Kempe, Margery

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. május 25-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 212 szerkesztést igényelnek .
Margery Kempe
angol  Margery Kempe
Születési dátum RENDBEN. 1373
Születési hely Norfolk , Anglia
Halál dátuma RENDBEN. 1438
A halál helye Norfolk
Polgárság  Anglia
Foglalkozása regényíró
Több éves kreativitás 1413-1438
Irány spirituális irodalom
Műfaj önéletrajz, utazási jegyzetek
A művek nyelve angol

Margery Kempe , Margery Kempe ( eng.  Margery Kempe ), szül. - Margery Branham ( eng.  Margery Brunham ; 1373 körül , King's Lynn , Norfolk - 1438 [1] [2] , 1439 [3] vagy 1440 [4] [5] [6] , uo.) angol zarándok és spirituális író - a késő középkor misztikusa , önéletrajz szerzője .

Életrajz

1373 körül [7] született John Branham, a norfolki Bishop's Lynn (ma King's Lynn) kikötőváros [8] jelentős kereskedőjének és parlamenti képviselőjének családjában , aki szoros kapcsolatban állt a Hansával . Édesapám nagy tiszteletnek örvendett a város közösségében, különböző időkben különböző tiszteletbeli tisztségeket töltött be, többek között polgármesteri , polgármesteri , halottkém , békebírói és kamarai posztot [9] . Egyik rokona, valószínűleg Robert Branham testvér, szintén a helyi parlament tagja volt 1402-ben és 1417-ben. A virágzó élet ellenére láthatóan nem kapott szisztematikus oktatást. Még az sem világos, hogy tud-e írni, de határozottan ismerte a spirituális irodalmat, szabadon idézte a Bibliát [8] .

1393- ban, körülbelül 20 évesen [3] férjhez ment John Kempe-hez, akitől 14 gyermeke született [6] . Saját elmondása szerint férje, aki "gyengéden és együttérzéssel" bánt vele, kevésbé befolyásos és virágzó családból származott, amit ő maga is utalt rá néha. Emlékiratai szerint emellett saját vállalkozása is volt, mivel „tiszta kapzsiságból” nyitotta meg saját sörfőzdéjét , ami lehetővé tette számára, hogy drága ékszereket viseljen és divatosan öltözködjön [9] . Az 1410-es években, következő gyermeke születése után súlyosan megbetegedett, és olyan látomásai támadtak, amely arra késztette, hogy lemondjon a világról . A házastársi kötelezettségek lemondására, az önmegtartóztatás [2] fogadalmának betartásával és a zarándoklá válásra , nem minden nehézség nélkül kapott engedélyt férjétől, és csak azután kapott engedélyt, hogy minden tartozását megfizeti [8] , esetleg az örökség terhére. néhai apjáról [7] .

Szellemi hivatásának követésére Margery számos zarándoklatot tett . 1413 őszén Konstanzon , Bolognán és Velencén keresztül Jeruzsálembe ment , meglátogatta a Sion -hegyet, a palesztinai Betlehemet és Jaffát is, majd 1415-ben, Assisin keresztül Itáliába visszatérve elérte Rómát [7] . 1417-ben Middelburgon keresztül rövid időre visszatért hazájába, majd néhány hónappal később Bristolból Spanyolországba hajózott , ahol összesen 14 napot töltött el és Santiago de Compostelába zarándokolt . Visszatérve Angliába, 1417 és 1418 között számos szent helyet látogatott meg, köztük a Hales-apátságot .Gloucestershire - ben , majd Leicesterben és Norwichban , ahol az első híres angol íróval, Julian of Norwich -val [2] beszélgetett .

Útközben megállt, és mindenhol a vallásról folytatott beszélgetéseket mindenkivel, aki a jámborság útján akart elindulni. Mivel útja egybeesett a lollardok üldözésével, onnan visszatérve a leicesteri egyházi és világi hatóságok őrizetbe vették, és eretnekséggel és "mások feleségeinek csábításával" vádolták . Ám ékesszólásának és a Szentírás kiváló ismeretének köszönhetően azonban sikerült igazolnia magát az érsekek előtt, és folytatnia útját [10] , ellátogatva Yorkba , Canterburybe és Londonba . Ismeretes, hogy találkozott és beszélt a fő egyházi vezetőkkel, különösen Lincoln püspökével, Philip Repingdonnal.(1404-1419), York érseke, Henry Bowet(1407-1423), valamint Thomas Arundel (1399-1414) és Henry Chichele (1414-1443) canterburyi érsek .

