A Lectisternius ( lat. Lectisternium ) egy ókori római engesztelő szertartás, amely az isteneknek ajánlott felfrissülést szolgálja. A szertartás elnevezése a lectum sternere szóból ered , „terítsen ágyat” [1] .
Az istenségeket a szertartás során mellszobraikkal, szobraikkal vagy hordozható fafiguráikkal ábrázolták, bronz-, viasz- vagy márványfejjel, drapériával borítva. A kutatók azt sugallják, hogy az istenek képei néha szent gyógynövények kötegeit is ábrázolhatják, amelyek fej formájában kapcsolódnak egymáshoz, és egy mellszoborra emlékeztető viaszmaszkkal borítják. Ezeket a figurákat heverőre ( lectus ) helyezték, bal kezüket egy párnán ( pulvinus ) támasztották görnyedt helyzetben. A kanapé ki volt téve a nyílt utcán, és előtte az asztalon szolgálták fel az ételt.
Titus Livius azt írta [2] , hogy a szertartásra "első alkalommal" Rómában került sor Kr.e. 399-ben. Pestis dúlt a városban, és a szent szertartások quindecemvirei a Szibilák könyveihez fordultak . Három heverő készült három istenpárnak – Apollónak és Latona , Herkules és Diana , Merkúr és Neptunusz . A munkaszüneti nap nyolc (vagy hét) napig tartott, magánszemélyek is ünnepelték. A polgárok nyitva tartották az ajtókat, megszűntek a veszekedések, szabadon engedték az adósokat és a foglyokat, mindent elkövettek, hogy elfelejtsék a bánatokat és a sértéseket.
Hasonló kitüntetésben részesítették a későbbi időkben más istenségeket is: Fortune , Saturn , Juno Regina Aventinából , a Capitolium három istensége (az úgynevezett " Kapitoliumi Triád " - Jupiter , Juno , Minerva ). Kr.e. 217-ben a rómaiak Hannibál által a trasimene - i csatában való legyőzése után három napon át lectisterniumot tartottak hat istenpárnak, amelyek megfeleltek az ókori görög vallás tizenkét olimpikonjának : Jupiter, Juno, Minerva, Neptunusz, Mars , Vénusz , Apollón , Diana, Vulcan , Vesta , Mercury, Ceres .
Kr.e. 205-ben, a kedvezőtlen előjelektől megriadva, a rómaiak úgy döntöttek, hogy áthelyezik az Istenek Nagy Anyja képét a frígiai Pessinuntusról ; a következő évben ez sikerült is, ebből az alkalomból lectisterniumot tartottak. Az újabb időkben a lectisternium rendszeres vagy akár mindennapos esemény lett, amelyet különféle templomokban ünnepelnek. Időről időre a "kanapék drapériája" a diadal ünnepének része volt . Aulus Hirtius arról számol be, hogy Julius Caesart "terített étkező kanapékkal" fogadták a galliai győzelme után, várva közelgő diadalát [3] . Az ilyen ünnepeket meg kell különböztetni azoktól, amelyeket a korábbi lectisterniákhoz hasonlóan rendkívüli vészhelyzetekben írtak elő.
A császárkorban az istenképeket már székekre helyezték, a lectisternium esetükben ilyenerniummá változott [4] .
A keresztény időkben a halottak emlékére rendezett lakomát lectisterniának [5] nevezték .