Condillac, Etienne Bonnot de

Etienne Bonnot de Condillac
fr.  Etienne Bonnot de Condillac
Születési dátum 1714. szeptember 30.( 1714-09-30 ) [1] [2] [3]
Születési hely
Halál dátuma 1780. augusztus 3.( 1780-08-03 ) [1] [2] [3] (65 évesen)vagy 1780. [4]
A halál helye
Ország
Tudományos szféra filozófia
Diákok Pierre Laromiguière [d] ,Destut de Tracy, Antoine Louis ClaudeésMaine de Biran, François Pierre Gontier
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Etienne Bonnot de Condillac ( fr.  Étienne Bonnot de Condillac ; 1715. szeptember 30., Grenoble , Franciaország -  1780. augusztus 3. , Lay-en-Val, Franciaország ) - francia filozófus, apát . Mably testvére és d'Alembert unokatestvére .

Életrajz

A párizsi szemináriumban és a Sorbonne-on tanult, spirituális oktatásban részesült. 1740-ben papi rangra emelték, de a papi feladatokat megtagadta.

Egy ideig forgott az enciklopédisták körében . Diderot megtagadta az együttműködést az Encyclopediában, és élesen szembeszállt a materializmussal.

1758-1767-ben a Pármai Hercegségben volt a trónörökös , Pármai Infante Ferdinánd, XV. Lajos unokája nevelője .

1768 - ban a Francia Akadémia tagja lett .

1780-ban halt meg.

Szenzációs tudáselmélet

A Condillac kétségtelenül történelmi jelentőségű, mivel a szenzációhajhász tudáselmélet egy különleges pillanatát képviseli . Condillac különösen fontos a francia filozófia számára: eleinte számos követője volt, majd később a francia filozófiát a Condillac főbb rendelkezéseinek kritikája határozta meg. Condillac hatása a modern angol empirizmusra is nagy . Condillac néhány filozófiai művet írt: Essai sur l'Origine des Connaissances humaines (Essay on the Origin of Human Knowledge, 1746); "Traité des Systèmes" ("Treatise on Systems", 1749); Traité des Sensations (Treatise on Sensations, 1754) és Traité des animaux (Treatise on Animals, 1755). Nem sokkal halála előtt megjelent a logikája , és halála után megjelent a La langue des Calculs (A kalkulus nyelve). Condillac, miután felkérést kapott XV. Lajos unokája – Infante Don Ferdinand – nevelőjeként, megírta a tizenhat kötetes „A pármai herceg nevelési pályája” című művet, amely kiterjedt nyelvészeti, irodalomtudományi, retorika és filozófiatörténet.

Élete utolsó éveiben a Kereskedelem és kormányzat kölcsönös kapcsolataikban című gazdasági esszén dolgozott.

Nyikolaj Buharin megjegyezte, hogy Condillac elképzeléseiben az osztrák közgazdasági iskola számos rendelkezését előrevetítette :

Condillac erőltetetten hangsúlyozza az érték "szubjektív" mivoltát, ami számára nem az árak társadalmi törvénye, hanem egyrészt a hasznosságon ("utilité"), másrészt a ritkaságon ("rareté") alapuló egyéni ítélet. Ugyanez a szerző olyan közel került a kérdés "modern" megfogalmazásához, hogy még különbséget is tett a "jelen" és a "jövő" szükségletei között ("besoin présent et besoin éloigné")2, amely megkülönböztetés, mint ismeretes, nagy szerepet játszik az „osztrákok” fő képviselője, Böhm-Bawerk által az értékelméletről a profitelméletre való átmenetben .

— Nyikolaj Buharin , A bérbeadó politikai gazdaságtana [5]

Condillac hírneve főként a "Traité des Sensations"-en alapul. Az első két írás Locke hatására íródott . Locke szemszögéből Malebranche , Spinoza és Leibniz filozófiai rendszereit bírálja . A logikáról szóló értekezés azonban rendkívül népszerű volt a 18. század végén és a 19. század elején [6] .

Berkeley írásainak olvasása és részben az enciklopédisták hatása arra kényszerítette Condillacet, hogy jelentős változtatásokat hajtson végre Locke tudáselméletében. A "Traité des Sensations"-nek tagadhatatlan pszichológiai jelentősége van; a pszichológiában Condillac újító, és a modern pszichológia egyik legfejlettebb fejezetének számító térséma kialakulásának doktrínájának fel kell ismernie Condillacban az ősét.

Reflexió

Locke Condillac szerint téved, amikor elismeri a tudás kettős forrását - az érzéseket (érzékeléseket) és a reflexiót. A reflexió nem jelent semmi függetlenet, hanem átdolgozott szenzáció; az emlékezés is érzetekből áll; az érzések sokasága maga is ítéletet mond. Condillac így nemcsak a különféle mentális jelenségeket írja le, hanem a lélek fejlődésének történetét is megadja.

Ennek a történetnek az ábrázolásakor egy tisztán a priori konstrukcióból indul ki - egy élő, de nem spiritualizált szoborból, amelyet fokozatosan ruház fel különféle szenzációs képességekkel, és ezekből különböző fogalomcsoportokat von ki. Condillac úgy véli, hogy ragaszkodik az empirikus módszerhez, eközben pontosan ugyanazt teszi, mint a racionalista filozófusok a XVIII. században, azaz tényeket épít.

A Condillac érzései két csoportra oszthatók: egyrészt - szaglás, látás, hallás és ízlelés, másrészt érintés. Az érintés elemzése és az érzetek ezen kategóriájának tulajdonított jelentősége Condillac kétségtelen érdeme a pszichológiában. . A külvilág megismerésében az érintésnek van vezető szerepe. Ahogy Condillac a külvilág minden ismeretét érzésekből meríti, a tisztán szubjektív állapotokat is ugyanabból a forrásból. Nem tagadhatjuk meg a pszichikai élet eme felépítésének egyszerűsége bizonyos grandiózusságát.

A franciák Condillacot a klasszikus írók közé sorolják; "Traité des Sensations" három könyvének elolvasása elemi filozófiai tanításuk része .

A számok ötlete

A számok gondolatát tárgyalva Etienne Bonnot de Condillac a következő példát adja [7] . Francia földmérő és utazó, a Párizsi Tudományos Akadémia tagja, Charles Marie de la Condamine „A rövid elbeszélés egy Dél-Amerika belföldi utazásáról a Déli-tengertől Brazília és Guyana partjaiig, az Amazonas folyón lefelé” című könyvében. , 1745-ben megjelent, arról számol be [8] , hogy a Yameo törzsnél (Dél-Amerika) a 3-as számot Pellarrarorincourac ( poellarrarorincourac ) néven ejtik. Condillac szerint a hármas szám ilyen szerencsétlen elnevezése akadályt jelentett a legegyszerűbb aritmetikai műveletek végrehajtásában, és ennek eredményeként a törzs számára lehetetlen volt létrehozni az ujjak számát meghaladó számok ötletét.

1743. július 25-én, a Tigre folyó torkolatánál Condamine megérkezett a Yameo indiánok újonnan létrehozott településére, olyan misszionáriusok hatására, akik nemrég költöztek oda az erdőkből. Ezeknek az indiánoknak a nyelve nagyon nehéz volt, a kiejtés pedig egészen szokatlan. Néhány szó kilenc vagy tíz szótagból állt, és a Yameo csak hármat tudott megszámolni. (Jules Verne, "A nagy utazások története") [9] .

A Condillac orosz nyelvű kiadásai

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Étienne Bonnot de Condillac // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. ↑ 1 2 Étienne Bonnot de Condillac // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Étienne Bonnot de Condillac // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (horvát) - 2009.
  4. ↑ A világ legjobb irodalmának könyvtára / szerk. C. D. Warner – 1897.
  5. ↑ A bérbeadó politikai gazdaságtana . Letöltve: 2009. június 11. Az eredetiből archiválva : 2011. június 22..
  6. ↑ G. L. Zelmanova . Condillac, Etienne Bonnot de // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  7. ↑ Condillac "Esszé az emberi tudás eredetéről"; Étienne Bonnot de Condillac, Hans Aarsleff, Esszé az emberi tudás eredetéről Archiválva : 2016. október 16., a Wayback Machine , Cambridge University Press . - 2001. - p. 79. ISBN 978-0-521-58576-7 .
  8. ↑ Charles-Marie de La Condamine, Relation abrégée d'un voyage fait dans l'intérieur de l'Amérique méridionale: depuis la côte la mer du sud, jusqu'aux côtes du Brésil & de la Guyane, en descendant Amazon la rivière . - Párizs, 1745. - p. 64.
  9. ↑ Jules Verne , A Great Journeys története archiválva 2011. november 16-án a Wayback Machine -nél

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák