"Shakespeare napjára" ( németül "Zum Schäkespears Tag") - Johann Wolfgang Goethe beszéde , amelyet 1771. október 14-én mondott Shakespeare napja alkalmából Frankfurt am Main-i otthonában; benne William Shakespeare angol szövegíró és drámaíró munkásságát tiszteli , és kifejezi személyes hozzáállását is. Herder "Shakespeare" című programszerű munkája mellett az egyik fontos dokumentumnak tartják, amely szemlélteti a " Sturm und Drang" (németül: "Sturm und Drang") Shakespeare iránti általános lelkesedését [1] . Először Goethe állítólagos eredetije alapján nyomtatták ki 1854-ben az "Allgemeine Monasschrift für Wissenschaft und Literatur" című brunswicki havilapban [2] .
Goethe szerint Shakespeare műveit számos, a Sturm und Drangra jellemző vonás különbözteti meg. Shakespeare tehát szakít a klasszikus színház régi szabályaival. Három egységet , nevezetesen a hely, az idő és a cselekvés egységét, amelyek Arisztotelész szerint a dráma felépítésének alapelvei voltak, Goethe csak „nehéz láncokat” nevez, amelyek nem teszik lehetővé a mű szabad értelmezését. Shakespeare drámáiban ezeket, ahogy kell, figyelmen kívül hagyják.
„Pillanatnyi habozás nélkül lemondtam a színházról, a szabályoknak megfelelően. A hely egysége rémisztőnek tűnt számomra, mint egy börtön, a cselekvés és az idő egysége – nehéz láncok, amelyek megbilincselik a képzeletet. Kiszabadultam a friss levegőre, és először éreztem, hogy kezeim és lábaim vannak. És most, amikor láttam, hogy e szabályok megalkotói mennyi igazságtalanságot okoztak nekem, a lyukban ülve, amiben - jaj! - még sok szabad lélek morog, - kettéhasadna a szívem, ha nem üzennék nekik hadat, és nem pusztítanám el a mesterkedéseiket naponta.
Goethe Shakespeare műveiben is látja az egyén küzdelmét a világ többi részével, ami a Sturm und Drang ikonikus vonása volt. A zsenialitás fogalma ugyanúgy alkalmazható a Shakespeare-drámákra is. Biztosan lesz olyan karakter, aki megvan az "eredeti zseni" tulajdonságai, egy abszolút alkotóerővel rendelkező karakter. Továbbá Goethe Shakespeare műveiben feltárja a természetes ember aspektusát (németül: Naturmensch). A tipikus Sturm und Drang ember egyben van a természettel, vagy azzal, amit az idealizált természetnek tulajdonítanak; A szabályoktól való szabadság és a non-konformizmus két lényeges mottója ezzel kapcsolatban.
Shakespeare-t és műveit újragondolják és korukban kivételesnek ismerik el, valamint általában véve értékesnek a világirodalom számára, nemcsak Goethe beszédében.
Ahogy Goethe indoklása Shakespeare tiszteletére, úgy maga Shakespeare műve is változatos. Bár írt olyan történelmi drámákat, mint a " János király ", olyan örök érvényű témájú darabokat tudott alkotni, mint a szerelem, a féltékenység vagy a családi konfliktusok. A tragikus klánviszály legmarkánsabb példája kétségtelenül a Rómeó és Júlia című szerelmi dráma , míg a Szentivánéji álom című vígjáték inkább humorosan, de nagyon realisztikusan ábrázolja a szerelmi kapcsolatok útvesztőit. Éppen ezért Goethe úgy véli, hogy Shakespeare művei "ritkaságok csodálatos doboza, itt a világtörténelem, mintha egy láthatatlan időszál mentén vonulna a szemünk elé". És éppen ez az életközelség, ez a hitelesség az, ami megvesztegette Goethe "Sturmerjét", mert az ember természete vagy jellemének természetessége volt a "Vihar és támadás" eszménye ("És felkiáltok: természet, természet! Mi lehet több a természettől, mint Shakespeare emberei!").
Ráadásul a kapcsolatok, interperszonális problémák, konfliktusok stb. szemléltetése mindezzel együtt igazi felszabadulás, hiszen Goethe szerint Shakespeare képes volt a színpadon megmutatni azt, amit „sajnos még egyetlen filozófus sem látott vagy definiált. . Ez az a rejtett pont, amely körül minden darabja forog”; s ha az életben bármilyen helyzet összezavarja az embert, akkor Shakespeare darabjaiban ez azonnal elnyeri a világosság és a határozottság jellegét. Goethe azonban természetesen elismeri, hogy nem Shakespeare az első, aki ilyen témákat visz színre ("kétlem, hogy Shakespeare érdeme ez a felfedezés"). Sokkal fontosabb azonban, hogy Shakespeare tette őket érthetővé és közérthetővé, és nem az, hogy az ő műveiben debütáltak.
A szöveg részletes elemzésével elkerülhetetlen az ütközés a Shakespeare műveiben rejlő „rejtett ponttal”. Meghatározásának kérdését háromféleképpen lehet megválaszolni, hiszen Goethe ez utóbbi munkásságában éppen azokat a szempontokat ismerte fel, amelyek a Sturm und Drang korszakában is relevánsak voltak. A legfontosabb szerepet számára az egyén küzdelme a környezetével játszotta. A burzsoázia kicsiny, hermetikus mikrokozmosza volt az az erő, amelyből egy adott kor minden írója, vagy műveik hősei kiszabadulni igyekeztek. Gyakran nem jártak sikerrel, mert olyan nehéz volt leküzdeni az „egész mozgását”, mint egy viharos patakot. Ezt a motívumot fedezi fel Goethe Shakespeare-ben („ahol Énünk minden eredetisége és akaratunk merész szabadsága ütközik az egész elkerülhetetlen menetével”). A Rómeó és Júlia ismét jól ismert példa ebben az esetben: határtalan, de reménytelen szerelmük mindketten megküzdenek szülői házaik heves frontjaival. És kudarcot vallanak.
A múlt legyőzése – akár irodalmi formában, akár a való életben – ennek a korszakos ideológiai tanításnak egy másik fontos eleme. „Pillanatnyi habozás nélkül lemondtam a szabályoknak alávetett színházról” – így fogalmazta meg álláspontját Shakespeare elolvasása után Goethe, hiszen maga a „Vihar és roham” költője is alapvetően különbözött kortárs klasszikus szerzőitől, mind stílusában. és az általuk választott téma. Vagyis szabályszegő volt a Sturm und Drang legjobb hagyományaiban is.
És mégis, nonkonformista szerepe függött attól, ami alapvetően meghatározta önazonosságát: Shakespeare elsősorban alkotó volt, olyan alkotó, aki művében összefonta a hitelességet és a fantasztikusat. Goethe szomorúan veszi tudomásul, hogy Shakespeare-t gyakran alábecsülték emiatt. Mégis természetesen összekapcsolja ezt a tényt azzal, hogy az utóbbi nagyszerűsége egyszerűen felfoghatatlan volt („Igen, Shakespeare versenyzett Prométheusszal! Az ő példáját követve sorról sorra teremtette meg népét, de kolosszális léptékben - ez az miért nem ismerjük fel testvéreinket – majd zsenialitása leheletével újjáélesztettük őket; ő az, aki az ajkukon keresztül beszél, és önkéntelenül is látjuk rokonságukat." Az azonban kétségtelen, hogy Shakespeare megszemélyesítette a "Vihar és Drang" zseniális koncepcióját, és így volt a korszak eszménye.
Goethe „Shakespeare napjára” beszédében mindenekelőtt az angol drámaíró költőjének nagyfokú tisztelete nyilvánul meg. Már maga az a tény, hogy Goethe beszédet ír Shakespeare tiszteletére, elég bizonyíték arra, hogy Shakespeare és művei nemcsak lenyűgözték, hanem valami mélyebbet és hatalmas jelentőségűt is látott bennük. Goethe saját szavai szerint úgy érezte magát, mint "vakon született ember, akinek egy csodálatos kéz hirtelen látást adott", és akinek "léte megsokszorozódott a végtelenséggel". Shakespeare műveiben megtanulta a számára eddig ismeretlen módon a világot annak minden viszontagságával együtt ábrázolni, és tisztázni az emberiség alapkérdéseit.
Sőt, Shakespeare Goethének megszemélyesíti a zsenialitást, a Sturm und Drang eszményét, mert szakít minden hagyományossal, a szabályok szerint, és valami újat alkot helyette. Csak ezzel a legyőzéssel válik lehetővé az igazi zsenialitás elérése, amellyel Shakespeare rendelkezett, és alkotóvá válhat. Goethének úgy tűnt, hogy Shakespeare-ben találta meg tanárát, aki nemcsak inspirálja, hanem szó szerint megvilágosítja is.
Goethe egészen odáig ment, hogy nemcsak tiszteletet, hanem alázatot is érzett iránta, hiszen „Csak szegény bűnös vagyok” kijelentésével, miután elolvasta Shakespeare-t, és szégyellte elbizakodottságát („mert megesik, hogy első pillantásra azt hiszem: én másként csináltam volna”) – Goethe elítélte minden eddigi munkáját és a korábban kitűzött magabiztos beállítottságát. Feltűnő ez a beszéd: a nagy Goethe, aki több mint jól ismerte magas írói pozícióját, meghajolt az elmúlt évek mestere előtt. Ezzel nemcsak bebizonyította, hogy önteltsége korántsem abszolút, hanem a Sturm und Drangra jellemző fényben, egy lelkes és ihletett Goethe fényében is megmutatta magát.
Természet, zsenialitás, dráma – Goethe Shakespeare-képe extrém formájában erre a három modellre redukálható. Egy dolog tanárt és rendszerét kiválasztani, más pedig ezeket a példaértékű normákat a maguk teljességében átültetni a gyakorlatba. És mégis nyilvánvalóvá válik, hogy Goethe szó szerint beleszőtte életébe Shakespeare eszméit. A jó és rossz határain túl létező, érzelmek által irányított emberi jellem tisztaságaként értelmezett dráma és természet a fiatal Goethe életében is irányadó. Annak ellenére, hogy munkásságában a dramaturgia felé fordult, úgy tűnik, a mindennapjait teljes egészében a Vihar és támadásnak szentelte. Nem törődött a társadalmában általánosan elismert, a 16. századra visszanyúló értékekkel, és gyakran kiesett a kegyéből látszólag önfejű viselkedése miatt. Így nem meglepő, hogy drámáihoz, különösen szerelmi történetéhez saját, viharos életéből merített cselekményeket. Goethe cselekvőszomjjal telve gyakran utazott, csatlakozott az értelmiségi körhöz, és engedett a korszak különféle irodalmi és filozófiai áramlatainak.
Goethe, akárcsak maga Shakespeare tolmácsolásában, a Sturm und Drang korszak zsenialitását is megszemélyesítette. Egyik leghíresebb művét, "Az ifjú Werther szenvedéseit " négy hét alatt írta meg, érzelmeitől vezérelve és egy valós incidenstől inspirálva. Abszolút a "Storm and Drang" szellemében. Az ilyen zsenialitás nem maradt észrevétlen; Johann Christian Kestner, Goethe barátja egyik riportjában szellemes és temperamentumos, tehetséges és nyitott, emellett kreatív embernek minősítette Goethét.