| Metropolitan Innokenty | ||
|---|---|---|
| Fotó 1902-ből | ||
|
||
| 1918 – 1931. június 28 | ||
| Templom | Orosz Ortodox Egyház | |
| Utód | Simon (Vinogradov) | |
|
||
| 1902. június 3. – 1918. április | ||
| Templom | Orosz Ortodox Egyház | |
| Előző | Teofilakt (Gorszkij) | |
| Utód | Damian (feltámadás) | |
|
||
| 1896. október 3. - 1931. június 28 | ||
| Templom | Orosz Ortodox Egyház | |
| Előző | Amphilochius (Lutovinov) | |
| Utód | Simon (Vinogradov) | |
| Oktatás | Szentpétervári Teológiai Akadémia (1892) | |
| Akadémiai fokozat | PhD teológiából | |
| Születési név | Ivan Apollonovics Figurovszkij | |
| Születés |
1863. február 22. ( március 6. ) . |
|
| Halál |
1931. június 28. (68 évesen) |
|
| eltemették | ||
| Apa | Apollon Iosifovich Figurovsky, pap | |
| Anya | Matrona Gavrilovna Figurovskaya (a szerzetességben Manefa) | |
| Házastárs | Anna Petrovna Simonova (kb. 1865-1885) | |
| Szentparancsok felvétele | 1884 | |
| A szerzetesség elfogadása | 1890 | |
| Püspökszentelés | 1902. június 3 | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Metropolitan Innokenty ( kínai 英诺肯提乙, a világban Ivan Apollonovics Figurovsky , kínai 非古罗夫斯基; 1863. február 22. [ március 6. ] , Panovo , Jeniszej tartomány - 1931. június 28. - , pekingi orosz bolt ) ortodox egyház ; 1902-1918-ban perejaszlavli címzetes püspök, a Vlagyimir egyházmegye helytartója, a 18. orosz egyházi misszió vezetője Pekingben ; 1918 óta - Peking és Kína püspöke; 1921-től érsek , 1928-tól metropolita . Sinológus , a 20. század elejének legnagyobb kínai-idegen nyelvű szótárának megalkotója (több mint 16 000 karakter).
1863. február 22-én ( március 6-án ) született a Kiriko-Julitinszkij templom papjának családjában, Panovszkij faluban, Kezhemsky volostban, Jeniszei körzetben, Jeniszei tartományban (ma Panovo falu, Kezsemszkij körzet , Krasznojarszki Terület ). . 1878-ban diplomázott a Krasznojarszki Teológiai Iskolában, 1882-ben a Tomszki Teológiai Szeminárium négy osztályát , majd zsoltáríróként szolgált az Achinszki kerületi Balakhta Vvedenskaya templomban.
1883 novemberében feleségül vette egy pap lányát, Anna Petrovna Simonovát. 1884-ben pappá szentelték és a Szent Iljinszkaja (Proroko-Iljinszkij) templom rektorává nevezték ki Derbinszkoje faluban, nem messze Balakhta városától, Jeniszej tartományban. 1885-ben az orosz-kínai határtól nem messze fekvő Verkhne-Kuzhebarskoe faluba helyezték át a közbenjárási templomba.
Egy év múlva megözvegyült, tanulmányait Szentpéterváron folytatta. 1890-ben a szentpétervári akadémián tanult , és szerzetes lett . 1892-ben a szentpétervári akadémián teológiai diplomát szerzett, és az Alekszandr Nyevszkij Teológiai Iskola tanfelügyelőjévé nevezték ki. 1894-ben archimandrita rangra emelték, és a Szentpétervári Teológiai Szeminárium rektorává és egy másodosztályú kolostor rektorává nevezték ki . 1895-ben a moszkvai misszionárius közbenjárási kolostorba osztották be.
1896. október 3-tól a 18. orosz spirituális misszió vezetője Pekingben . Nyugat-Európán keresztül eljutott Kínába, meglátogatott több londoni missziós intézményt, Oxford egyetlen protestáns missziós kolostorát , megismerkedett a párizsi missziós szeminárium munkájával , amely szakembereket képezett a távol-keleti munkára, és megvizsgálta a trappista kolostort. Rómában . _ Meglátogatta Athost és Palesztinát is . 1897 márciusában Pekingbe érkezett .
1900 - ban helyreállította a boxerlázadás által lerombolt pekingi orosz egyházi misszió gazdaságát . [egy]
1902. április 6-i királyi rendelettel a pekingi orosz lelki misszió vezetőjeként püspöki rangot kapott "Pereszlavszkij" címmel, az 1721-ben Kínába kinevezett első püspök nevének megfelelően; 1902. június 3-án Szentpéterváron püspökké szentelték Perejaszlavszkij címmel, a Vlagyimir egyházmegye vikáriusaként .
Sokat tett az ortodoxia fejlődéséért Kínában a szolgálat nehéz időszakában. 1903-ban Pekingben megalapította az első női ortodox szerzetesközösséget Kínában a krasznojarszki Znamenszkij kolostor általa meghívott lakóiból.
A Szent Szinódus 1903. május 29-i rendelete elhatározta, hogy Észak-Mandzsúria papsága és ortodox lakossága Innokenty püspöknek, mint a pekingi orosz egyházi misszió vezetőjének van alárendelve. 1903 októberében körútba kezdett az egyházmegyében a CER mentén , isteni szolgálatokat teljesítve az út teljes hosszában a templomokban és a nagy állomások 3. osztályú termeiben [2] .
Az ortodox papság sikere Pekingben nagy aggodalommal töltötte el a világi tisztviselőket az orosz küldött kíséretéből Kína fővárosában. "Ellenségesek voltak a püspök személyiségével szemben, mert meg voltak győződve arról, hogy a püspök a világi hatalommal kapcsolatban függetlenül fog viselkedni, mint egyenrangú az egyenlőkkel, de nem egy beosztott." Ennek a helyzetnek a következménye az volt, hogy a diplomaták állandó segítséget nyújtottak a szerzetesek csavargásában, "valamint az Innocent elleni hamis vádak előterjesztése a Szent Szinóduson [3] . 1907-ben a Kínai Keleti Vasút teljes régióját - a nyáj nagy részét, az egyházmegye leggazdagabb részét és a szinte oroszországi Harbin várost - elszakították és a vlagyivosztoki püspök joghatósága alá helyezték. Ennek fő közbenjáróját a vasúti őrcsapatok vezetőjének nevezték [4] .
Az egyházi tevékenységek mellett nagy figyelmet szentelt a sinológiának . Szerkesztése alatt készült el a "Teljes kínai-orosz szótár" 2 kötetben, és 1909-ben adták ki a pekingi Nagyboldogasszony kolostor nyomdájában. Vladyka nagy figyelmet fordított a Misszió gazdag könyvtárának feltöltésére, élete végére kb. 4000 kötet teológiai és filológiai munka. A Szentpétervári Birodalmi Tudományos Akadémia megküldte neki sinológiai kiadványait. Az általa létrehozott „Kínai evangélista” folyóirat pedig 1931-ben bekövetkezett haláláig folyamatos figyelmét és támogatását élvezte. Kínai szakértő és teológiai könyvek fordítója. Kínai professzorok fordultak hozzá, hogy magyarázatot kérjenek az érthetetlen hieroglifákra. Orosz-kínai szótárt állított össze.
Az Oroszországból elmenekültek gondozása a kínai orosz spirituális misszió fő feladatává vált, jelentősen megváltoztatva tevékenységének prioritásait. 1919-ben az összes ortodox misszionárius tábort bezárták Kínában.
1920-ban Pekingben találkozott az alapajevszki mártírok holttesteivel, és tárgyalt a temetésük lehetőségéről a Spirituális Misszió területén. A misszió területén történő temetést azonban megtagadták, és a holttesteket az Orosz Spirituális Misszió temetőjében, a város határain kívüli kriptában helyezték el.
1921 tavaszán érseki rangra emelték . 1922-ben a Külföldi Zsinat döntésével megalakult a pekingi és kínai egyházmegye , amellyel kapcsolatban megkapta a "Peking és Kínai" címet.
Az orosz menekültek anyagi helyzetének valamilyen javítása érdekében Innokenty érsek a misszió vagyonának nagy részét hosszú távú használatba adta nekik. A kivándorlók két részvénytársaságot alapítottak: „Kelet Felvilágosodás” és „Kelet Gazdaság”. Ezek az egyesületek nem jártak sikerrel. A missziónak 30 000 amerikai dollárt kellett fizetnie a sikertelen vállalkozások felszámolásáért. A pekingi szerzetesi ingatlant a fent említett „társulások” utódai lefoglalták és kifosztották. Vladyka Innokenty kénytelen volt számos peres eljárást lefolytatni a misszió vagyona miatt.
Így a szovjet-kínai szerződés 1924. május 31-i aláírásakor a missziót az fenyegette, hogy elveszíti a szovjet állam tulajdonát képező összes vagyonát. Ám a misszió vezetőjének sikerült bebizonyítania a kínai hatóságoknak, hogy az Orosz Spirituális Misszió által Kínában képviselt egyház az ingatlan törvényes tulajdonosa.
1928 - ban fővárosi rangra emelték .
Nem volt egyetértés a misszió és a harbini egyházmegye papsága között sem; 1928. december 7-én Alekszandr Pinjajev főpap, aki otthagyta a pekingi egyházmegye személyzetét, Párizsba írt az orosz diaszpóra egyik legkiemelkedőbb hierarchájának, Evlogy metropolitának (Georgievsky) : „... Innokenty érsek folyamatban lévő peres ügye. sok orosz lakos Pekingben, Sanghajban és Kína más városaiban, különösen az elmúlt 8 évben, a pekingi Orosz Spirituális Missziót a tönkremenetelhez és a szegénységhez vezette... A Pekingi Misszió egy fikció. Itt nincsenek oktatási és karitatív intézmények, az épületek lepusztultak, a kilátás szomorú.”
1931. június 28-án halt meg . A Szellemi Misszió területén lévő Minden Szent Mártírok Templomának kriptájában temették el .