozza magával. , „ mely itt nem található ”, hanem „ több francia és német katalógus ” [35] . Az első könyvgyűjteménytől eltérően, amely Csaadajev kezdeti oktatási igényeit tükrözte, a második könyvtárban a kiadványok jelentős része a kialakult történelmi, filozófiai és vallási érdekek [36] .
Csaadajev, akinek nem volt saját háza, több évig Moszkva közelében élt nagynénje, A. M. Shcherbatova birtokán, Alekszejevszkoje faluban, Dmitrovszkij kerületben. 1829. július 6-án S. P. Zhikharev ezt írta róla A. I. Turgenyevnek: „ Egyedül ül bezárva, és a maga módján olvassa és értelmezi a Bibliát és az egyházatyákat ” [37] .
Az 1830-as évek elején Moszkvában telepedett le barátai, Levashov városi házának melléképületében a Novaja Basmannaja utcában , amelynek három szobája egyikében kapott egy irodát könyvtárral [38] . Gyakorlatilag anélkül, hogy elhagyta volna, elzárkózott életet élt, " olvasni és írni " [39] . A "Filozófiai levelek" kiadója, D. I. Shakhovskoy azt írta, hogy filozófiai világképének kialakításában a könyvolvasás nagyobb szerepet játszott, mint az egyetemi kurzusok.
Ismeretes K. P. Baudry művész 1840-es évek végén írt festménye, amelyen Csaadajev az irodájában lévő könyvek között van ábrázolva. M. I. Zhikharev képeket adott erről a festményről emlékül a visszahúzódó filozófus [40] [~ 4] [41] barátainak . Az egyiket Muranovo faluban őrzik F. I. Tyutchev költő birtokán . A fénykép emlékeztette Tyucsevet Csaadajev szerény házában tett látogatására, aki a szárnyáról úgy beszélt, hogy „ mindent csak egy lélek tartja ” [42] . Az 1840-es években, a ház úrnője, E. G. Levashova halála után Csaadajev, akit korábban barátságosan támogatott [43] , attól tartott, hogy el kell hagynia a szárnyát, és rokonaihoz kell költöznie. a barátai. 1842-ben írt EA Sverbeeva-nak [~ 5] arról, hogy nem hajlandó elfogadni A. M. Scserbakova „jó néni” ajánlatát, hogy újra költözzön falusi birtokára, tekintettel „ többek között a házban lévő helyhiányra”. a könyveim egész felére! » [44] .
A folyton pénzre szoruló Csaadajev gyakran fordult barátaihoz és ismerőseihez kölcsönkéréssel, és 1852-ben még a könyvtár eladását is tervezte [45] . Ennek ellenére a Novaya Basmannaya-i ház tulajdonosváltása ellenére Csaadajev haláláig könyvekkel dolgozott az irodájában [46] .
Néhány évvel halála előtt P. Ya. Chaadaev azt írta [47] , hogy a könyvtár volt hagyatékának „ legjobb része ”. A végrendeletnek megfelelően a könyveket M. I. Zsikharev [48] hagyta, aki áthelyezte őket a Tambov tartomány Boriszoglebszkij körzetében lévő Shapkinsky volost Varvarino faluba [~ 6] lévő birtokára . 1866-ban úgy döntött, hogy a „ két jelentősebb könyvgyűjteménnyel szaporított ” könyvtárat a Rumjantsev Múzeumnak adományozza . 1866. november 4-én Zsiharev azt írta M. Ya. Csaadajevnek, hogy az első 1645 kötetet [49] [~ 7] már átvitte oda . A Rumjantsev Nyilvános Múzeum 1866-os jelentése szerint az adományozott 3000 kötet nagy része „ a késői P. Ya. történetének, teológiai és politikai információinak, és végül szépirodalmi részeinek csodálatos könyvtára volt .
Az adományozott „ csodálatos ” könyvtár azonban hosszú évekig megfelelő leírás nélkül maradt, és részben szétszóródott. Csak 1932-ben volt elérhető a fennmaradó könyvek előzetes kartotéka. Annak megállapításához, hogy az eredeti Chaadaev-könyvtárhoz tartoznak-e, a kártyamutató összeállítóit a következők vezérelték:
- jeleinek megléte a vásárlás dátumával és helyével;
- feljegyzéseinek és feljegyzéseinek megléte;
- a könyvtáblák jelenléte ;
- ajándék autogramok jelenléte;
- levelezésben és egyéb tényforrásokban említést tesz, könyveket küld neki;
- a tulajdonosi kötések jellegzetes tulajdonságai.
1980-ban megjelent egy katalógus, amelyet a Szovjetunió Állami Könyvtárának alapjaiban azonosítottak. V. I. Lenin 676 kiadás, amely Csaadajev [50] könyvgyűjteményének részét képezte . A katalógus második átdolgozott és bővített kiadása 2000-ben jelent meg [51] .
Az új katalógus már 698 orosz (1-85. sz.) és külföldi (86-698. sz.) nyelvű publikációt sorol fel ABC sorrendben. Külön közöljük azon könyvek listáját, amelyek állítólagosan Csaadajevhez tartoznak (21 cím).
A többkötetes kiadványokat is figyelembe véve a könyvtár mintegy 1350 kötettel rendelkezik. A fő részek könyveket mutatnak be - vallási és filozófiai témák (35%), történelmi művek (15%), szépirodalom (17%). A könyvtárnak öt különböző Biblia és két Újszövetség (134-140. sz.) kiadása volt, köztük az Evangélium francia nyelvű zsebkiadása (136. sz.), amelyet Csaadajev európai útja során használt fel a „ Párizs 1824 ” c. ". A különböző iskolák filozófusainak munkáit gondosan válogatták össze. Köztük voltak Platón (545-550.), Cicero (190.), a német filozófia klasszikusainak Kant (386-388.), Fichte (266-270.) és Schelling ( Nr. 603-604. sz.), Herder (333-335. sz.) F. Bacon angol materialista (106. sz.) és a skót angol filozófiai iskola megalapítójának hatkötetes összegyűjtött művei a második felében. 18. századi T. Reed (571. sz.), Diderot enciklopédista (228. sz.) és Montaigne (486. sz.) és Rousseau írók (587. sz.), Voltaire filozófus (673. sz.), Tocqueville szociológus ( No. 228.) 654), a racionalista Spinoza (625-627. sz.) és más szerzők.
A könyvtárban őrzött többkötetes kiadások között megtalálhatók D. I. Fonvizin 4 részletben összegyűjtött művei (75. sz.), Buffon természettudós gyűjteményei (159. sz.) és Goethe összegyűjtött drámai művei (306. sz.) - mindegyik 12 kötetben, eredeti nyelven.
Csaadajev könyvtárának legrégebbi könyve Philippe de Commines Memoires , Brüsszel, 1714 (No. 202) ( franciául: Memoires de Philippe de Comines, Bruxelles, 1714 ).
Egyes, az RSL-alapból jelenleg hiányzó könyvek története ismert. A. S. Puskin személyes könyvtárában , az 540. szám alatt, annak katalógusa szerint F. Ansillon francia író kétkötetes könyvét őrizték, amely korábban Csaadajevhez tartozott.
1960-ban a "Borisz Godunov" első kiadásának egy példánya A. S. Puskin francia nyelvű autogramjával került át az RSL-ből a Puskin-házba , amelyben a költő kézzel írott öröksége összpontosul [52] .
A Csaadajevnek írt levél fordítása a „Borisz Godunov” tragédia másolatának címlapjánPuskin A. S. Teljes művek: 10 kötetben - T. 10 - M .: Izd. Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1958. - S. 328, 711, 830
1831. január 2. Moszkvában.
Íme, barátom, a kedvenc esszém. El fogja olvasni, ahogy én írtam – és elmondja a véleményét róla. Egyelőre ölellek és boldog új évet kívánok.
A Telescope folyóirat 25 könyvéből (XXXV. kötet, 1836. - 15. sz.), amelyeket N. I. Nadezdin kiadó adott át Csaadajevnek művének egyetlen életre szóló kiadásával - a "Filozófiai írással" - egyetlen egy sem jelent meg. a könyvtárban őrzik. Az összes példányt eladták ismerőseinek, vagy lefoglalták egy házkutatás során 1836-ban [53] .
2015-ben V. V. Ivanov akadémikus átadta az RSL-nek John Raich archimandrita "A szláv népek története" (Szentpétervár, 1795) [54] című könyvét , amely állítólag Csaadajev [55] első könyvtárában volt .
