Eszter könyve | |
---|---|
סֵפֶר אֶסְתֵּר | |
| |
Fejezet | Ketuvim |
Eredeti nyelv | zsidó |
terep | Perzsia |
Műfaj | Történelem könyvek |
Kapcsolódó karakterek | Eszter, Márdokeus, Hámán, Artaxerxész |
Előző (Tanakh) | Kohelet |
Előző (ortodoxia) | Judit könyve |
Előző (protestantizmus) | Nehémiás könyve |
Következő | Jób könyve |
Szöveg a Wikiforrásban | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Eszter könyve (Eszter; héber . אֶסְתֵּר Esther) egy könyv, amely a zsidó Biblia ( Tanakh ) és az Ószövetség része . A héber Biblia Ketuvim szakaszának nyolcadik könyve . Eszter könyve egy nő bravúrjáról szól, aki önzetlenségével és unokatestvére, Márdokeus segítségével megmentette a zsidó népet az elkerülhetetlen haláltól Hámán intrikái miatt [1] .
Az ortodox kiadásokban a Biblia Judit és Jób könyvei közé került . Szerzője nem ismert bizonyossággal, hagyományosan Mordokeusnak (Mordechai), Eszter (Eszter) unokatestvérének tartják . Héberül íródott , de perzsa és arámi szavak keveredésével .
Bár Isten neve soha nem fordul elő a könyv héber szövegében, teljesen áthatja egy mély vallásos szellem. Egyes kutatók (Zemler és mások) Eszter könyvében nem valóságos történetet, hanem egyfajta példázatot vagy áltörténeti történetet láttak; de ezt a véleményt számos tény cáfolja, különösen Artaxerxész perzsa király életének és helyzetének részletes ismertetése, a nyelv sajátosságai, a valódi perzsa és zend nevek tömege [2] .
A könyv főszereplője Eszter , a zsidó Mordokeus (Mordechai) rokona és tanítványa, aki Szuzában ( Susán ) élt, és egykor megmentette Artaxerxes (Achashveros) király életét. Amikor a király azzal a problémával szembesült, hogy új feleséget válasszon (az általa elutasított Vasti helyett ) , választása Eszterre esett.
Artaxerxész egyik udvaronca, az amáleki Hámán rendkívül bosszús volt, hogy Márdokeus nem volt hajlandó meghajolni előtte. Hámán intrikák hálózatát szőve megszerezte a király beleegyezését az egész zsidó nép elpusztításához .
Márdokeus ezt megtudva követelte Esztertől, hogy járjon közben a király előtt népéért. Ellentétben a szigorú udvari etiketttel , amelynek megsértése helyzetének és életének elvesztésével fenyegette, a lány meghívó nélkül megjelent Artaxerxésznek, és meggyőzte őt, hogy vegyen részt az általa készített lakomán , amelyen kéréssel fordult hozzá. hogy megvédje a zsidókat.
Miután megismerte Hámán cselszövéseinek hátterét, Artaxerxész elrendelte, hogy akasszák fel ugyanarra az akasztófára, amelyet Márdokeusnak készített, és a zsidók kiirtásáról szóló rendelet mellett egy új rendeletet is kiküldtek: jogukban áll ellenezni a az első végrehajtása (a király ezt a királyi parancs visszavonásának lehetetlenségével magyarázta). E rendelet értelmében a zsidók fegyverben keltek fel, hogy megvédjék életüket, és megsemmisítettek sok ellenséget, valamint Hámán tíz fiát. Ennek emlékére hozták létre a zsidók körében a purim ünnepet .
Sok kutató szerint Eszter könyve megírásának időpontjának meghatározásakor különbséget kell tenni a könyv eredeti szövege és a kánonba bekerült végleges kiadás között. A tudósok a könyv eredeti szövegének megírásának idejét Artaxerxész perzsa király uralkodásától (Kr. e. 5. század első felétől) a makkabeusok korszakának (i. e. 2. század) tulajdonítják. A nyelvi érvek a korai dátum mellett szólnak: jelentős számú perzsa és arámi szó és kifejezés, valamint a görög kölcsönzések hiánya. Számos nyugati bibliakutató védi a keltezést, amely szerint a könyv a perzsa korszak elején íródott. A legtöbb tudós úgy véli, hogy a könyv az ie 2. században nyerte el végső formáját. e [3] .
Sok kutató úgy véli, hogy a könyv szerzője a zsidó diaszpórához tartozott. A szerző Szusza földrajzának kiváló ismerete és a purim ünnep megünneplésének szokása ( 9:18 , 19 ) alapján feltételezték, hogy a szerző Susán élt [3] .
Eszter könyvét nem fogadta el minden zsidó közösség legalább az i. sz. 1. század végéig. e., és a kanonikusság körüli vita a III. Jelentős probléma a könyv korai szentté avatásának hívei számára, hogy Eszter könyve a héber Biblia egyetlen olyan könyve, amely hiányzik a qumráni kéziratokból , ami annak tudható be, hogy a könyv Palesztinában is ismertté vált. későn, ha Perzsiában írták [3] .
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Ószövetségi könyvek | |
---|---|
Mózes öt könyve | |
történelmi |
|
tanítás | |
Próféták | |
A * jel nem kanonikus könyveket jelöl |
Purim | ||
---|---|---|
Felülvizsgálat |
| |
Étel | ||
Történelmi |
| |
Vallási |
|