Legkésőbb 1420-ban visszatért szülővárosába, hogy ápolja beteg férjét, aki 1431-ben halt meg. 1433- ban , már előrehaladott korában újabb zarándoklatot tett a Hanza-kori Danzigba , ahol az egyik menye élt [10] , majd 1434-ben visszatért Lynn püspökökhöz Stralsundon , Aachenen és Calais -n keresztül, és ellátogatott egy templomba . a visszaúton Szent VérBad Wilsnackben [7 ] . 1438-ban tagja lett a Bishop's Lynn-i Szentháromság Céhének [7] . 1439 után a róla szóló információk elvesztek, hol és hogyan halt meg, nem ismert.

könyv

1436-1438 - ban két írástudónak diktálta a  Margery Kempe könyvét , az első angol nyelvű önéletrajzot [6] , amely nemcsak vándorlásait és látomásait írja le, hanem magánéletét és háztartási nehézségeit is, egy kiterjesztett prédikáció formájában. [11] . Az általános vallási tematika ellenére az angliai és más országok világi életének legkülönfélébb aspektusait érinti, beleértve a nők helyzetét, az orvostudomány helyzetét, az épületeket, az utakat, sőt a gasztronómiai preferenciákat is [12] . Ugyanakkor gyakorlatilag nem tesz említést külpolitikai eseményekről, így a százéves háború kiújulásáról és az agincourti csatáról (1415) [7] .

A saját nevét alázatosan kihagyva könyvéből Margery egy hosszú alcímet ír elő, amely pontosítja a további tartalmat: „Rövid értekezés egy csodálatos pompában és világi büszkeségben lévő teremtményről, amely később súlyos szegénységben ismerte meg az Urat, a mi Istenünket. , betegség, szégyen és nagy megaláztatás különböző régiókban és sok országban, és e nehézségek egy része később lesz leírva, és nem abban a sorrendben, ahogy ennek a lénynek a fejére esett, hanem úgy, ahogyan képes volt megtartani. a memóriába, amikor már rögzítették őket . „Amikor Urunknak tetszett – magyarázza tovább Margery –, azt akarta és megparancsolta neki, hogy írja le érzéseit és kinyilatkoztatásait, és mutassa be életmódját, hogy kegyelme az egész világ számára ismertté váljon” [ 9] .

A hősnő misztikus élményei elmondása szerint első gyermeke születése után kezdődtek, nem sokkal ezután megszállott lett , megsérült, aminek következtében a háztartásnak még meg is kellett kötnie, megfosztani szabadságától. „Az ördögök, akik kinyitották a szájukat – írja le Margery látomásait – kifújták az összes lángoló lángnyelvet, mintha le akarnák nyelni, most megragadják, most megfélemlítik, most húzzák és vonszolják, éjjel és nappal . ” Miután lélekben elesett és lemondott Istenről, a látnok hamarosan új látomást kapott, amelyben Jézus , aki emberi alakban jelent meg neki , hitetlenséget és gyávaságot rótt fel neki. Ezt követően magához tért, és visszatért a hétköznapi életbe, de lelkében határozottan elhatározta, hogy lemond korábbi kapzsiságáról és büszkeségéről, és lehetőség szerint kerüli a testi érintkezést , úgy döntött, hogy inkább „mindent megeszik és megiszik”. a nyálka és a piszok az árokból, mint ezentúl beleegyeznek a közösülésbe. Nyilvánvalóan a vele szemben hajlamos, de egy ilyen döntéssel elégedetlen férj csak hosszas rábeszélés után vállalta fogadalmának támogatását , miután ígéretet is kapott a tartozásai megfizetésére [9] .

Kétségtelen, hogy a házastárs lelki élményei és későbbi gyakorlatai a középkori Anglia kereskedelmi és kézműves rétegeinek egy elemi képzettségű képviselője számára is csak szeszélynek, vagy a későbbiekben megnyilvánuló rossz egészségi állapot következményének tűntek. közös zarándoklat Canterburybe , melynek során a felmagasztalt Margery "féktelen sírása" miatt olyan erős bírálatot érdemelt ki a helyi papságtól , akik állítólag még a tűzre küldéssel is megfenyegették , hogy a szégyenlős férjnek úgy kellett tennie, mintha nem tudna róla. őt egyáltalán [9] .

Az életét hétköznapi nőként, a társadalmi előírásokat szigorúan betartó anyaként és háziasszonyként kezdő Margery legélesebb lelki élményei és mély hite lehetővé tették számára, hogy ne csak eltérjen a megszokott konvencióktól és egyengesse saját útját a világban, hanem arra is, hogy erősítse meg hitét saját házastársában, aki végül az lett, ne zavarja az aszkézisét, hanem tegyen meg mindent, hogy segítsen.

