Bûnügyi szubkultúra
Bűnügyi szubkultúra - szellemi és anyagi értékek ( kultúra ), amelyek szabályozzák és racionalizálják a bűnözői (bűnöző) közösségek életmódját , viselkedését és bűnözői tevékenységét . Ez hozzájárul az összetartáshoz, a szervezettséghez, a bűnözői tevékenységhez, valamint az új generációk folyamatosságához.
A bűnözői szubkultúra bizonyos hagyományokon , szabályokon , normákon és rituálékon alapul , amelyek ellentétesek a jogkövető társadalommal , igazolják és ösztönzik a bűnözői életmódot, valamint a bűncselekmények elkövetését [1] [2] . A bűnözői környezetben meglehetősen sajátos jelentéssel bírnak olyan tulajdonságok, mint a tisztesség , a becsületesség , a nemesség , a szabadság , az adott szóért és a családért való felelősség [2] . Ugyanakkor a bűnözői szubkultúra behatol a hivatalos kultúrába, feltöri azt, leértékeli értékeit és normáit, saját szabályait és kellékeit vezeti be [1] : a bűnözői szubkultúra egyes összetevői, mint a zsargon , tetoválás , jel a nyelv , a tolvajok sanzonja stb., stb., gyorsan összefonódtak az igen tekintélyes polgárok kultúrájával, mindennapi beszédével és életmódjával [3] .
A bűnözői szubkultúra egyfajta kisebbségi kultúra, amely ellentétben áll a mainstream kultúrával. A társadalom elutasítja a bûnözõket, bezárja õket fogva tartási helyekre: javítótelepekre, börtönökbe, elõzetes fogdákba, és hogy ne érezzék magukat kitaszítottnak , és saját kényelmük érdekében a bûnözõ ambíciójú emberek közösségekben egyesülnek, kialakítják saját ideológiájukat . , szembeállítja és felosztja a társadalmat a „mi és az „ők” [2] fogalmaira .
Eredet
A bűnözői szubkultúrával, az alvilágban és a társadalomban betöltött szerepével és jelentőségével kapcsolatban rengeteg kutatást végeztek, és lenyűgöző számú tudományos cikk és könyv született. F. M. Dosztojevszkij azonban a bűnügyi szubkultúra egyik első hazai kutatójaként említhető . " Jegyzetek a holtak házából " (1861) című történetében ismertette azokat a benyomásokat, amelyeket a szibériai kemény munka során látott és tapasztalt, ahol négy évet töltött. A. P. Csehov a „ Szahalin-sziget ” című történetben is leírta a bűnözői szubkultúrát .
Ráadásul olyan külföldi szociológusok, mint R. Merton , T. Selin, A. Cohen az elsők között tanulmányozták ezt a jelenséget. 1938-ban Robert Merton publikált egy cikket "Social Structure and Anomie" az American Sociological Review-ban. Merton ebben a cikkben leírta azt az elképzelést, hogy a bűnözés fő oka valamiféle ellentmondás a társadalom által törekvő értékek és azok elérésének lehetőségei között a társadalom szabályai és etikai szempontjai szerint. Ennek eredményeként azok, akik nem tudták legálisan megszerezni ezeket az értékeket, bűnözni fognak, hogy elérjék céljukat.
Szintén 1938-ban T. Selin megjelentette "A kultúrák és a bűnözés konfliktusa" című cikkét. Ebben a cikkben Celine a különböző közösségek kulturális értékei közötti konfliktust vizsgálta. Aztán 1955-ben A. Cohen kidolgozta a szubkultúrák fogalmát . Tanulmányozta a bűnözői közösségek kulturális hagyományainak sajátosságait, amelyekben kialakulhatnak saját kiskultúráik. Ezt a jelenséget később szubkultúrának nevezték. Emellett A. I. Gurov , V. F. Pirozskov és Yu. P. Dubyagin , akiket a bűnügyi szubkultúra területén kiemelkedő szakértőnek tartanak,
a bűnügyi szubkultúra egyes aspektusairól beszélt .
A bűnözői szubkultúra fejlődésének egyik állomása a második világháború idején jegyezhető fel , amely valamilyen módon a társadalom minden társadalmi csoportját megbékítette. Arról beszélünk, hogy a háború alatt számos hivatásos bűnöző védte hazáját a harctéren, a törvénytisztelő tisztekkel együtt. Szintén a bűnözői szubkultúra széles körű elterjedésének egyik oka a fiatalok „ a kommunizmus épületeibe ” történő nagymértékű vándorlásával induló migrációs folyamatok . A komszomol aktivisták mellett nagy számban feltételesen szabadult fiatalokat küldtek oda.
