| Lett Evangélikus Lutheránus Egyház | |
|---|---|
| Latvijas Evaņģēliski luteriskā baznīca | |
| Dóm székesegyház , Riga | |
| alapinformációk | |
| gyónás | lutheranizmus |
| Teológiai irány | konfesszionális lutheranizmus , főtemplom |
| Vezérlő rendszer | püspöki |
| Elnök | Janis Vanags érsek |
| Az alapítás dátuma | 1922 |
| Központ | Riga , Lettország |
| Terület | Lettország |
| Egyesületek | VLF , Porvoo közösség (megfigyelő) |
| Az istentisztelet nyelve | lett , német , orosz |
| népesség | |
| oktatási intézmények | 2 |
| közösségek | 304 |
| hívők | 580 000 |
| Weboldal | http://www.lelb.lv/ |
Lett Evangélikus Lutheránus Egyház (ELCL; lett. Latvijas Evaņģēliski luteriskā baznīca , LELB ) a Lettországi Lutheránus Egyház .
Az Egyház hitvallása azon a tanon alapul, hogy Jézus Krisztus Isten igaz Fia, aki kereszthalálával megváltotta az emberiséget a bűnöktől. Ekkor Jézus feltámadt, felment a mennybe, majd a Szentlélek munkája által megalapították a keresztény egyházat .
Az Ó- és Újszövetség könyveit Isten isteni ihletésű Igéjének tekintik, és felülvizsgálatlan tekintélyük van.
Az Egyház három hitvallást ismer el : apostoli, niceai és atanázi hitvallást. Ezen túlmenően az Egyház hűséget hirdet az Egyetértés könyvében szereplő evangéliumi hitvallási szövegekhez [1] .
Az ELCL azon kevés evangélikus egyházak egyike Európában, ahol a plébánosok száma növekszik. 2006-ban mintegy 580 000 ember tartotta magát tagnak. 2004 és 2007 között az egyház 24 500 új taggal bővült [2] .
Rigában már 1523 -ban megalakult az első evangélikus közösség . 1530- ban a Biblia egyes részeit Nikolaus Ramm fordította lett nyelvre. 1539- ben Riga a protestáns városok részévé vált. 1561-ben a Livónia Konföderációt felosztották a lengyel hűbéres Kurföld Hercegségre, amelyben létrehozták a Kurland Konzisztóriumot, és a Zadvinszki Hercegségre, amely Lengyelország fennhatósága alatt állt, és ellenreformációnak vetették alá . ] .
1622-ben, Livónia Svédországhoz csatolása után nevezték ki az első szuperintendenst, 1633-1634-ben. volt a Livóniai Ober-Konzisztórium létrehozása 6 nem megbízott konzisztóriummal.
1710-ben Livóniát Oroszországhoz csatolták. 1734-ben a rigai főkonzisztórium a Livónia és Észt Ügyek Igazságügyi Kollégiumának Konzisztóriumi Gyűlésének volt alárendelve [4] , 1795-ben a Kurland Konzisztórium, 1832-ben az Általános Evangélikus Lutheránus Konzisztórium alárendeltségébe került . a Livland és a Kurland tartományi konzisztóriumok főfelügyelői beosztásokat vezettek be [5] . A 20. századig Lettország evangélikus papsága túlnyomórészt németekből állt, az egyházi életben a német nyelv dominált.
Lett állam megalakulása után az evangélikusság 194 lett közösséget és 20 tisztán német nyelvű közösséget foglalt magában, amelyek egyetlen evangélikus egyházzá egyesültek. 1922- ben Nathan Söderblum svéd érsek a zsinat által megválasztott Karlis Irbét a Lett Evangélikus-Lutheránus Egyház érsekévé avatta, a német kisebbség számára pedig külön püspököt – Peter Harald Pölhau-t, a Livónia és Kurflyandszkij posztját – szentelték fel. a konzisztóriumokat és a főfelügyelői állásokat megszüntették. Az Evangélikus Lutheránus Egyház püspöke megkapta a rigai székesegyház használati jogát. A Lett Egyetemen a Lett Köztársaság vezetésének támogatásával teológiai fakultást hoztak létre, amelyen 1934 -ig több mint 100 lelkészt képeztek [6] . 1932 -ben új érseket választottak, Theodors Grinbergst.
1944- ben Greenbergék és a lelkészek mintegy 60%-a elhagyta az országot. A gyülekezet élén Karlis Irbe állt, de hamarosan őt és sok más lelkészt is deportálták (a deportálások következtében az egyház papságának 80%-át elveszítette). 1954-ben ismét legalizálták az egyház tevékenységét, és Gustavs Tursot választották meg az új érseknek. 1967 -ben az egyháznak körülbelül 90 lelkésze volt, és mintegy 400 000 ember tartotta magát plébánosának, de a gyülekezeti élet a vasárnapi istentiszteletek megtartására korlátozódott.
Lettország 1990-es függetlenségének elnyerése után változás következett be az egyház vezetésében – a szovjet hatóságokkal való együttműködéssel vádolt korábbi személyeket eltávolították az egyházi igazgatásból, és új érseket, Karlis Gailitist választották meg. A következő években az ELCL a lett állam egyik legjelentősebb intézményévé vált [7] .
A legfelsőbb szerv a Zsinat ( Sinode ), a végrehajtó szerv a Főtanács ( Virsvalde ), az egyházközségek legfelsőbb szervei a plébániai tanácsok ( draudzes padome ), az egyházközségek végrehajtó szervei a plébániai testületek ( draudzes valde ) .
Az egyház feje Riga érseke. 2006 óta az egyház szervezetileg három egyházmegyére oszlik: Riga, Liepaja és Daugavpils. 2007-ben Pavilis Bruvers és Einars Alpe egyházmegye élére avatták. Az ELCL-ben összesen mintegy 300 plébánia, 140 lelkész és 40 evangélista működik [8] . A személyzeti képzést a Luther Akadémián (a Lett Evangélikus Lutheránus Egyház Szemináriuma) és a Lett Egyetem Teológiai Karán végzik. Rigában két orosz plébánia működik: a Szent Lukács, melynek vezetője Alexander Bitte lelkipásztor, és a Vízkereszt (egy anglikán templomban tart istentiszteletet), Pavel Levushkan lelkész.
2008. október 17- én a lett Saeima második olvasatban jóváhagyta az ELCL-ről szóló törvénytervezetet. A törvény meghatározza a felekezet szerkezetét, gazdasági tevékenységének rendjét és az egyházközségek szerkezetét [9] .
E törvény szerint az állam segíti az egyházat az építészeti műemlékként elismert épületek helyreállításában. Az állam nem hajlandó beleavatkozni az egyházon belüli dogmatikai vitákba, beleértve a világi bíróságok előtt nem támadható kánoni kérdésekben hozott döntéseket is.
Az állam garantálja a gyónási titoktartást . A lelkipásztorok és a teológiai hallgatók békeidőben mentesülnek a katonai szolgálat alól, háborús időszakban a fegyverhasználattal járó szolgálat alól.
Annak ellenére, hogy a Lutheran World Federation tagja , az ELCL-t meglehetősen konzervatív megközelítés jellemzi az evangélikusok körében a közelmúltban aktuálissá vált kérdésekben. A felekezetnek ez a konzervatív jellege lehetővé teszi, hogy partnere legyen a Missouri Zsinatnak , a legnagyobb evangélikus konzervatív felekezetnek [10] .
A nők felszenteléséhez való hozzáállás az ELCL konfesszionális jellegének egyik mutatója. Ugyanekkor a nőszentelés is megtörtént valamikor, de mára teljesen leállították.
Az első nőszentelést 1975-ben Janis Matulis érsek végezte (6 nőt szenteltek fel), amit az egyház papsága negatívan értékelt. Matulis utódja, Eriks Mesters személyesen ellenezte az ilyen felszentelést, de ebben a kérdésben nem volt egyértelmű álláspont – a nőket egyszerűen nem avatták fel.
A posztszovjet egyházfő, Karlis Gailitis határozottan támogatta a nőszentelést, és vezetése után néhány éven belül több nőt szenteltek lelkipásztornak. Ez számos tiltakozást váltott ki az egyházi környezetben, köztük néhány konzervatív közösség, amelyek bejelentették az ELCL-ből való kilépés lehetőségét, ha Gailitis utódja folytatja az ilyen rendeleteket.
Janis Vanags rigai érsekké választása után 1993-ban a nők felszentelése megszűnt. Megjegyzendő, hogy Vanagson kívül az 1992-es egyházi zsinat résztvevőinek 80%-a egyetértett ezzel a megközelítéssel. A korábban felszentelt nők megtartják a papságot, de nem lehetnek plébánosok [11] .
Az ELCL nem "áldja meg az azonos neműek szakszervezeteit", és nem avat fel meleg lelkészeket. Maris Santsnak, a rigai Krisztus-templom lelkészének 2002 -es fakasztása széles visszhangot kapott, miután a Szabad Európa Rádiónak adott interjújában nyíltan kijelentette homoszexualitását , és az egyház vezetését a melegekkel szembeni intoleráns hozzáállással vádolta. Talis Redmanis lelkipásztor, aki részt vett ugyanebben a programban, megjegyezte, hogy a LELC határozata a homoszexualitást bűnként határozza meg, ezért az egyház megtiltja nyíltan meleg embereknek, hogy bármilyen egyházi tisztséget betöltsenek [12] .
Ennek eredményeként Lettországban a nem hagyományos szexuális irányultság képviselői egy ideig az anglikán egyház épületét bérelték istentiszteletre [13] . Jelenleg a közösség felbomlott, és Maris Sants elhagyta az országot.
2009 júliusában Janis Vanags kommentálta a lett médiában megjelent anyagokat, amelyek a Lett Egyház és a Római Katolikus Egyház közelgő újraegyesítéséről számoltak be. A püspök abszurdnak és groteszknek nevezte ezeket a jelentéseket, bár nem tagadta a római katolikusokkal való együttműködés hasznosságát [14] .