Krabat, avagy a régi malom legendái

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2018. január 18-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 25 szerkesztést igényelnek .
Krabat, avagy a régi malom legendái
német  Krabat

A történet moszkvai kiadásának borítója 1985-ben
Műfaj sztori
Szerző Otfried Preusler
Eredeti nyelv Deutsch
írás dátuma 1971
Az első megjelenés dátuma 1971
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A "Krabat, avagy a régi malom legendái" Otfried Preusler német író  mesetörténete , amelyet ő írt 1971 -ben , és a szerző legjobb művének tartják [1] . A mese a lusatiak folklórtörténetein alapul , amelyeket Preusler dolgozott fel, és saját tolmácsolásában mutatta be.

A mű tartalma

A leírt események helyszíne

A leírt fő események egy régi vízimalomban fejlődnek . A mű tartalmaz utalásokat a helyére: Koselbruch , a Fekete-víz közelében, Schwarzkollm falu közelében (ahol bizonyos események zajlanak), a lippe felé vezető úton, a Hoyerswerd-erdő közelében - ezek a települések nem fiktívek. A mű említi még Kamenz városát (ahol a katonák újoncként próbáltak ellopni tanoncokat a malomból, és Krabat kocsin repült a Mesterrel), Wittichenau (ahol az inasok bikát és fekete lovat adtak el), valamint Drezda . - Szászország  fővárosa .

A malom helyét a következő linken tekintheti meg a térképeken .

Az események ideje

A leírt események idejét (éveit) a szerző közvetlenül nem jelzi, de közvetett adatok alapján nagy valószínűséggel datálás következtethető. A mű azt jelzi, hogy ebben az időben " Szász választófejedelem évek óta háborúban állt a svéd királlyal a lengyel korona miatt " . II. augusztus 1694-től 1733-ig uralkodott Szászországban, ugyanakkor 1697-1704 és 1709-1733 között lengyel király volt. A "Háború a svéd királlyal" az 1700-1721 közötti nagy északi háború. A balti területek Svédországtól való elnyerésének reményében háborút indítva II. August sorozatos vereségeket szenvedett, 1704-ben svéd nyomásra elvesztette a lengyel trónt, majd 1706-ban Szászország svéd megszállása következtében megalázó békét írt alá. és elhagyta a háborút. 1709-ben, Nagy Péternek a svédek felett aratott poltavi győzelme után, Szászország ismét belépett a háborúba, és az év végére II. Augustus visszaszerezte a lengyel trónt. Így a "svéd királlyal a lengyel korona miatt vívott háború" időszaka 1704-1706 és 1709. Emellett van a történetben egy epizód is, amikor a Mester meglátogatja Drezdában II. augusztust, ahol minden tiszt és udvaronc „a háború folytatása” után vágyik („nem számít, győzelem vagy vereség, amíg ott van a háború”), és a Mesterrel folytatott beszélgetés lesz August II utolsó érve a „háború folytatása” mellett. Ez a helyzet erősen emlékeztet 1709 nyár végére – őszére, amikor II. Augustus, miután hírt kapott a poltavai csatáról, tétovázott, hogy újra beszálljon-e a háborúba vagy sem, és udvara és tisztjei erős nyomásnak voltak kitéve. aki forrón vágyott a háborúra és a bosszúra. Ha tehát feltételezzük, hogy a választófejedelem látogatása 1709 őszén történik (bár ez nem egészen egyezik a történettel, amely szerint a látogatás "télen" történt), akkor az események a 1707 karácsonyán és 1710. december 31-én ér véget.

A történetben szereplő események három egymást követő éven keresztül játszódnak le, attól a pillanattól kezdve, hogy Krabat megjelenik a malomban, egészen a végső eseményekig - a Mester haláláig és Krabat megmentéséig.

Karakterek

Telek

Krabat véletlenül egy koselbruch-i malomban köt ki. A kerületi malomról azt mondják, hogy ott tisztátalan. Hat malomköve árpát, zabot és búzát őröl nap mint nap, de a helyi parasztok megkerülik. A malom egyetlen látogatója a titokzatos, fekete ruhás, kakastollas Idegen, akinek fénye megvilágítja a malmot. A Mester felhívja az Idegen Mestert, és fél tőle. Minden újholdkor nehéz kocsin érkezik a malomhoz, hogy őröljön valamit (a Krabat. A varázslótanonc című filmmel ellentétben a történetből nem derül ki, hogy pontosan mit), hetedikén "halott" (általában nem használt) malomkő. .

A malom maga a boszorkányság iskolája, ahol a félszemű Mester a titkos tudományt tanítja tizenkét tanítványának. A Mester és az Idegen által az iskola felállításával elérni kívánt célt nem említik. Minden szilveszterkor a tizenkét fickó egyikének meg kell halnia, hogy meghosszabbítsa a Mester életét, így állapodik meg az Idegennel. A halálra kiválasztott tanítványnak meg kell ásnia a saját sírját. [2] Az elhunyt helyére a Mester új jövevényt hoz, akit varázslat segítségével választ ki – általában hajléktalan gyerekeket vagy árvákat. A Mester és gondviselői közötti bonyolult kapcsolat során évente egyszer mindig valamelyikükre esik a választása: így fosztották meg Tondát, majd Michalt. Mindegyikük megásta a maga sírját, a pusztaságban temették el őket.

Minden húsvét előestéjén a srácok hűségesküt tesznek a Mesternek, évről évre megismétlődik egy sor azonos esemény. Az ambiciózus mester közel áll a szász választófejedelemhez, és azt az álmát dédelgeti, hogy a lengyel korona alatt befolyásos miniszter, marsall vagy kancellár legyen, gazdagságban és becsületben élve.

A koselbruch-i malomból lehetetlen kiszabadulni, a szökevény változatlanul visszatér oda, útjait a Mester megbabonázza.

Mindennek csak egy módja van. Az egyetlen! Ha van egy lány, aki szeret téged, és ha megkéri a Mestert, hogy engedjen el, és át tudja tenni a próbát...

Krabat még az első malomévben beleszeretett a schwarzkolmi Pevunya lányba. A Mester azonban először elpusztította Vorshulát, a tondai lányt, tartva a fiatalok számára végzetes szerelmétől, és most Krabat és Singer sora következik. Elég, ha a mester tudja a lány nevét, hogy a boszorkányság erejével elpusztítsa.

Krabat végül kitűnik a rejtélyes tudományban, és Yuro segítségével elsajátítja azt a képességet, hogy ellenálljon a Mester akaratának.

A malomban töltött harmadik év utolsó napján, miután Krabat megtagadta, hogy a Mester utódja legyen az iskolában, és már megásta a saját sírját a pusztaságban, Singer eljön a Mesterhez, és megkéri, hogy adja oda neki a barátját. Sikerül a kijelölt vizsgán, bekötött szemmel, és felismeri Krabatot a többi tanítvány között, érezve, hogy fél tőle. A Mester nem él éjfélig, a malom lángokban áll, Krabat és a tanoncok megmenekülnek: elhagyják a malmot, a Mester láncai megsemmisülnek, a srácok elveszítik varázslási képességüket.

A történet értékelése

A történet fő gondolata a fekete mágia szembeállítása néhány „egy másik mágiával”, amely „a szerető szív mélyéből” jön egy titkos fekete hatalomhoz - a barátság, az odaadás, a szerelem erejéhez. Emellett a szerző ügyesen és észrevétlenül rajzol színes képet egy 17-18 . századi kis szorb malom és falu életéről és életmódjáról .

Pumphut

A Pumphuttal készült epizódok egyedül állnak az események láncolatában a régi malomban. Pumphut először egy szájról szájra szálló történet hőseként említik. Megbünteti a gonosz és kapzsi molnárokat a hétköznapi munkások örömére. A ragaszkodó inasok számára, akiket a Mesterhez nemcsak a megélhetés és az éjszakai szállás, hanem a tanulói engedelmesség mágikus esküje is köt, Pumphut a szabad ember eszménye:

Nem vonzotta, hogy mester legyen, fontos úr legyen - hivatalnok, bíró vagy udvaronc -, és egyáltalán nem vonzotta. De bárki lehet! Minden az ő vállán volt, de nem akarta! ..

Pumphut kedvesnek és tisztességesnek tűnik. A szegény tanoncfiúk fejében ez az igazságosság a következő: a tulajdonos ne legyen kapzsi és gonosz, a munkások ne dolgozzanak túl sokat, és kapjanak elegendő élelmet a munkájukhoz.

Később Pumphutról kiderül, hogy valódi személy, és eljön a régi malomhoz, hogy magával a Mesterrel mérje össze varázserejét. A harcot megnyerve Pumphut nem pusztítja el a malmot és Mesterét, hanem megaláztatásnak teszi ki az utóbbit a diákok előtt. Így Pumphut megerősíti Krabat fejében azt a gondolatot, hogy a gonoszságot sugárzó fekete mágiával szemben van egy másik erő, amely ellenállhat: nekik maguknak a Mesternek – Krabatnak és a titokzatos malom többi lakójának – intrikáit kell legyőzniük.

Fekete mágia a munkában

A malomtanoncok csak akkor használják varázslatos képességeiket, ha a Mester elrendelte, vagy ha nem feltétlenül szükséges (kivéve az ártalmatlan vicceket). Folyamatosan a szokásos munkákkal vannak elfoglalva a malomban - havat takarítanak, új malomkorongot készítenek, tőzeget készítenek a télre.

 „Nem értem, miért kell dolgozni, ha minden, amit a saját kezünkkel csinálunk, egyszerűen elővarázsolható?!

– Így van – válaszolta Tonda –, csak egy ilyen élet válhat undorítóvá. Munka nélkül, testvér, az élet nem élet! Nem bírod sokáig!

Ezenkívül a fekete mágiának megvannak a korlátai – néha a tanulóknak anélkül kell dolgozniuk, hogy igénybe vennék.

A Mester mágiája a társadalmi gonoszságra irányul: az emberek elpusztítására, hogy tetszenek neki, nyomást gyakoroljanak a valódi uralkodó hatalomra, hogy háborút szítsanak (ugyanakkor a tanítványai elégedetlenek a militarizálással, és a boszorkányság segítségével kegyetlenül tréfálnak egy a malomba betekintő toborzók különítménye). A szerző ugyanakkor világossá teszi, hogy a titokzatos boszorkányos hatalmak tulajdonosainak lehetőségük van választani és jócselekedetekre használni. Így például a Mester nem hajlandó havat küldeni a falu parasztjainak a télre, mert közömbös a problémáik iránt, de helyette Yuro tanítvány teszi ezt titokban. Yuro és Krabat, miután elsajátították a titkos művészetet, éppen ellenkezőleg, a Mesterrel, vagyis a gonoszság forrásával való küzdelemre irányítják, és képességeik elvesztésének lehetősége nem ijeszti meg őket.

A szerző a mű morális és etikai komponensére a legnagyobb figyelmet fordítva a narratíva integritásának keretein belül írja le a fekete mágia egyes tulajdonságait és technikáit , anélkül, hogy belemenne azok részleteibe és mechanizmusába; bár egyes részletek pontosan megfelelnek a szerbek (és más európai népek) népszerű hiedelmeinek és mítoszainak. Egyéb ismert mese-motívumok között említik: állatokká alakítás (hamis értékesítés céljából); a megbabonázott személy kitalálása a pontos hasonlóságok között; bajok (elbűvölés, boszorkányság, torzító érzékelés); ólommentes golyók használata; védőkör a talajon; utazás a testen kívül; varázslók párbaja; malom, ahol az ördögök éjszakánként a halottak csontjait őrlik; mohók megbüntetése boszorkánysággal... A terjedelmes fantasztikus tartalom ellenére a mű realizmust kap, többek között a louzai parasztok életének részletes leírásának, a malommunkának, a folklórbetéteknek (mese a mesében) köszönhetően ) és egyéb elemek.

Orosz nyelvű fordítások

A "Krabat" három orosz nyelvű fordítása ismert [3] :

Képernyőadaptációk

Zenében

Jegyzetek

  1. ↑ Bedtime Story webhely . Letöltve: 2009. június 9. Az eredetiből archiválva : 2007. október 29..
  2. ↑ Otfried Preusler. Krabat.
  3. ↑ Otfried Preusler "Krabat" . fantlab.ru Letöltve: 2021. május 2. Az eredetiből archiválva : 2017. március 4.

Irodalom

Linkek

Lásd még