| A bálna északra úszik | |
|---|---|
| Műfaj | filozófiai mese |
| Szerző | Anasztázia Strokina |
| Az első megjelenés dátuma | 2015 |
| Kiadó | "CompassGid" kiadó |
A bálna északnak úszik – Anastasia Strokina író és fordító filozófiai meséje .
A mese egy kis kitalált mamoru állatról szól, aki egy bálna hátán utazik, hogy a szigetét keresse. Útja során Mamoru álmokat lát – novellákat , amelyekben a szerző egy kis északi nép – az aleutok – legendáit eleveníti fel .
A könyv a magány, a barátság, a szerelem, a veszteség és az önrendelkezés témáival foglalkozik.
Egy titokzatos állat mamoru lebeg egy bálna hátán a végtelen óceánon. Nehéz dolga van: megtalálni az egyetlen neki szánt szigetet, hogy a gyámja lehessen. Ha a hős hibázik, kővé válik.
A történet az óceánról és a benne élő szigetekről, a Bering -szigeten élő madarakról és állatokról , valamint a titokzatos északi emberekről, az aleutokról mesél. A szöveg az aleut nyelvből származó szavakat, valamint az Orosz Tudományos Akadémia (MAE RAS) Nagy Péter Antropológiai és Néprajzi Múzeumának néprajzi anyagait használja fel. A mű novellákból áll – álmok a szigetről. A szigetet álmokban látva a hősnek fel kell ismernie a valóságban. [egy]
A könyv ( tündérmese ) műfaji meghatározása ellenére főszereplője küldetéséről beszél, fontos ontológiai kérdéseket vet fel.
Anastasia Strokina a következőképpen kommentálja a történet keletkezésének történetét: [2]
"Számomra fontos volt, hogy a gyerekkönyv ne csak magával ragadja a cselekményt, hanem valami újat is közöljön. A "A bálna északra úszik" kísérlet az aleut folklór megalkotására, mesés módon mesélni a gyerekeknek a távoli sziget létezéséről. az oroszországi Beringről, amelyről a felnőttek nem tudnak olyan sokat."
A történet szereplőinek rendszere egy hagyományos egyesülést tartalmaz: a főszereplő - egy működőképes gyermek (rabszolga, védőnő, ebben az esetben - egy fantasztikus lény) - és egy mágikus asszisztens, aki vezetőként vagy patrónusként szolgálja a hőst - egy bálna, aki teljesít. a tanítás, a tapasztalatátadás és a támogatás funkciója.
Kompozíciós értelemben a mű egy klasszikus novellaciklus, ahol a cselekmény fő fejlődési vonala mellett olyan mellékvonalak is megjelennek - olyan novellák szúrnak be, amelyek többé-kevésbé a fő, lineáris cselekményhez kapcsolódnak, egyfajta történetként valósulnak meg. ösvény időben és térben, melynek áthaladása az akadályok leküzdésével jár. [3]
Figyelembe véve a mű mitologizált alapját, a legjobb gyermek- és ifjúsági irodalmi alkotásért kiírt összoroszországi pályázat szakértője, Kniguru Kirill Zakharov recenziójában [4] összehasonlítja a történetet Tolkien kísérletével , hogy a triptichonban hiányzó hagyományt teremtsen. A Gyűrűk Ura :
Tolkient idegesítette, hogy Angliának nincs saját eposza a Kalevala vagy a Nibelung-lied szellemében, majd úgy döntött, hogy saját maga alkotja meg. Nem illik a „regény” szóba. Ez az eposz várta az olvasót, képes felvenni a versenyt az ókori műemlékekkel.
Nem tudni, hogy Anastasia Strokina modellként vette-e alapul a professzor tapasztalatait, de „A bálna északon úszik” című filmje egy hiányzó hagyomány megteremtésének kísérlete is. Nagyon kevés orosz aleut maradt (majdnem néhány ember), valójában nincs saját folklórjuk, a nyelv haldoklik. Senki sem tanulmányozza a kultúrájukat. A helyzet sokkal rosszabb, mint Angliában – és Tolkien idejében, és ma.
Egy szinte elfeledett nyelv szavaitól inspirálva Strokina hősöket talált ki és történeteket komponált, hol fantáziára, hol filozófiai példázatokra emlékeztetve. A történetek szeszélyesek és költőiek. Hallgassuk meg a kis mamor nevét helyettesítő szavakat: "zöld, mint az esőtől nedves bronzbogár szárnya, amely napkeltétől negyvennyolc lépésnyire délre él. "
Ki az a mamoru? Ez egy mesés állat, nagyon hosszú farokkal. Az állatnak meg kell találnia a szigetét, különben kővé válik. Ezért Mamoru észak felé hajózik, felnyergel egy hatalmas bálnát, és útközben álmokat lát. Egyszerűen köteles látni őket, mert megjósolják: álmában találkozik a szigetével, és akkor már a valóságban is fel kell ismernie.
Mamoru csodás álmai az aleutok „elveszett” legendái. Ezekben az olvasó más hősökkel is találkozik - a ravasz Akchinukkal, a favágó Akibával, a veszélyes Fekete Hallal, a jó Óriással... A beszúrt álommesék áldás; egyrészt hatékony, másrészt a mítosz fontos megértését közvetíti az olvasó számára. Nem szép meseként, hanem egy másik igazság bizonyítékaként, nem kevésbé, mint mindennapi. Végül is egy mamoru álmodozó lát valamit, ami segít neki a valóságban.
A mű mitológiai alapját megerősítő másik jellemző a földrajzi utalások: A bálna északra úszik című történetének minden eseménye egy bizonyos térbeli kontextusba van beleírva, amely megfelel a valóság világának. Az átviteli hatást földrajzi valóságok, helynevek, etnonimák, antroponimák használatával érik el: [3]
"Az emberek gyakran rendeztek játékokat: vagy létrát készítettek felfújt halbuborékokból – a legügyesebbeknek, legbátrabbaknak kellett átmenniük, majd pontosságban versenyeztek és íjból lőttek, majd összemérték az erejüket."
"Maga a sziget Bering nevét viseli – egy navigátor, kapitány-parancsnok, akinek a viharok és a veszélyek ellenére sikerült eljutnia a szigetre, és nem repülővel vagy hatalmas gyorshajóval, hanem egy 18. századi csomaghajóval!"
"Egyszer Agugum - a mennyei teremtő - belefáradt abba, hogy a föld nyugtalan alatta, hogy a szigetek összeütköznek és káromkodnak, repedések borítják a haragtól. Aztán azt mondta, hogy minden kontinensnek, minden szigetnek - még a legkisebbnek is - muszáj. találjon magának megfelelő helyet, és álljon meg végtelen időre."
"Élt egyszer a szigetemen egy fóka Akiba. Nagyon nagy volt és nagyon ügyetlen. Nem volt semmije, és nem tudott mit csinálni, csak feküdt a parton és álmodott. "