Svarga ( Skt. स्वर्ग , IAST : Svarga = „a mennybe megy”, „mennyei”; „ég” [1] ) vagy Svar-loka (Skt. Svar-loka – „fény ege”, „Nap ege” [2] ), - az indiai későbbi mitológiában Indra ege , a félistenek és a boldog halandók székhelye [1] . A hét mennyei világ egyike a lok , az Indra birodalma ( Indra-loka [1] ). Az indiai mitológiai kozmográfia Svargát a Meru -hegyre helyezi [1] .
A Svarga világa a Bhur-lokával és Bhuvar-lokával együtt , ellentétben a magasabb szinttel, a Brahma-lokával , minden kalpa végén időszakos pusztulásnak van kitéve [3] .
A védizmus , a brahminizmus mitológiájában a svar-loka világának a következő elnevezései vannak:
Formától függetlenül azonban mindegyik Indra isten paradicsomát jelenti [4] .
A Bhagavad-gita elbeszélésében (9. fejezet, 20. és 21. vers) a svarga a középső mennyei világ. Dévák és halottak lakják , akik erényes életet éltek: imádkoztak az istenekhez, és rituális felajánlásokat tettek nekik - yajnák . Számukra a svarga a paradicsom szerepét tölti be . De amikor véget ér az erényes karmájuk , amelyet a dharmának megfelelő jótékonysági élet halmoz fel, kénytelenek lesznek elhagyni a svargát, és reinkarnálódni a bhur-loka (földi) világába. A Bhagavad Gita tanításai szerint a svarga elérése egy átmeneti szakasz a felszabadulás és a magasabb világokba való átmenet elérésében.
9.20. Azok, akik tanulmányozzák a Védákat és szómalevet isznak abban a reményben, hogy a mennyei bolygókra juthatnak, szintén a maguk módján imádnak Engem. Miután lemosták a múlt bűneinek következményeit, megszületnek a jámbor mennyei Indra bolygón, ahol élvezik a csak az égiek számára elérhető örömöket. 9.21. Miután megízlelték a mennyei örömöket, és kimerítették a jámbor karma készletét, ismét visszatérnek a halandó földre. Így azok, akik saját érzékkielégítésük érdekében követik a három Véda törvényeit, csak egy sor születést és halált kapnak jutalmul.
- Bhagavad GitaPatandzsali a Jóga-szútrákban (6. fejezet) leírja, hogy a Mahendra (Nagy Indra) világát hat osztályú égi lények (devák) lakják.
6. ... Hat istenosztály él Mahendrában: harminc, Agnishvatta, Yamya, Tushita, Aparanirmitavashavarti és Paranirmitavashavarti. Gondolatokkal teljesítik [vágyakat], és fel vannak ruházva az anima [atom nagyságúra redukálása] és más [ sziddhák ] erejével, egy egész kalpáért élnek , külsőleg szépek és az érzéki élvezetek [ kama ] iránti elkötelezettségük. Testük csodálatos módon emelkedik fel, és mindig vonzó apsarák veszik körül őket . …
- Jóga-szútrákA Visnu Puránában (2. könyv) a svar-loka mint mennyei világ a Nap és a Dhruva sarkcsillag közé kerül. Csakúgy, mint a bhur-loka (földi) világában, ennek a világnak a lakói sem mentesek a vágyaktól, szenvedélyektől és tetteik – a karma tettei – következményeiért való felelősségtől.
Sri Yukteswar Giri , a Kriya Yoga filozófiájának követője a "Szent Tudomány" című könyvében a svar-loka - mahasunya, vagyis a nagy vákuumot nevezi.
13. szútra… Ezt az atomot a Svarloka veszi körül – a mágneses aura, az elektromosság szférája. A szférát az alkotások hiánya jellemzi, még az érzékszervek és tárgyaik sem, pedig természetüknél fogva rendkívül finom dolgok. A gömb neve Mahasunya – a Nagy Vákuum. …
— szent tudományAz ősi indiai „ Mahábhárata ” szövegek ezt mondják:
Az északi oldalon ragyogóan áll a hatalmas Meru, aki nagy részesedésben vesz részt; rajta van Brahma lakhelye, itt lakik minden lény lelke, Prajapati, aki mindent mozgó és mozdíthatatlan teremtett... Nagy Meru, makulátlan, jó lakhely. Itt jön és újra (a hegy fölé) emelkedik fel a Hét isteni rishi, amelynek élén Vasistha (a Nagy Ursa csillagkép) áll.
– MahábhárataAz ősi indiai hagyományban általánosan elfogadott volt az az elképzelés, hogy az összes világítótest Meru körül forog, és a mindenható istenek - Indra, Brahma, Shiva, Visnu - a tetején laknak.
Más kozmogonikus mítoszok mellett a világegyetem lok tengelye a világfához , a svar-lokához pedig a mennyei világokat szimbolizáló ágaihoz hasonlítható.
H. P. Blavatsky A titkos tanításban (II. kötet) a svar-lokát a szent Meru-hegy tetejére helyezte.
De Meruról azt mondják, hogy Swar-loka, Brahma, Visnu és a hindu exoterikus vallások Olimposzának lakhelye, földrajzilag úgy írják le, hogy "áthalad a földgömb közepén, és mindkét oldalon kinyúlik". A felső oldalán az istenek, az alsó vagy a déli sarkon - a démonok lakhelye (Pokol).
— A titkos tanAz Ynglism újpogány mozgalmának „ Santia Veda” írásainak kozmogóniájában a „ Svarga mennyei” leírása szerepel – az ynglizmus isteneinek mennyei világa.
A Folyó Isten örökké szép: megjelentem az Uray-Földről, a Mennyei Svargából, ahol Iriy fényes árad, Vyriya kertjében, Mennyei Asgard közelében, Perun vagyok, a Mennydörgő, Svarog fia.
- Santi Vedas of Perun (Perun bölcsességeinek könyve) ![]() |
|
---|
Hindu kozmológia | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tér |
| ||||||||
Idő |
| ||||||||
Epikus : " Mahábhárata " ( treta-yuga ) és " Ramayana " ( dvapara-yuga ) Most van Brahma , Shvetavaraha kalpa ("Fehér vaddisznó ciklus "), 7. manvantara ( Vaivasvata -Manu) és Kali-yuga (hagyományos ) 51. éve. nézet) vagy dvapara-yuga (lásd: " Szent Tudomány "). |