Csaadajev személyes könyvtárának sajátossága az egyedi összetétel mellett, hogy az általa olvasott könyvek lapjain nagyszámú tulajdonosi széljegyzet hagyott hátra, és örökségének szerves részét képezik [56] . az élete, érdeklődési köre és alkotói folyamata tényeinek tanulmányozásához szükséges anyagokat, valamint "filozófiai levelek" töredékeit, aforizmákat, érveléseket és az olvasottakkal kapcsolatos véleményeket, életrajzi feljegyzéseket, aktuális politikai eseményekre adott reakciókat, dátumokat és egyéb információkat tartalmaznak. A feljegyzések többsége az 1826-1829-es évekre vonatkozik – a „Filozófiai levelekkel” kapcsolatos aktív munka idejére, amelyekből teljes kivonatok találhatók Titus Livy „Történelem” című könyvében (434. szám), Buffon műveinek 7. kötetében. (159. sz.), a „Németországról” Madame de Stael és néhány másik könyvről. Csaadajev időnként dátumokat írt az oldalak margójára, ami lehetővé tette fő műve [57] létrehozásának kronológiájának visszaállítását .
Csaadajev figyelmes olvasása könyvtárának könyveit bizonyítja az általa kidolgozott speciális karakterrendszer, amellyel az aláhúzás mellett kiemelte a figyelmét felkeltő szövegsorokat - egy- és kétsoros, egyszerű és göndör. zárójelek, különféle lehetőségek és keresztek, csillagok, körök és mások kombinációi. A legtöbb kísérő kommentár és jegyzet francia nyelven készült, de vannak orosz, német, angol, olasz és latin nyelvű bejegyzések.
Mivel a rendőrség és a cenzúra fokozott figyelme alatt áll, és ténylegesen megfosztották a publikálás lehetőségétől – az „ őrült ” orvosi felügyeletét megszüntették azzal a feltétellel, hogy „ nem mer írni semmit ”, Csaadajev időnként felhasználta a könyveket. személyes könyvtárát, hogy néhány kéziratát elzárja a kíváncsi szemek elől.
Egyikük, " Néhány szó a lengyel kérdésről " [58] címmel Sismondi "History of the French" ( fr. Histoire des français par JCL Simonde de Sismondi, Paris. - 1821) című többkötetes munkájában található. -1844 ) (623. sz.). E témához való vonzódását a társadalom kétértelmű attitűdje okozta A. S. Puskin hazafias költeményeihez, amelyeket 1831 szeptemberében adott ki A. S. Puskin „Oroszország rágalmazóinak” és „A Borodino-évforduló” címmel. a Lengyelország függetlenségéért folytatott harc cár általi elnyomásáért [59] . Közös barátaik, P. A. Vjazemszkij és A. I. Turgenyev véleményével ellentétben az elismert nyugati Csaadajev [60] a Puskint felháborító francia parlamenti képviselők erkölcsi támogatásában a nyugati örökös ellenállás megnyilvánulását látta. országokat Oroszország érdekeinek megfelelően. 1831. szeptember 18-án az imént olvasott verseivel kapcsolatban ezt írta a költőnek: „ Nem tudom kifejezni neked azt az elégedettséget, amit éreztél. Erről máskor és részletesen szólunk. Nem tudom, jól értesz-e? Az Oroszország ellenségeihez írt költemény különösen elképesztő... Nem mindenki tartja itt a véleményemet, valószínűleg maga is gyanítja ezt; de szóljanak, és megyünk előre… ” [61] . A négy jegyzetlapra franciául írt, Puskin levelében nem megfogalmazott gondolatok összefoglalását arról, hogy „ hogyan jelenik meg ez a kérdés Csaadajev pártatlan és jól tájékozott elméje számára”, O. G. Seremeteva fedezte fel sok évvel később, beillesztve a 112. és a 112. oldal közé. A Sismondi [62] mű ötödik kötetének 113. sz .
A parasztokhoz intézett felhívás kézzel írott szövegét, amelyet Csaadajevnek tulajdonítottak az 1848-as franciaországi forradalmi eseményekre adott válaszként, a kétkötetes Garsin-de-Tassiy A hinduk és hindu irodalom története ( Fr. Histoire de ) című könyvében találták meg. la littérature Hindoui et Hindoustani, Paris. - 1839 ) (No. 286) [63] .
Kiáltványtervezet„Kedves testvéreim, nyomorult testvérek, orosz nép, ortodox nép, eljutott hozzátok a hír, a hangos hír, hogy a népek bevonultak, a paraszti népek izgatottak, megingottak, mint az óceán-tenger, a kék tenger hullámai! Eljutott-e hozzád egy pletyka távoli országokból, hogy a különböző törzsekből származó testvéreid mind feltámadtak királyaik-felügyelőik ellen, mindannyian egy személyre emelkedtek? Nem akarjuk, mondják, a királyainkat, uralkodóinkat, nem akarunk engedelmeskedni nekik. Sokáig elnyomtak, rabszolgává tettek, gyakran kényszerítettek, hogy igyunk egy keserű poharat. Nem akarunk más királyt, mint a mennyek királyát.”
