Viraj

Viraj
Mitológia indián
terep Tapar-loka
Névértelmezés uralkodó, sugárzó
Padló férfi
Apa Swayambhu férfi fele , a védizmusban - Purusha
Anya Swayambhu női pilaf
Gyermekek Svayambhuva (az egyik verzió szerint), a védizmusban - Purusha

Viraj (Skt. Virâj - "uralkodó", "sugárzó") [1]  - az indiai mitológiában Brahma ( Atman ) legfőbb istenség egymást követő emanációi közül a harmadik és legalacsonyabb , amely világtojás formájában nyilvánult meg , a látható világ külső héja ( vándorló lelkek látható és romlandó testeinek halmaza ), és az egyetemes tudat (minden éber lélek ). Szörnyű lényként is ábrázolják, amely két ellentétes nemű félből, férfiból és nőből áll, amelyre Brahma felosztotta magát. [egy]

Harmadik emanáció

Az Upanisadokban Viraj a Vishesh (Viçesha) világtojás harmadik emanációjaként jelenik meg [1] .

Kollektív alkotás

Virajt azonosítják az éber tudat integritásával, az éber állapotban lévő összes lélek összességével stb. Az Aitareya Upanishad ezt mondja: „Ez az Atman („én”, „én”, „szellem”). szellemként nyilvánul meg legelső inkarnációjában, a dolgok külső héjában, mint például Viraj [ férfias kifejezés ] vagy Prajapati [ női ]." [egy]

Egyéb

Viradzs egyben Purusha ("ember") fia is, aki Brahma , a legfelsőbb istenség egyik megnyilvánulása , vagy fordítva, az apja (" Rigveda ", X. könyv, 90., 5. himnusz ) [1] .

Később Viradzsot szörnyű lényként ábrázolják, amely két különböző nemű, férfi és női félből áll, a legenda szerint, amely szerint Brahma két ilyen félre osztotta magát, és Virajt [1] alkotott belőlük .

Kritika

Ezen a képen, valamint a kapcsolódó képen a védikus korszak és az indiai középkor korszaka közötti átmeneti időszak (Kr. e. 600 - XVI. század) hindu vallási világnézetének panteista törekvései fejeződtek ki [1] .

Jegyzetek

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Viraj // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.