V. N. Kudrjavcev[ ki? ] megjegyzi, hogy a modern bűnözői szubkultúrát két körülmény érintette leginkább:
- Az egykori „ törvénytolvajok ”, és velük együtt nézeteik és hagyományaik tömegesen kiszorultak. Helyükre a bûnözõk új generációja lépett, akik már nem elszigeteltek a társadalomtól, hanem saját szabályaikat és alapjaikat lefektetve aktívan bekerülnek abba;
- A bűnözői szubkultúra összefogása a modern társadalom szokásaival, amelyben "mindenki háborúja van mindenki ellen" [4] .
A bűnözői szubkultúra szintjei
A források ezeket a szinteket határozzák meg:
- A társadalom bűnözői szubkultúráját elsősorban a bűnözők társadalomban, a törvényhozó hatalom rendszerében, a politikában, a gazdaságban, az oktatási és nevelési rendszerben, a közjogi tudatosságban elfoglalt helyzete jellemzi.
- Egy társadalmi csoport bűnözői szubkultúrája nagymértékben változhat a csoport bűnszervezetének jellegétől, a tagjai között fennálló kapcsolatok tartalmától függően, egészen a bűnözői közösségig.
- Az ember bűnözői szubkultúrája elsősorban a bűncselekmények elkövetésének folyamatában, a büntetőeljárásban való részvételben, a szabadságvesztés helyén való tartózkodásban és az egyén életmódjában alakul ki.
Fő funkciók
A tudósok a következő fő funkciókat azonosítják: [2]
- A bűnözői szubkultúra kapocsként működik az ember bűncselekmények elkövetése előtti viselkedése és azután, hogy ezt a döntést meghozta.
- szabályozó funkciója. A bűnözői közösségek képviselőinek kapcsolatának és viselkedésének alakításából áll. Ide tartozik: a társadalmi helyzet szabályozása, a jogintézményekkel való kapcsolatok, a javítóintézetek igazgatása stb.; a szabadságelvonó helyeken és otthoni magatartás szabályozása;
- A bűnözői szubkultúra bizonyos önigazolásként és pszichológiai védelemként szolgál.
- A bűnözői szubkultúra utolsó funkciója, hogy: eltorzítja a köztudatot, destabilizálja a lakosság integritását, megőrzi és nemzedékről nemzedékre továbbadja a bűnügyi tapasztalatokat, hagyományokat, közvéleményt formál a bűncselekmények és bűncselekmények racionalitásáról.
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Pirozskov, 2007 .
- ↑ 1 2 3 4 Starkov, 2010 .
- ↑ Taibakov, 2001 .
- ↑ Shemyakina, 2009 .
Irodalom
- Aleksandrov Yu. K. Esszék a bűnözői szubkultúráról . - M . : Emberi jogok, 2001. - 152 p. — ISBN 5-7712-0181-2 .
- 15. fejezet. Börtön-szubkultúra az elítéltek körében // Dmitriev Yu. A. , Kazak B. B. Penitenciary psychology: tanbook for Education Institutes of the Justice of the Orosz Föderáció. — Rostov n/a. : Phoenix , 2007. - 682 p. - (Felsőoktatás). - ISBN 978-5-222-12254-9 .
- Donskikh DG A szubkultúra és az ellenkultúra fogalmak fogalma és összefüggései. Bûnügyi szubkultúra // Üzleti jog. Közgazdasági és jogi folyóirat. - 2009. - 2. sz . - S. 251-253 .
- Modern börtön: élet, hagyományok és folklór / Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem , Felsőfokú Humanitárius Tanulmányok Intézete, Folklór tipológiai és szemiotikai központja. - M. : OGI, 2004. - 399 p. — (Nemzet és kultúra. antropológia/folklór). — ISBN 5-94282-105-4 .
- A börtönök és a bűnöző klánok szubkultúrája // Az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem Folklór Tipológiai és Szemiotikai Központja
- Pirozhkov VF A fiatalok bűnügyi világának törvényei . - Tver, 1994. - 319 p.
- Pirozhkov VF Bűnügyi pszichológia . - M. : Os-89, 2007. - 709 p. — ISBN 978-5-98534-717-3 .
- Kochetkov VV . Az interkulturális különbségek pszichológiája . - M. : PER SE, 2001. - 416 p. — ISBN 5-9292-0032-7 .
- Az anya mitologéma szemantikai szintjei a börtöntolvajok szubkultúrájának kontextusában // Cseljabinszki Bölcsészettudomány: tudományos folyóirat / Bölcsészettudományi Akadémia. cseljabinszki ág; ch. szerk. prof. V. N. Belkin. – 2010a. - 3. szám (12) . - S. 117-121 .
- A chifir mint a börtönszubkultúra jelenségeként való felhasználásának rituáléjának mitológiai lényege // Fiatalok a XXI. század tudományában és kultúrájában: a nemzetközi tudományos és gyakorlati fórum anyagai. Cseljabinszk, 2010. november 2-3. 1. rész / ösz. E. V. Shvachko. - Cseljabinszk: Cseljab. állapot akad. kultúra és művészetek , 2010b. - S. 172-176.
- A büntetés-végrehajtás mitológiai alapjai // A Cseljabinszki Állami Kulturális és Művészeti Akadémia közleménye . – 2010c. - 4. szám (28) . - S. 77-79 .
- A börtöntolvajok szubkultúra mitológiájának sajátossága a büntetés-végrehajtási tér kontextusában // Kommunikációs stratégiák a modern tudományos világban: Egyetemközi tudományos közlemények gyűjteménye, Cseljabinszk, 2011 / Szerk. szerk. O. L. Digina; FGBOU VPO CHGAKI. - Cseljabinszk: Enciklopédia, 2011a. - S. 201-240.
- A börtöntolvajok szubkultúra mitologémáinak kifejtése beszédben // Ötödik Lazarev-olvasás: „A hagyományos kultúra arcai”: a nemzetközi tudományos konferencia anyagai 2011. február 25-26.: 14 órakor 2. rész / szerk. prof. N. G. Apukhtina. - Cseljabinszk: Cseljab. állapot akad. kultúra és művészetek , 2011b. - S. 179-181.
- A büntetés-végrehajtási tér mitológiájának kvázi archaikus formáinak magyarázata a börtöntolvajok szlengjének lexikális eszközeivel // Nyelv és kultúra: a VI. Nemzetközi Tudományos és Gyakorlati Konferencia anyaggyűjteménye. Cseljabinszk, 2011. március 22. - Cseljabinszk: Cseljab. állapot akad. kultúra és művészetek , 2011c. - S. 96-99.
- A koponya mitológiája archaikus szemantikájának tükröződése a börtöntolvajok szubkultúra szimbolikájában // A szláv népek története és kultúrája: eredmények, tanulságok, kilátások: a november 25-26-i nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencia anyagai , 2011. - Penza - Bialystok - Prága : Tudományos és kiadói központ "Szocioszféra", 2011d. - S. 168-175.
- A börtöntolvajok szubkultúra mitológiai motívumainak újraértelmezési folyamata mint többdimenziós jelenség // Fiatalok a XXI. század tudományában és kultúrájában: a nemzetközi tudományos és gyakorlati fórum anyagai. Cseljabinszk, 2011. november 2-3. 1. rész / ösz. E. V. Shvachko. - Cseljabinszk: Cseljab. állapot akad. kultúra és művészetek , 2011e. - S. 172-174.
- szubkultúrájának mitológiájának polifunkcionális jellege // Hagyományos és modern kultúra: történelem, jelenlegi helyzet, kilátások: a 2011. szeptember 20-21-i nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencia anyagai . - Penza - Bialystok - Prága: "Szocioszféra" Tudományos és Kiadói Központ, 2011f. - S. 58-61.
- A börtöntolvajok szubkultúra mitológiájának szociokulturális lényege és dinamikája / szerző. dis. ... cand. kulturológia: 24.00.01; A védelem helye: Cseljab. állapot akad. kultúra és művészet. - Cseljabinszk, 2012a. — 31 s.
- A börtöntolvajok szubkultúrája mitológiai motívumainak újraértelmezése, mint céltudatos folyamat // A társadalmi fejlődés elmélete és gyakorlata. — 2012b. - 1. sz . - S. 91-94 .
- A börtöntolvajok szubkultúrájának mitológiája a kártyajáték tükrében // Kultúra - művészet - oktatás: a tudomány és a gyakorlat eredményeinek egymásrautaltsága: Az akadémia karának XXXIII. tudományos és gyakorlati konferenciájának anyagai: in 2 óra 1. rész .. - Cseljabinszk: Cseljab. állapot akad. kultúra és művészetek , 2012e. - S. 283-290.
- Sidorov A. A. A bűnöző világ nagy csatái: a hivatásos bűnözés története Szovjet-Oroszországban . — Rostov n/a. : 1999. március - 278 p. - ISBN 5-87688-246-1 .
- Starkov O. V. Bûnügyi szubkultúra . — M. : Wolters Kluver, 2010. - 240 p. — ISBN 978-5-466-00490-8 .
- Taibakov A. A. Bűnügyi szubkultúra // Szociológiai kutatás . - 2001. - 3. sz . - S. 90-93 .
- Chalidze VN Criminal Russia . — M .: Terra , 1990. — 395 p.
- A börtönszubkultúra kriminológiai jelentősége a kiskorúak szabadságától elzárt helyeken // A Cseljabinszki Állami Egyetem közleménye . - 2008. - Kiadás. 16 , 22 (123) szám . - S. 122-130 .
- bűnözői szubkultúra kialakulásának, kialakulásának és fejlődésének történelmi vonatkozása // A Cseljabinszki Állami Egyetem közleménye . - 2009. - Kiadás. 18 , 7. szám (145) . - S. 100-103 .
- Bűnügyi szubkultúra a modern Oroszországban / szerzői absztrakt. ... cand. jogi Tudományok: 12.00.08 / GOU VPO Cseljabinszki Állami Egyetem. - Cseljabinszk, 2010. - 24 p.