Shakhovskoy D. I. P. Ya. Chaadaev 1848-as kiáltványának kiadatlan tervezete [64]L. M. Ravich bibliográfiatörténész a 19. század második harmadában Moszkvát Oroszország bibliofil fővárosának nevezte [65] [66] . Csaadajev közeli ismeretségben volt, találkozott és levelezett jól ismert moszkvai gyűjtőkkel, akiket viszont vonzott a műveltsége, valamint a vallásos és filozófiai irodalom kitűnő válogatása a könyvgyűjteményből. Csaadajev és könyvtára egyfajta moszkvai mérföldkővé vált. Még E. P. Rostopchina „Az őrültek háza Moszkvában 1858-ban” című szatirikus költeményében is a közélet és az irodalmi élet központi szereplői közül a bibliofil M. N. Longinov , S. D. Poltoratsky , S. A. Sobolevsky [67] [~ 8] .
Európából való visszatérése után, 1826. szeptember 10-én azonnal részt vett Borisz Godunov Puskin első felolvasásán a költő barátjának, egy nagy könyvtár tulajdonosának, S. A. Szobolevszkijnek a házában.
1827-ben A. P. Shiryaev könyvesboltjában találkozott M. P. Pogodinnal , a régi nyomtatott könyvek, kéziratok és egyéb régiségek gyűjtőjével, akinek gyűjteményét I. Miklós szerezte meg 1852-ben . Megértve ennek az „ősi tárháznak” az értékét, Csaadajev őszintén örült, hogy Pogodinnak sikerült „ a tudomány örök örökös birtokába ” [68] .
Az 1840-es években közel került a bibliofil S. D. Poltoratskyhoz. 1850-ben Csaadajev felajánlotta Poltoratszkijnak, aki gyakran anyagilag támogatta, hogy vegye át a könyvtárát a kölcsönzött pénz biztosítékával: „ Az ellenőrzés után azt hiszem, meggyőződni fog arról, hogy az értéke meghaladja az adósságom költségét. De muszáj, hogy vedd a fáradságot, és azonnal gyere és lepecsételd le a szekrényeket, mert nincs katalógusom » [69] .
Nem sokkal halála előtt Csaadajev találkozott M. N. Longinov bibliográfussal és irodalomtörténészsel , akinek köszönhetően végre láthatta és elolvashatta apja könyvét. Longinov egy véletlenül vásárolt konvojban fedezte fel a "Don Pedro Procodurante" vígjáték megőrzött példányát . 1856. április 18-án, Csaadajev halála után Longinov azt írta Poltoratszkijnak, hogy „az elhunyt valóban azt akarta, hogy apja Don Pedro Procodurante-je a lehető leghamarabb bekerüljön a jegyzeteimbe ”. Erről a könyvről egy feljegyzés jelent meg a Sovremennik folyóirat bibliográfiai rovatában (1856, 7. sz.) [70] . Ugyanebben a számban jelent meg Longinov nekrológja Csaadajev haláláról [71] . Longinov és Szobolevszkij voltak az utolsó barátok, akik beszéltek Csaadajevvel a halála napján [72] . 1856. április 24-én Poltoratszkij Longinovnak írt levelében így reagált Csaadajev halálhírére: "Nélküli árván maradtunk Moszkvában ."
P. Ya. Chaadaev V. V. Sapov személyes könyvtárának katalógusának bevezető cikkének szerzője ezt írta: „ Csaadajev meghalt. De a lelke beköltözött könyvtárának könyveibe. És ezek a könyvek egyedülálló lehetőséget adnak számunkra, hogy megtapasztaljuk a Peter Yakovlevich Chaadaevvel folytatott személyes kommunikáció boldogságát .
2013 márciusában, a Bibliofilek Második Nemzetközi Konferenciájának keretében a Pashkov Házban az Orosz Állami Könyvtár értékes gyűjteményéből kiállított könyvek között P. Ya. Csaadajev személyes könyvtárából is bemutatásra kerültek [73]. .
Az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériuma által 2014-ben elfogadott, 1831 előtt kiadott jelentős könyvemlékek megőrzésére irányuló program magában foglalja a Csaadajev gyűjteményéből származó marginalitásokkal rendelkező könyvek digitalizálását is [74] .