A livóniai rímes krónika ( németül: Livländische Reimchronik ) 13. századi ősi írott történelmi emlék .
Leírja a német lovagrendek balti - tengeri tevékenységének történetét a XII. század közepétől körülbelül 1291 -ig. Összeállította a XIII. század legvégén. A krónika írója ismeretlen: eredetileg egy bizonyos Ditleb von Alnpeke-nek ( németül Ditleb von Alnpeke ) tulajdonították, akinek a neve szerepelt az egyik fennmaradt példány utóiratában, de aztán bebizonyosodott, hogy ez az utóirat késői, megbízhatatlan; a krónika szövegéből azonban kitűnik, hogy az 1280-as évek ellenségeskedésének közvetlen szemtanúja állította össze.
A krónika kezdeti része, amely a krónikástól távol eső eseményeket írja le, kevéssé megbízható. A 13. század közepének eseményei nagyobb érdeklődésre tartanak számot, hiszen vagy szemtanúk szavaiból, vagy részben a dorpati püspökség krónikáiból korunkig nem fennmaradt anyagok alapján írják le őket. Ez a rész tartalmazza a Jégcsata leírását is – a nyugat-európai történeti forrásokban egyedüliként. A „Rímkrónika” legérdekesebb és legmegbízhatóbb leírása az 1280-as évek eseményeiről.
A Rímes krónika 12 017 verset tartalmaz. Két példánya van belőle: a rigai, amely a 14. század közepén készült, és a heidelbergi , amely a 15. századból származik. Mindkét példányból hiányzik a befejezés (látszólag terjedelmet tekintve nem túl jelentős), a rigaiból hiányzik egy töredék középen. A kéziratok közötti szövegbeli különbségek a helyesírásra korlátozódnak.
A krónika középfelnémet nyelven íródott . Költői érdemei a kutatók szerint csekélyek, stílusa Janis Zutis történész szerint „nagy hangú recsegő frázisok”.
A „Rímelő krónika” azért is érdekes, mert leírja a történelmi Lett zászlót ( „vor war ich uch daz, sagen kan, die banier der Letten ist”), amely az 1870-es években a lett nemzeti lobogó prototípusaként szolgált, és azóta. 1918 - Lettország zászlaja . Íme egy versrészlet, amely leír egy hadjáratot, amelyben egy vendeni (Cēsis) különítmény vett részt saját zászlaja alatt:
Von Wenden zuo Rige komen volt
zer lantwer, als ich han vernomen,
ein bruoder und wol hundert man:
den wart daz maere kunt getan.
die quamen hovelichen dar
mit einer banier rot gevar, daz
was mit wize durch gesniten
hiute nach wendichen siten.
Wenden ist ein burc genant,
von den diu banier wart bekant.
und ist in Letten lant gelegen.
da die vrowen ritens pflegen
nach den siten, als die man:
vur war ich iu daz sagen kan
diu banier der Letten ist.
der was in der selben vrist
hundert hin zuo Rige komen
zer lantwer` als ir hat vernomen
ein bruoder ir houbetman volt.
A régebbi „Lív rímes krónika” a Livónia Rend szolgálatába állított lovagi költészet tipikus példája . A szerző neve ismeretlen, de az ismert történész, Leonyid Alekszandrovics Arbuzov úgy véli, hogy a Livónia Rend mesteréhez közel álló emberek köréhez tartozott, talán hírnökként szolgált, és gyakran utazott különféle megbízatással Livóniában .
A történelmi információk megbízhatósága szerint a rímes krónika három részre oszlik:
Számos részlet annyira magával ragadta a szerzőt, hogy megfeledkezett a fő dologról - a katonai hadjáratok céljairól és a nagyobb csaták következményeiről -, és a rím kedvéért néha figyelmen kívül hagyta a történelmi igazságot.
J. Zutis akadémikus megjegyezte, hogy a szerzőnek célja volt - igazolni és dicsőíteni a német hódítók véres hőstetteit. Ezek a körülmények magyarázzák a tények kiválasztásában, azok lefedésében és a leírt események értékelésében tapasztalható torzítást. A rímkrónika szerzője a Livónia Rendet magasztalja, neki tulajdonítja az őslakosok felett aratott győzelem minden érdemét. Csak a rend lovagjai a szerző szerint Isten igazi szolgái - "Isten lovagjai". A krónikás a kereszteseket és az összes többi németet csak segédnek tekinti, de elismeri az első négy rigai püspök érdemeit is , bár dicsőségük elhalványul a Livóniai Rend nagymestereinek lovagi vitézségével szemben.
A livóniai rímes krónika az első oldalaktól kezdve Oroszországot a lettek és észtek földjén előrenyomuló rend fő ellenségeként ábrázolja. Így. Meinhard püspök azonnal összeütközésbe került az orosz fejedelmekkel, mivel a falvak, a lívek és a latgalok földjei Oroszország fennhatósága alá tartoztak.
A 16. században jelent meg Göneke Bartholomew káplán , a Livónia-rend mestere alatti káplán ún. "Új rímes krónikája" . Leírta az eseményeket (1315-1348), de csak külön töredékek kerültek ránk , amelyek Renner krónikájában (XVI. század) szerepelnek [2] [3] [4] [5] [6] .