Koan

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. január 31-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .

A Koan ( ko:an , japán nyomkövetési lap kínai 公案, gong'an ) egy rövid elbeszélés, kérdés, párbeszéd, általában logikai háttér nélkül, gyakran tartalmaz alogizmusokat és paradoxonokat , és könnyebben hozzáférhető az intuitív megértés számára.

A koan a zen buddhizmusra (különösen a Rinzai iskolára )  jellemző jelenség . A koan  célja, hogy egy bizonyos pszichológiai impulzust adjon a tanulónak a megvilágosodás elérésére vagy a tanítás lényegének megértésére. Az európai megfelelője lehet egy keresztény példabeszéd , de a koan -t ​​semmiképpen sem szabad így lefordítani vagy megérteni, mivel sem az erkölcs, sem a vallás szinte soha nem releváns egy adott koan lényege szempontjából .

A koanok története

A koanok eredete a Ch'an buddhizmus ősi mestereinek történeteihez nyúlik vissza, Bodhidharmától kezdve ; általában ezeknek az embereknek a megvilágosodás elérésének eseteiről mesélnek.

A koan jelentése

A koan akciója

A koan logikai megértésének kísérlete elkerülhetetlenül ellentmondásokhoz vezet. Ez az ellentmondás fontos szerepet játszik az ember valódi természetének ( Buddha-természet ) megértésében. A mestertől koan-t ​​kapott diák minden lehetséges módon megpróbálja megoldani a koant, és egyre több erőt "kapcsol össze" egy logikailag megoldhatatlan probléma megoldására. Ennek eredményeként, amikor mind az öt érzékszerve „ki van kapcsolva”, a tanuló a színpadon van, amit a jógában dharanának neveznek . Ebben az állapotban a koan és a tanuló egyedül marad (plusz az elme némi kóborlása). Ha a tanuló elméje kellően „érett”, akkor egy napon az elme vándorlásai alábbhagynak, és csak a koan marad. Ezen a ponton a koan és a tanuló egész, a tanuló megtapasztalja a valóság egy pillantását , amelyet megvilágosodásnak vagy satori -nak neveznek .

Az eredmény értéke

A "koan megoldása", a "koanra adott válasz" a satori tapasztalata, amely a legtöbb zen buddhista ( chan ) gyakorlat egyik elsődleges és velejáró célja . A satori értékét ennek eredményeként három fő tényező határozza meg:

Nyilvánvaló, hogy a fenti tulajdonságokban van némi hasonlóság a katarzis élményével .

Azt is meg kell jegyezni, hogy a fent említett egyidejű eufória miatt mindig fennáll annak a veszélye, hogy a zen gyakorlását hamis satori , azaz satori „megszerzésévé” változtatják – az eufória kedvéért, amitől sok mester figyelmeztette saját magát. hallgatók. Tehát az elterjedt sztereotípia „a satori a zen gyakorlás célja” alapvetően téves, bár a satori valóban ennek a tanításnak az attribútuma (névjegykártya).

Utolsó mondat

Ha a mester elégedett azzal, ahogyan a tanuló megoldotta a koan-t, akkor utasíthatja a tanulót, hogy vegyen fel neki egy „végső kifejezést” ( jakugo )  - egy idézetet a világi vagy spirituális irodalomból, amely megfelel a koan jelentésének.

Példák koanokra

Egykéz pamut

„Hallható, ahogy két tenyér tapsol, ahogy egymásnak ütik” – mondta Mokurai. – Most pedig mutasd meg az egyik kezed tapsolását.

Toyo meghajolt, és a szobájába ment, hogy átgondolja ezt a problémát.

Az ablakból a gésák zenéjét hallotta. "Ah, értem!" – kiáltott fel.

Másnap este, amikor a tanár megkérte, mutassa meg az egyik kezének tapsolását, Toyo gésazenét kezdett játszani.

– Nem, nem – mondta Mokurai –, ez nem megy. Ez nem egy kéz tapsolása. Egyáltalán nem értetted meg őt."

Toyo arra gondolva, hogy a zene zavarja, egy csendesebb helyre ment. Ismét meditációba merült. – Mi lehet egy kézcsapás? Hallotta, hogy csöpög a víz.

Értem, gondolta Toyo.

Amikor legközelebb a tanárral állt szemben, Toyo elkezdett csöpögni a víz.

"Mi az? – kérdezte Mokuray. - Csöpögő víz hangja, de nem tapsoló kéz hangja. Próbáld újra".

Hiába meditált Toyo, hogy meghallja az egyik tenyér hangját. Hallotta a szél zaját, de ezt a hangot is elutasították. Hallotta a bagoly kiáltását, de ezt a hangot is elutasították.

Több mint tízszer Toyo különböző hangokkal érkezett Mokuraihoz, minden rossz volt.

Majdnem egy évig azon töprengett, mi lehet az egyik kéz tapsolása. Végül a kis Toyo elérte az igazi meditációt, és túllépett a hangokon. "Nem tudtam tovább gyűjteni őket" - magyarázta később - "így hangtalan hangzást értem el."

– világosodott fel Toyo az egyik kezének tapsára.

Koan gyűjtemények

A középkorban a koanokat számos gyűjteményben gyűjtötték, mint például a Kínában 1246-ban írt Wumenguang (kínai - „Ajtó nélküli ajtó” vagy „Kapuk nélküli előőrs”, jap. „Mumonkan”) vagy „Vasfuvola” (a gyűjtemény a tizennyolcadik században jelent meg Japánban, a huszadik században többször lefordították európai nyelvekre, köztük oroszra). A " Linji beszélgetéseinek és mondáinak feljegyzései " (865) (kínai "Linji lu", japán "Rinzai goroku") szintén a koanok gyűjteményének tekinthető.

Lásd még

Jegyzetek

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban