Igaz ortodox egyház

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. január 1-jén felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .

Az Igazi Ortodox Egyház (rövidítve TOC ) számos ortodoxiát valló , de elismert ortodox egyházzal szemben álló ország önneve vagy önnevének része . [1] [2] [3] Sok régi naptárú ortodox joghatóság "OCT"-ként pozicionálja magát , különösen a görögországi ortodox régi naptári templomok .

Az 1920 -as években egyházszakadások következtek be a Szovjetunióban , Görögországban és néhány más hagyományosan ortodox országban, bár különböző okokból. Az 1920-as évek második felében az orosz egyház konzervatív (jobboldali) szakadásának ( jozefiták , nem emlékezők ) fő oka a Moszkvai Patriarchátus vezetésének a szovjet kormány iránti deklarált lojalitása, az úgynevezett szergianizmus volt . 4] [3] [5] , a görög , bolgár és román nyelvben pedig az új Julianus naptárra  való áttérés , amelyet egyes hívők az ortodoxiától való eltérésként érzékeltek [4] [3] . Az ortodox papság és laikusok azon része, amely nem fogadta el ezeket az újításokat, elkezdte magát Igaz Ortodox Keresztényeknek (TOC) nevezni, szervezeti felépítésüket pedig az Igaz Ortodox Egyháznak [4] [3] [5] [6] . Így az 1920-as évek végén megjelent az "igazi ortodox egyház" és az "igazi ortodox keresztények" kifejezés [4] [5] .

A kifejezés története

Az "igazi ortodox" kifejezés első dokumentált megjelenése 1923-ból származik. A Tikhon pátriárka védelmében küldött levelekben, amelyeket a Szovjetunió Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottsága alá tartozó Vallási Kultuszok Bizottságához küldtek a hozzá hűséges észak-kaukázusi, közép-ázsiai és a közép-csernozjom régió ortodox egyházközségeiből, A hívők „igazán ortodoxnak” nevezték magukat, szembeállítva közösségeiket a renovatív közösségekkel. Nyilvánvalóan ennek az az oka, hogy a Renovációs Egyház megtartotta az "Ortodox Orosz Egyház" nevet, amelyet a Helyi Tanács 1917-1918-ban önnévként fogadott el. Aztán az "igazán ortodox"-nak főleg olyan vallási csoportokat kezdtek nevezni, amelyek nem ismerték el a kánoni legfőbb egyházi hatalmat, és a titkos ("katakombás") létezési formákra való áttérést szorgalmazták [5] , [6] .

Az "Igaz Ortodox Egyház" (TOC) önelnevezést hitelesen igazolják különösen a jelenleg az FSZB Központi Igazgatóságán őrzött H-7377 számú büntetőügy 11 kötetes anyagai (címmel: " Az összuniós ellenforradalmi -ortodox egyház "" ügye, amelynek tartalma az 1928-1929 közötti dokumentumok. az „Igaz Ortodox Egyház papjai” elleni tömeges elnyomásról. Az ügy anyagaiból származó dokumentumok részben megjelentek, különösen a [7] , [8] , [9] , [10] kiadványokban . Az ortodox egyház „volt nemcsak önneve, hanem ennek a csoportnak a hivatalos neve is az 1930-as évek bűnüldöző szerveinek anyagaiban. A büntetőper anyagának része a "Sergius metropolita esete" című gyűjtemény, amelyet Novoselov szerkesztett és részben szerzője volt. , ahol a szergianizmust eretnekségként elítélő „igazán ortodox egyház” ekkleziológia , vagyis az 1920-as-30-as évek végi „igaz ortodox egyház” ekkleziológiai (dogmatikai) tanítása fogalmazódott meg.

Régi naptártemplomok

Görögországban, Romániában, Bulgáriában magukat "ortodoxnak" nevező egyházak (az ortodox egyházakkal szakadásban), amelyek a (régi stílusú) Julianus-naptárt használják az istentisztelet során, annak ellenére, hogy országaik helyi ortodox egyházak az új Julianust használják . Ugyanakkor Görögországban sok régi naptártemplomot „igazi ortodoxnak”, Románia és Bulgária templomát „régi naptárnak” nevezik.

A CPI ekkléziológiájának kialakulása

A 20. század második felében a TOC hozzáadta az ökumenizmust és a TOC szerint a patrisztikus hitvallástól való eltérést az ekkleziológia területén [11] , [3] .

A TOC képviselői dogmatikai nézeteiknek megfelelően nem fogadják el és nem bírálják a ROC által elfogadott „A heterodoxiával kapcsolatos attitűd alapelveit” [12] .

Sztori. szovjet időszak

Az 1930-as években a TOC legális létezése a Szovjetunióban lehetetlenné vált a hatóságok elnyomása miatt, és kénytelen volt a föld alá vonulni (lásd Katakomba templom ). A Szovjetunióban a CPI-hez való puszta tartozás már bűncselekménynek számított. Sok akkori vádiratban a „vád” oszlop azt jelzi, hogy „az „Igaz Ortodox Egyházhoz” („Igaz Ortodox Egyházhoz”) tartozik. Sok orosz újmártír tartozott a TOC-hoz .

Az 1920-as évek elején, a száműzetésben az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház (ROCOR) közigazgatásilag függetlenként alakult ki .

A posztszovjet történelem és jelenlegi helyzet

A katakombák fennállása alatt az elnyomások és az egyes püspökök és plébániák közötti rendszeres kapcsolattartás lehetetlensége miatt az oroszországi TOC gyakorlatilag elveszítette papságát. Ezért az 1990-es években a földalattiból kibontakozó közösségek a ROCOR-hoz és a görögországi TOC különböző joghatóságaihoz fordultak útmutatásért.

Az Orosz Ortodox Autonóm Egyház (ROAC) 1995-ben vált el a ROCOR-tól.

Az orosz fogyasztói árindexek listája

A ROCOR apostoli utódlású joghatóságai :

A görög CPI apostoli utódlású joghatóságai :

A Katakombi Egyház apostoli örökösödését kimondó joghatóságok:

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Leshchinsky A. N., Pogasiy A. K. Az egyházi felosztások tipológiája és osztályozása a kereszténységben A Wayback Machine 2021. április 23-i archív példánya // Vallástudomány. 2010. - 2. sz. - S. 91-101.
  2. ↑ Shaburov N. V. Alternatív ortodoxia // Alkalmazott vallástudomány újságíróknak / összeáll. és szerk. M. V. Grigorjan . - M . : Extrém Újságírás Központja; Emberi Jogok, 2009. - P. 104. - 254 p. - 1000 példányban.  — ISBN 978-5-7712-0407-9 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Lurie V. M. Az igazi ortodox egyház és a világ ortodoxiája: Az elválás története és okai. 2003. Archiválva : 2019. augusztus 7. a Wayback Machine -nál
  4. ↑ 1 2 3 4 Vladimir Moss Az ortodox templom az útkereszteződésben (1917-1999) Archív másolat 2018. december 26-án, a Wayback Machine St. Petersburgban, 2001.
  5. ↑ 1 2 3 4 Pidgayko V. G. Igazi ortodox keresztények  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2011. - T. XXVII: " Isaac Sirin  - Történelmi könyvek ". - S. 704-716. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 978-5-89572-050-9 .
  6. ↑ 1 2 Polyakov A. G. A viktoriánus mozgalom undergroundjának felszámolása az orosz ortodox egyházban (1933-1940-es években) A Wayback Machine 2019. augusztus 10-i archív másolata // Vallástudomány, 2011, 2. szám, 34-41.
  7. ↑ Kosik O. V. „Sergius metropolita esete” gyűjtemény és Mihail Novoselov mártír részvétele benne // Vestnik PSTGU 2009 II: 2 (31). 77-95
  8. ↑ Hungering for the Truth: Materials of the Church Controversy of 1927 / [összeállította: A. Mazyrin, O. V. Kosik] M., PSTGU, 2011
  9. ↑ József vértanú, petrográdi metropolita / Összeáll.: M. S. Szaharov és L. E. Sikorszkaja. M., Bratonezh; Szentpétervár, Kifa, 2011
  10. ↑ Demetrius gyóntató, gdovi érsek / Összeáll. L. E. Sikorskaya. M., Bratonezh, 2008
  11. ↑ Alexander Kalomiros Ekléziológia . Fordítás a francia Hierodeacon Theophanestől Archiválva : 2009. augusztus 18. a Wayback Machine -nél
  12. ↑ A heterodoxiával kapcsolatos attitűd alapelvei 2009. december 30-i archív példány a Wayback Machine -en  – az Orosz Ortodox Egyház Jubileumi Püspöki Tanácsa által 2000-ben elfogadott dokumentum
  13. ↑ www.ipc-russia.ru
  14. ↑ Főoldal . Letöltve: 2008. december 31. Az eredetiből archiválva : 2007. szeptember 13..

Irodalom

Tudományos

Életrajzok és dokumentumok

Társult