Kéziratok és kiadások

Az előszóban Margery elmondja, hogy először egy tanult angolt fogadott fel, aki korábban Németországban élt, hogy leírja emlékiratait, de miután meghalt, kénytelen volt gyóntatójához , Robert Springoldhoz fordulni, aki 1438-ban fejezte be a munkát. E feljegyzések eredetije nem maradt fenn, de legkésőbb 1450-ben egy norwichi szerzetes, Richard Salthouse másolta [ 9 ] . Miután 1501-ben William Caxton tanítványa, Winkin de Ward kivonatokat publikált ebből a kéziratból [13] , majd 1521-ben egy másik kiadó, Henry Pepwell, Margery munkája sokáig feledésbe merült. Kéziratát csak 1934 -ben [2] találták meg hirtelen Lancashire -ben a Butler-Bowdon család magánkönyvtárában, majd Hope Emily Allen amerikai középkortörténész megvizsgálta és 1936-ban kiadta. [14] . A kézirat jelenleg a British Library gyűjteményében található (MS Additional 61823) [3] .

Történelmi szerep

A kutatók megjegyzik, hogy Margery Kempe munkássága, amelyet talán saját szentté avatásának reményében alkotott [10] , a késő középkorban a nők növekvő társadalmi szerepének bizonyítékává vált Európában , és vallásgyakorlatának sajátos megnyilvánulása női keresztény miszticizmus , amelyet elsősorban Sienai Szent Katalin [15] képvisel . A Margery Kempe könyve történelmi és irodalmi jelentősége abban rejlik, hogy bár diktálták, írója életrajzának és vallásgyakorlatának minden körülményét saját szavaival mutatja be. Egy olyan korszakban, amikor a nők túlnyomó többsége még a társadalom felső rétegeiből is analfabéta maradt, és csak a férfiaknak volt valódi lehetősége életrajzok és emlékiratok megírására, egy ilyen emlékmű megjelenésének ténye egyedülállónak tűnik, ami lehetővé tette a számos kutató, akik indokolatlanul tekintik az istenfélő Margeryt a brit feminizmus egyik hírnökének [9] .

Memória

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Riddy Felicity. Kempe, Margery Archivált 2021. szeptember 11-én a Wayback Machine -nél // Oxford Dictionary of National Biography. – Oxford University Press, 2004.
  2. ↑ 1 2 3 4 Beverly Boyd. Kempe, Margery // Középkori szótár . — Vol. 7. - New York, 1986. - p. 229.
  3. ↑ 1 2 3 Windeatt BA Kempe, Margery // Lexikon des Mittelalters. — bd. 5. Stuttgart; Weimar, 1999. Sp. 1102.
  4. ↑ CERL tezaurusz archiválva 2021. szeptember 11-én a Wayback Machine - Consortium of European Research Libraries oldalán.
  5. ↑ Armogathe Jean-Robert. Kempe, Margery Archiválva 2021. április 22-én a Wayback Machine -nél // Encyclopaedia Universalis .
  6. ↑ 1 2 3 Margery Kempe archiválva 2021. szeptember 3-án a Wayback Machine -nél // Encyclopaedia Britannica online.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Stokes CS Margery Kempe, Her Life and the Early History of Her Book Archiválva : 2021. szeptember 12. a Wayback Machine -nél // Mystics Quarterly. — Vol. 25. - Nem. 1/2. — 1999. március/június.
  8. ↑ 1 2 3 Wickham K. Középkori Európa. Róma bukásától a reformációig. - M., 2020. - S. 300.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Dickerson Meagan. Margery Kempe: Középkori misztikus és „eretnek” hősnő archiválva 2022. január 7-én a Wayback Machine -nél // Ancient Origins. Az emberiség múltjának történetének rekonstruálása. – 2021. május 10.
  10. ↑ 1 2 3 Wickham K. rendelet. op. - S. 301.
  11. ↑ Kingsford Charles L. Kempe, Margerie Archiválva : 2020. október 29. a Wayback Machine -nél // Dictionary of National Biography. — Vol. 30. - London: Smith, Elder & Co, 1892. - p. 394.
  12. ↑ Wickham K. rendelet. op. - S. 321.
  13. ↑ Kingsford Charles L. Kempe, Margerie Archiválva : 2020. október 29. a Wayback Machine -nél // Dictionary of National Biography. — p. 395.
  14. ↑ Margery Kempe könyve: Ösztöndíj, közösség és kritika. Szerk. írta: Marea Mitchell. - New York: Peter Lang, 2005. - pp. 15–20. — ISBN 978-0820474519 .
  15. ↑ Wickham K. rendelet. op. — S. 298, 302.

Kiadások

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák