Iconoux, Konstantinos

Konstantinos Ikonomou az ex Iconomonról
Κωνσταντίνος Οικονόμου ο εξ Οικονόμων
Foglalkozása filológus
Születési dátum 1780. augusztus 27( 1780-08-27 )
Születési hely Tsaritsani , Oszmán Birodalom
Halál dátuma 1857. március 8. (76 évesen)( 1857-03-08 )
A halál helye Athén , Görög Királyság
Ország
Gyermekek Ikonomosz, Szophoklész
további információ
Szent Vlagyimir 1. osztályú rend Szent Anna rend I. osztályú
PRU Roter Adlerorden BAR.svg A Megváltó lovagrend nagykeresztje
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

és a Greek Konstantinos Ikong ( görögül κωνσταντίνος οικονόμου ) , hivatalosan Konstantinos Ikon a volt sebről ( Görögül κωνστ707αντίνος  . A modern görög felvilágosodás kiemelkedő képviselője . Nyikolaj Jurjevics Seliscsev orosz történész Konsztantyin Ikonomát "nagy görög teológusnak és prédikátornak, az Orosz Birodalmi Tudományos Akadémia tagjának" nevezi [1] .

Életrajz

Konstantinos Iconomou a thesszaliai Tsaritsani városában született 1780 - ban . Tsaritsani ekkoriban az elassonai egyházmegye székhelye volt (Elassona metropolisa) [2] :88 . A szülők neve Kiryakos és Anti volt. Első leckéit édesapjától kapta, aki korának írástudója és tudósa lévén a Tsaritsan és Elassona metropolis [3] gondnoka volt . Konstantin apjától tanult görögül és latinul . Konstantin tanulmányozta a görög nyelv ősi formáit is, és Homérosz utánzatokat írt . Tanulmányait Ambelakiában folytatta , ahol többek között franciául tanult. 13 éves korában anagnoszta ( Reader (cleric) ) lett, majd 8 év után diakónussá avatták . 20 évesen megnősült. 1808-ban megszületett fia , Ikonomosz, Szophoklész (1808-1877), aki később híres teológus, filozófus, orvos és népdalgyűjtő lett [4] . Ikonomou életének 25. évében presbiterré avatták. Kicsit később, és apja halála után megkapta a sáfári állást, és prédikátor lett az elassonai egyházmegyében [5] . 1806-ban Evtimiy Vlahavas pap felkelése miatt a török-albánok , Ali Tepelenszkij pasa fogságába esett , de váltságdíj megfizetése után szabadon engedték [5] . Szabadulása után tanár lett, és Serresbe és Thesszalonikibe ment . Thesszaloniki ökumenikus patriarchátus exarchája , a távoli plébániákon a püspök helyett pedig Gerasimos thesszaloniki püspök epitropja nevezte ki . Konstantin 2 évig tartózkodott Thesszalonikiben, ahol a hívek iskoláiban és gyülekezeteiben prédikált. Ugyanakkor filozófiát és matematikát tanult . 1809 - ben meghívásra Szmirnába ment , ahol egykori tanárával , Konstantin Kumasszal megalapította a „ Filológiai Gimnáziumot ”, és ott görög filológiát és szónoklatot tanított [5] . 1819-ben Iconoma kénytelen volt elhagyni Szmirnát, Leszboszba , majd onnan Konstantinápolyba ment , ahol a pátriárka "Krisztus Nagyegyházának fő és egyetemes hierocirixe" címmel tüntette ki, aki minden templomban prédikációt tarthat. a görög ortodox családból " [6] [7] .

Oroszországban

A görög forradalom kezdetével az Oszmán Birodalomban pogromok és az ortodox görög lakosság mészárlásának hulláma zajlott le . Iconome egy görög hajótulajdonos hajóján szökött meg Konstantinápolyból. G. Alexiou kapitánynak sikerült kivonnia a borral megrakott hajóját Konstantinápolyból. A hajó fedélzetén a boros hordók között 18 menekült rejtőzött, köztük Iconoma [8] . Alexiou az orosz Odesszába vitte a hajót , ahol akkoriban erős és befolyásos görög gyarmat élt, és ahol Ikonom menedékjogot kapott. Odesszába érkezése után a városba szállították V. Gergely szent vértanú pátriárka holttestét, akit a törökök megöltek és a zsidóknak [9] adtak át megszentségtelenítésre . A pátriárka temetését az odesszai Trinity Greek templomban végezték el 1821. június 19-én [10] . Az ikonóma egyik legjobb prédikációját a pátriárka sírja fölött tartotta, amelynek nyomtatott példányait szétosztották a görög és az orosz közönség között. 1822-ben Szentpétervárra utazott, ahol I. Sándor császár fogadta . A Szentpétervári Teológiai Akadémia és a Szentpétervári Tudományos Akadémia elismerte Iconom érdemeit a teológia és a filológia területén, és tagjaivá választotta. Egyes mai kutatók azt állítják, hogy Szentpéterváron találkozott John Kapodistriasszal , aki 1822 elejéig Oroszország külügyminisztere volt. Találkozott gazdag görög kereskedőkkel is, Mantos és Georgios Rizaris testvérekkel , akik később, 1841-ben segítettek a görögországi Risarian teológiai iskola létrehozásában [11] . Oroszországban tartózkodásának ideje 1828 -ban közzétette „A szlavicorus és a görög kapcsolat legközelebbi kapcsolatát” (Δοκίμιο περί της πληστατατας συγενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενενεred Iconomou arra törekedett, hogy felkeltse az orosz nép rokonszenvét, mert szilárdan meg volt győződve arról, hogy Görögország megmentése Oroszországból származik. 1830-ban kiadta egy másik nagy munkáját, "A görög nyelv helyes kiejtéséről" ("Περί της γνησίας προφοράς, amely ellentétes a mai kijelentéssel") Erasmus kiejtése . _ Oroszországba költözése után Konstantin Ikonomou Konstantinos Ikonomou o ex Iconomon néven kezdte aláírni könyveit ( görögül: Κωνσταντίνος Οικονόμου ο εξ Ονκο ). A modern görög filológus és irodalomkritikus, Dimaras, Konstantinos (1904-1992) az ex Iconomon utolsó utóiratát a nyugati nemesi címek, például von vagy de utánzatának termékeként magyarázza [13] . 1830-ban Iconomut a Moszkvai Egyetem tiszteletbeli tagjává választották. 1832-ben úgy döntött, hogy az újjáéledő görög államba távozik. Indulás előtt Ikonomou megkapta a Szent Anna-rendet, és élethosszig tartó nyugdíjat kapott. Görögországba menet Ikonoma Poroszországba látogatott . A berlini akadémia egy ünnepélyes keretek között levelező tagjává nyilvánította. Találkozott a porosz királlyal is, aki a Vörös Sas Renddel tüntette ki [14] . Olaszországban Ikonomou számos prominens emberrel találkozott, köztük XVI. Gergely pápával . Az oroszországi és nyugat-európai tudósokkal és teológusokkal folytatott párbeszéd Iconoma ezt az alázatos cári papot az ortodoxia és a görög család érdekeinek nagyszerű és méltó nagykövetévé és közvetítőjévé tette.

A görög királyságban

Konstantin Ikonomou 1834 októberében érkezett a Görög Királyságba . Kezdetben Nafplionban , majd Athénban telepedett le. Az egyházi tekintély birtokában Iconomo harcot folytatott a vallás oktatásban betöltött befolyását és szerepét csökkentő politikája, az egyház állam alárendelése és önkezűsége ellen, amelyet a görög király, Ottó bajor végzett sokak támogatásával. Görög pedagógusok, akik az oktatási minisztériumban kulcspozíciókat töltöttek be. A professzori posztról lemondott, mert nem értett egyet a hatóságok oktatáspolitikájával. Ikonomou volt a reformok legtekintélyesebb ellenfele, és az egyházi hagyomány követői egyesültek körülötte. Iconoma fő ellenfele honfitársa, Thessaliai Pharmakidis, Theokleitosz (1784-1860) volt, aki a görög egyház új elvek alapján történő újjászervezésének egyik kezdeményezője lett. Iconomou-t a konzervatív tábor meghatározó alakjaként jellemzik, aki következetesen harcolt az új rend híveivel a görög egyházi ügyekben. Személyes szinten támadta a Pharmakidist, cikkeket írt különféle folyóiratokba. A híres teológus, Krizosztom Papadopulosz, később I. Krizosztom (athéni érsek) (1868-1938) sok évvel később azt írta, hogy „Ikonomosz érkezése előtt nem volt Görögországban olyan pap, akinek volt ereje ellenállni Pharmakidisnek és megkérdőjelezni elveit. a valóságban senki más nem tudta megvívni azt a küzdelmet, amelyet Ikonoma vívott” [15] . Iconomou ellenezte a kormány bizánci-ellenes programját. Elutasította a deklarált "küzdelmet a bizánci építészet és festészet maradványai ellen, valamint az ókori görög szépségideálhoz való visszatérést". A modernistáktól eltérően az egyszólamú bizánci ének megőrzésének híve volt, és ellenezte a nyugati modellek utánzását az ikonfestészetben. Iconomou ellenezte a Szentírás modern görög köznyelvre ( dimotika ) való fordítását, amelyet Vamvas pap és újkori görög pedagógus , Khioszi Neofitosz [16] végzett el . Ellenezte a királyi rendelettel elfogadott kánonellenes döntést a görög egyház hatósági alárendeléséről, megismételve a bajor egyházszervezetet. Ellenezte a püspökök számának csökkentését is, akiknek a székbe lépéskor most hűségesküt kellett tenniük a királynak. Iconomou nem ellenezte az autokefáliát. De mivel hűséges volt az egyházi hagyományokhoz, ő lett a fő ellenzője a görög ortodox egyház egyoldalú, nem kanonikus, 1833-as autokefáliájának. Ragaszkodott ahhoz, hogy a függetlenség megadása az Anyaszentegyház – az Ökumenikus Patriarchátus – kizárólagos joga. Iconomou azt is hitte, hogy az autokefália akadálya lesz a görög nemzet egyesítésének befejezésének (a görög lakosság többsége oszmán területen maradt, és ezért az ökumenikus pátriárka fennhatósága alá tartozik), és továbbra is a pátriárkát adja a országos vezető [17] :347 . Iconomou személyesen összeállított és elküldött egy levelet Konstantinápolyba , tíz előfeltétellel, amelyben kifejtette véleményét az autokefáliáról. Ez az üzenet lett az 1850-es zsinati Tomos magja, amely véget vetett a válságnak, törvényes autokefáliát biztosított a görög egyháznak, és véget vetett a nem kanonikus autokefáliának. Iconomu a szerzetesség védelmezője lett, és tiltakozott a kolostorok bezárása és földjeik elkobzása ellen. Ellenezte a teológiát, mint önálló racionális tudományt. Következetes polémiát vezetett a teológiai kar tanáraival és főként a Pharmakidisszel. Írásaiban és beszédeiben Ikonomou védelmezte a patrisztikus örökséget, szembehelyezve azt az új teológiával. Az Ikonomu a polemikus tevékenységet oktatási és tudományos tevékenységgel egyesítette. Politikailag az úgynevezett "orosz párthoz" [17] :365 tartozott . 1839-ben azzal vádolták, hogy részt vett a földalatti katonai-politikai "Ortodoxia Baráti Társaságban" [17] :384 .

Konstantin Ikonomou 77 éves korában , 1857. március 8-án halt meg Athénban . Az athéni Petrakis kolostor udvarában temették el. A temetési beszédet az egyházi ügyekért és oktatásért felelős miniszter és Konstantin Ikonom közeli barátja, Michael Schinas tartotta . A néhai teológus akarata szerint a Chalkinsky-teológiai iskola , az Athéni Egyetem könyvtára és a Tsaritsani Gimnázium [ 18] jelentős összegeket kapott .

Díjak [12]

Memória

A teológus mellszobrait szülőhazája, a Tsaritsan központi terén, valamint a görög főváros Hilton szállodája melletti téren helyezték el. A Tsaritsan futballcsapata pap és teológus nevét viseli, aki a város szülötte, kissé szokatlan a futballtól. A teológus mellszobra a csapat emblémáján látható [19] .

Források

Linkek

  1. ↑ Russian Herald - Cikk megtekintése . Letöltve: 2014. szeptember 4. Az eredetiből archiválva : 2014. július 29.
  2. ↑ Θωμάς Μπούμπας, Ο κώδικας της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδας Σπαρμού Ολύμπου,1602- 1877, Εκδόσεις Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδας Σπαρμού Ολύμπου, ISBN 978-960-89151
  3. ↑ Χρήστος Γιανναράς, Ορθοδοξία και Δύση στη νεώτεΕλη,. Δόμος, Αθήνα 1992, σελ.281
  4. ↑ μορφωτικός σύλλογος Hozzáférés dátuma: 2014. szeptember 4. Eredetiből archiválva : 2014. szeptember 4.
  5. ↑ 1 2 3 _ Δόμος, Αθήνα 1992, σελ.282
  6. ↑ Gregory V. Letöltve: 2014. szeptember 4. Az eredetiből archiválva : 2010. április 1..
  7. ↑ Χρήστος Γιανναράς, Ορθοδοξία και Δύση στη νεώτεΕλη,. Δόμος, Αθήνα 1992, σελ.283
  8. ↑ Api. E. Βακαλόπουλος, επίλεκτες βασικές ιστορικές πηγές της ελληνικής επαναστάσεως, σελ. 315
  9. ↑ X. Στασινόπουλος . "Λεξικό Ελληνικής Επανάστασης 1821", τομ.Β΄, σελ.64
  10. ↑ Odesszai Szentháromság (görög) templom (1808-2001) . Odessza, 2002, 46. o.
  11. ↑ Ριζάρειος - Το Ίδρυμα της Ριζαρείου Εκκλησιασχιήςοικής . Letöltve: 2014. szeptember 4. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 21..
  12. ↑ 1 2 Μορφωτικός Σύλλογος Τσαριτσάνης: ΚΩΝ/ΝΟΣ ΟΙΚΟΕΙΟ Hozzáférés dátuma: 2014. szeptember 4. Eredetiből archiválva : 2014. szeptember 4.
  13. ↑ Κωνσταντίνος Δημαράς, "Κωνσταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων-Ένα μνημόσυνο ", στο: Κ.Θ.Δημαράς, Σύμμικτα Α' Από την παιδεία στην λογοτεχνία, (επιμ.Αλέξης Πολίτης), Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού, Αθήνα, 2000, σελ.165
  14. ↑ Konstantin Ikonomos - az ortodoxia védelmezője Görögországban és Oroszországban . Hozzáférés dátuma: 2014. szeptember 4. Eredetiből archiválva : 2014. szeptember 4.
  15. ↑ μορφωτικός σύλλογος τσαριτσάνης: tο αυτοκέφαλο της ελλαδικής εκκλησίας κα΅ κορν. Οικονόμου . Hozzáférés dátuma: 2014. szeptember 4. Eredetiből archiválva : 2014. szeptember 4.
  16. ↑ Το γλωσσικό στα εκκλησιαστικά κείμενα -εφη΅μερίδαΤ0,5μερίδα Letöltve: 2019. április 27. Az eredetiből archiválva : 2010. április 17. 
  17. ↑ 1 2 3 . _
  18. ↑ Κωνσταντίνος Οικονόμος ο Εξ Οικονόμων . Letöltve: 2014. szeptember 4. Az eredetiből archiválva : 2015. február 6..
  19. ↑ www.oikonomos.gr (nem elérhető link) . Hozzáférés dátuma: 2014. szeptember 4. Eredetiből archiválva : 2014. szeptember 4. 
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Brockhaus és Efron
  • Orosz életrajz