Kogut Sándor | |
---|---|
Születési dátum | 1842. április 22-én [1] [2] [3] vagy 1842. június 11-én [4] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1894. május 25. [3] [2] |
A halál helye | |
Ország | |
Munkavégzés helye | |
alma Mater |
Alexander Kohut ( eng. Alexander (Chanoch Yehuda) Kohut , született Sándor György Kohut , Hung. Kohut Sándor György , a zsidó irodalomban héb . ראי״ק néven ismert [ 5] ; született 1842. április 22- én Kiskunfeledyházán Magyarország; megh. 1894. május 23. New York) - osztrák-magyar rabbi és hebraista , kiváló prédikátor; amerikai bevándorló. Az "Aruch Hashalem" monumentális mű szerzője (más néven "Complete Aruch", "Aruch Completum"; 8 kötetben, 1878-1892) - Nathan ben-től az " Aruch " klasszikus talmudi lexikon kritikai és bővített kiadása. Római Jechiel (XI. század). [5]
Rabbi családból származott [ 6] . Édesapja nyelvész volt és jól ismerte a talmudi irodalmat, de annyira szegény volt, hogy képtelen volt a falusi iskolába küldeni fiát. Mivel hazájában nem volt hedere , Sándor 11 évesen még a legelemibb héber és magyar nyelvtudással sem rendelkezett. A piacon édesanyja által készített lepényeket árult, és egy nap a cigányok el akarták vinni a szépségével kitűnt fiút. [5]
A család hamarosan Kecskemétre költözött , ahol kezdeti nevelést kapott. Itt a fiú gimnáziumba kezdett járni, és egy Gershon Levinger nevű öreg rabbinál tanulta a Talmudot. Életének 15. évében, amikor Landau szótárával megpróbált néhány idegen szót kifejteni a Talmudban, de nem találta ott, úgy döntött, hogy összeállít egy teljes Talmud-szótárt [7] . A gimnázium elvégzése után folytatni kívánta a Talmudot, Breslauba távozott , ahol a keleti és sémi nyelvek filológiájának tanulmányozásának is szentelte magát. 1864 óta kezdett anyagot gyűjteni az "Aruch" r. kritikai kiadásához. Nathan ben Yechiel . [5]
Lipcsében PhD fokozatot szerzett "Ueber die jüdische Angelologie und Dämonologie in ihrer Abhängigkeit vom Parsismus" című disszertációjával . A Deutsche Morgenländische Gesellschaft 1866-ban adta ki ezt az esszét, az első zsidó művet, amelyet ez a társaság adott ki. [5]
Kohut Sándor 1867-ben kapta meg rabbinikus oklevelét, és Shtulweissenburgban (ma Székesfehérvár ) vette át a rabbi helyét . Az 1868-as budapesti Zsidó Nemesek Kongresszusa Kohut választotta titkárává. [5]
A híres magyar költő és regényíró, báró Eötvös József , későbbi hitvallási miniszter Kohut nevezte ki a megye tanfelügyelőjévé – ez volt az első zsidó, aki ilyen posztot töltött be [5] .
Az akkori irodalmi művei közül az „Etwas über d. Erkölcsi és Abfassungszeit d. Buches Tobias, először a Jüd. Zeit." Geiger, V. kötet, több monográfia a ZDMG-ben, ahol kifejtette eredeti nézeteit a perzsa befolyásról a judaizmusra, valamint Kritische Beleuchtung der persischen Pentateuch-Uebersetzung des Jakob b. Joseph Tavus" (Lipcse, 1871). Irodalmi öröksége e változat perzsa szövegének kritikai kiadásához tartalmaz anyagot. [5]
1872-ben Fünfkirchen (ma Pécs , Magyarország) főrabbivá választották, és nyolc évig maradt ebben a városban. Ebben az időben kiemelkedő prédikátor híre széles körben elterjedt; államférfiak és a felsőbb papság képviselői messziről jöttek, hogy meghallgassák. [5]
Körülbelül 1873-ban Kohut elkezdett egy német nyelvű talmudi szótárt összeállítani, azzal az ígérettel, hogy egy keresztény vállalja a kiadás összes költségét. Az ábécé harmadik betűjéhez érve észrevette, hogy a munkája túlságosan növekszik, messze túlmutat a projektje határain. Aztán mindent átírt, amit már megírt, célul tűzve ki a régi „Aruch” szövegének német megjegyzésekkel való megjelentetését. Zunz és Buber tanácsára azonban , akik úgy gondolták, hogy nemzeti klasszikus lévén az "Aruch"-t csak héberül szabad írni , Kogut ismét átírta a művet, két évet áldozva rá. A mű első kötete 1878-ban jelent meg. Ekkorra patrónusa meghalt, a kiadás szinte minden költségét Kohutnak kellett állnia, mindössze a Bécsi Tudományos Akadémia és a „ Cultusministerium'a " Berlinben. [5]
Az új talmudi szótár összeállítását elősegítették Jacob Levi német hebraista akkoriban megjelent munkái : a kétkötetes „ Káldeus szótár a targumikhoz és a rabbinikus irodalom nagy részéhez ” és a négykötetes „Új zsidó-káldeus szótár a Talmud és Midrashim szerint (1876-1879), amely a terepi lexikográfia klasszikusává vált [8] .
