Kuiper, Franciscus Bernardus Jacobus
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2018. október 10-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .| Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper | |
|---|---|
| Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper | |
| Születési dátum | 1907. július 7 |
| Születési hely | Hága , Hollandia |
| Halál dátuma | 2003. november 14. (96 évesen) |
| A halál helye | Zeist , Hollandia |
| Ország | Hollandia |
| Tudományos szféra | indológia , filológia , nyelvészet |
| Munkavégzés helye | |
| alma Mater | Leideni Egyetem |
| Ismert, mint | Indoeurópai tanulmányok , dravida nyelvek és munda nyelvek |
| Díjak és díjak |
 . |
Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper ( hollandul. Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper ; 1907. július 7. – 2003. november 14. ) híres holland indológus volt, aki az indoiráni és indoárja filológia , nyelvészet és mitológia szinte minden területét tanulmányozta . Szakterülete az indoeurópai tanulmányok , a dravida nyelvek és a munda nyelvek . [2]
Kuyper 1907. július 7-én született Hágában , Hollandiában . Latin , görög , szanszkrit és indoeurópai nyelvészetet tanult a Leideni Egyetemen , ahol 1934 - ben doktorált szanszkritból . Ezután több évig latin és görög tanárként dolgozott egy jakartai líceumban , Indonéziában . 1939 - ben a Leideni Egyetem szanszkrit professzorává nevezték ki.
Kuiper érdeklődési köre rendkívül széles volt. Így az elsők között végzett szisztematikus vizsgálatot a görög előtti (később R. Bekes folytatta a kutatást ) [3] [4] és a pre- védikus szubsztrátumokat .
Kuiper az amszterdami Királyi Tudományos Akadémia tagja volt, és a Holland Oroszlán Lovagrend lovagja volt .
A védikus vallás fogalma
Kuiper leginkább a védikus vallás eredeti koncepciójának szerzőjeként ismert . Véleménye szerint a Rig Veda fő része az újévi rituálék során előadott himnuszok . Kuiper szerint ezért szerepel olyan gyakran a Rig Véda Indra Vritra felett aratott győzelmének története . Ezt a mítoszt kozmogonikusnak tartja, és ezért meghatározza a védikus vallás teljes szerkezetét. Ezt a mítoszt a következőképpen értelmezi. Kezdetben nem volt más, mint a káosz elsődleges vize , amelyen egy domb úszott, amely potenciális, de differenciálatlan állapotban az egész univerzumot tartalmazza. Ennek a dombnak a fő tulajdonsága a tehetetlenség volt, ezért nevezték vritrának ("ellenállás"). Indra, demiurgosz lévén , kozmogonikus cselekedetével legyőzte ezt az ellenállást, és keresztül-kasul áthatolt az elsődleges dombon, mozdulatlanná tette, és ezzel a Központot jelölte ki. Az élet két erő – víz és tűz – formájában tör ki a kettéhasadt dombból, maga a domb pedig nő és földdé válik. Indra kozmogonikus cselekedetének második része az, hogy elválasztotta az eget és a földet, és kozmikus oszlopként vagy világfaként működött . A régi istenek, az aszurák az alvilágban maradnak, ahol a káosz vize továbbra is fennáll. A felső, mennyei világban fiatal istenek - szüzek - helyettesítik őket . Így a világ teremtése abban áll, hogy az elsődleges káoszt ellentétekre, bináris oppozíciókra osztják .
Kuiper fontos helyet adott Visnu , Indra asszisztense képének. Véleménye szerint Visnu központi helyet foglalt el a dévák és aszúrák között. Híres három lépését megtéve megerősítette az Indra által teremtett két világot. Különleges helyet foglal el Visnu harmadik lépése, amely a felső, megközelíthetetlen világhoz kapcsolódik. Ezzel a lépéssel legyőzte az Univerzum kettősségét, visszaadva neki az egységet, de nem káosz formájában, hanem a transzcendencia minőségileg új szintjén .
Minden újév a kozmogonikus mítosz rituális tükröződése és emlékezése, ezért rítusai arra irányulnak, hogy segítsenek az Univerzumnak megújulni, elpusztítani a régi, lepusztult világot, visszatérni az elsődleges káoszba, majd újrateremteni a világot. Annak érdekében, hogy Indrát "segítsék" leküzdeni a káosz ellenállását, újévkor szekérversenyeket és szópárbajokat rendeztek. Magát Indrát az ünnep alatt felállított oszlop jelképezte.
Kuiper összekapcsolja a kozmogonikus mítosz létrejöttét azzal, hogy az ember tudatalattival emlékszik vissza saját születés előtti tapasztalataira . Ugyanakkor az elsődleges vizekben lebegő elsődleges dombot vagy a Világtojást a tojással hasonlítják össze, a demiurgosz kozmogonikus aktusa pedig a petesejt spermium általi megtermékenyítésével függ össze , ami a petesejt leküzdésével jár. bizonyos tehetetlenség.
A Rig Veda F.B.J. Kuiper általi értelmezésének kritikai elemzését Ph.D. A. A. Szemenenko. [5]
Válogatott bibliográfia
- Die indogermanischen Nasalpräsentia. Ein Versuch zu einer morphologischen Analyze . Amszterdam 1937
- Megjegyzések a védikus főnévi ragozáshoz . Amszterdam 1942 ( Válogatott írások , S. 439-530)
- A végső magánhangzók rövidítése a Rigvédában . Amszterdam 1955 ( Válogatott írások , S. 284-320)
- Egy nyelvi terület keletkezése . In: Indo-Iranian Journal 6 (1962), S. 52-64 ( Válogatott írások , S. 78-99)
- Varuṇa és Vidūṣaka. A szanszkrit dráma eredetéről . Amszterdam 1979
- Ősi indiai kozmogónia. John Irwin által kiválasztott és bevezetett esszék . Delhi 1983
- Árják a Rigvédában . Amszterdam 1991
- Válogatott írások az indiai nyelvészetről és filológiáról . Szerk. szerző: Alexander Lubotsky, MS Oort, Michael Witzel. Amszterdam 1997 (Leiden Studies in Indo-European 8), ISBN 90-420-0235-2
- A védikus mitológiáról szóló munkák . M .: Nauka, 1986.
Jegyzetek
- ↑ Leidse Hoogleraren (holland)
- ↑ FBJ Kuiper Archiválva : 2007. szeptember 27.
- ↑ Etymologie, Étymologie, Etymology - GR Griechenland, la Grèce, Görögország - untergegangene Wörter, Archaismen, Archaïsme, Archaism . Hozzáférés dátuma: 2010. január 18. Az eredetiből archiválva : 2010. március 2..
- ↑ Scribd (lefelé irányuló kapcsolat) . Hozzáférés dátuma: 2010. január 18. Az eredetiből archiválva : 2009. szeptember 13.
- ↑ Szemenenko Alekszandr Andrejevics. Rigveda – kosmogoniia, embriogoniia vagy psihogoniia? (Germenevtika teksta Rigvedasamhiti FBJKeipera). .