Kogut "Aruch Completum"-nak vagy "Aruch Hashal"-nak nevezte munkáját, és életéből 25 évet szentelt neki. Az első négy kötetet Magyarországon élve adta ki, az utolsó 4 kötetet - Amerikában 14 évig (1878-1892), New Yorkban jelent meg a kiegészítés [5] .
A teljes mű több mint 4000 oldalt foglal magában, két-két oszlopban. Az Aruch hét kéziratát a kiadó felhasználta a szóképzés meghatározására, így a Talmudban végtelen számú kétes és korrupt szakaszt kijavított és helyreállított. Kogut egy speciális tanulmányban megállapította Nathan ben-Jechiel gyakran fel nem ismert elsődleges forrásainak hitelességét (amely a mellékletben jelent meg), bár mindenhol megvédte őt a plágium vádjaitól. Az Aruchot joggal tartják a zsidó irodalom egyik monumentális alkotásának. [5]
Az 1880-ban Grosswardijnba (ma Nagyvárad ) meghívott Kohut 1884-ig ott maradt. Ott publikálta (1881) az „Aszydók Törtenete, a Biblia Befejezésctöla Ielenkorig” című művét, amelyet számos magyar iskola kalauzként fogadtak el, és a teljes Bibliát lefordította magyar nyelvre. A kézirat egy része azonban elveszett, és ezt a munkát nem nyomtatták ki. [5]
Grosswardijnban megismerkedett Tisza Kálmánnal , Magyarország első miniszterével. Kohut felszólalt a nevezetesek egyik országos találkozóján – a minisztert elragadta ékesszólása, Kohut pedig meghívták, hogy képviselje a zsidókat a magyar parlamentben [5] .
1885-ben Kohut a New York-i Agavat Chesed (Irgalom szeretete) közösség rabbijává választották . Érkezése a városba a konzervatív zsidóság amerikai koncentrációját jelezte; hamarosan szenvedélyesen támadta a radikális szárny. [5]
Az „ Atyák etikájáról ” szóló előadásainak egész sora, amelyeknek csak egy része jelent meg könyv formájában (New York, 1885), konzervatív gondolkodásmódját közvetíti. Befolyása az elmékre olyan erős, álláspontja olyan határozott volt, hogy a zsidó reform vezetői kénytelenek voltak összehívni az emlékezetes pittsburghi konferenciát (1885), hogy hangsúlyozzák saját haladó nézeteiket és függetlenségüket a múlt hagyományaitól. . [5]
Kohut Sabato Morais rabbival együtt megalapította a Zsidó Teológiai Szemináriumot New Yorkban, az igazgatóság egyik tagja lett; az egyik legaktívabb professzor volt, haláláig olvasta a talmudi módszertant [5]
Az „Aruch” 1891-es befejezése alkalmából Kogut számos európai tudományos intézménytől kapott gratulációkat. 1894 márciusában Kossuth Lajos emlékének laudációja közben agyvérzést kapott, és néhány hét ágyban elhunyt. [5]
Az "Agavat Hesed" közösség 1894-ben New Yorkban egy egész kötetnyi beszédet adott ki az emlékének; egy másik gyűjtemény, amely 44 ismert európai és amerikai tudós tudományos cikkeit tartalmazza, "Semitie studies in Memory of rev. Alexander Kohut", 1897-ben jelent meg Berlinben, az elhunyt fia adta ki. Utóbbiról Kogut testvér emlékiratai is ott vannak elhelyezve . [5]
Kohut publikált munkáinak teljes listáját fia, George állította össze, és ez a Proceedings of the Fourth Biennial Convention of the Jewish Theological Seminary Association (New York, 1894) és a Tributes to memory of rev. Dr. Alexander Kohut, pp. 49-64 (ib., 1894) [5] .
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|