Baskíria képzőművészete - egy cikk a Baskír Köztársaság képzőművészetéről - festészet, grafika, szobrászat, művészet és kézművesség.
Baskíria festészete joggal követelhet különleges helyet a művészetben: sokkal korábban, mint a professzionális művészet más típusai, meghonosodott az orosz és a világ színterén, és fejlődésében különösen egyértelműen tükrözte a nemzeti világkép eredetiségét a különböző történelmi szakaszokban. A baskír festészet alkotói több művészgeneráció volt, nem csak nemzetiség szerint baskírok.
A Shulgan-tash (Kapovaya) barlang ősi sziklafestményei [1] , Arkaim kultúrája, az "állatstílusú" szarmata művészet, a baskír népművészet határozza meg a Dél-Urál anyagi és szellemi kultúrájának leggazdagabb tartalmát. .
A Shulgan-Tash-barlang (vagy Kapova-barlang) a Dél-Urálban, a Belaya folyó völgyében található, a Shulgan-Tash Szövetségi Természetvédelmi Terület területén. A barlang szénsavas kemogén mészkövekben, mintegy 140 méter magas karsztmasszívumban alakult ki, 1959-ben mamutok, lovak, gyapjas orrszarvúk és bölények sziklafaragványait fedezték fel, amelyek több mint 13 ezer évvel ezelőtt készültek vörös okker színben.
A forradalom előtt a képzőművészet Baskíria területén korlátozottan terjedt el. Ufában művészeti és gravírozó műhelyek működtek, amelyek a napi szükségleteket kielégítették, cégtáblákat, reklámokat és pecséteket gyártottak. Gimnáziumokban, főiskolákban és szemináriumokban tanítottak grafikát és rajzot. Voltak P. M. Lebedev művész és N. A. Protopopov magánművészeti stúdiói. A családi-pedagógiai társadalom alatt pedagógiai és művészeti nevelési szakok működtek. A felsőfokú művészeti oktatás megszerzése érdekében az emberek Moszkvába vagy Szentpétervárra mentek tanulni, ahogy M. V. Neszterov tette.
A kiváló festő , Mihail Vasziljevics Neszterov (1862-1942) Ufában született, Moszkvában tanult. Sok nagyszerű vásznat készített Ufában, ahol szülei és rokonai éltek. Gondoskodva honfitársai művészi oktatásáról, 1913-ban Ufa városának ajándékozta meg a 19. század második felének - a 20. század eleji orosz festők alkotásainak egyedülálló gyűjteményét, valamint mintegy harminc saját festményét. Az általa bemutatott festmények olyan híres mesterek munkáit tartalmazták, mint Shishkin , Levitan , Yaroshenko , Korovin , Benois , Polenov , Arkhipov és még sokan mások, akik ma az orosz festészet dicsőségét alkotják.
1913-ban Ufa művészeti életét a Művészetbarátok Társaságának létrehozása fémjelezte, amelynek tagjai Yu. Yu. Blumenthal , P. M. Lebegyev, B. A. Vasziljev művészek voltak. A kör tagjai között voltak művészet iránt érdeklődők és amatőr művészek is. 1916-ban a társaságot átnevezték Ufa Művészeti Körnek. A. E. Tyulkin , M. N. Elgashtina , D. D. Burliuk művészek csatlakoztak soraihoz . Hozzájuk csatlakozott K. S. Devletkildeev , aki 1917-ben érkezett .
Így Ufában egy művészkör gyűlt össze, akik Baskíria képzőművészetének kiindulópontjánál álltak. Volt egy helyzet, amely lehetővé teszi, hogy beszéljünk a képzőművészet eredetéről a régióban.
A forradalom után a város kulturális élete megnyugodott, pusztítás és éhínség söpört végig Ufán. Ufa kommucsi, kolcsaki, fehér cseh kormánya alóli felszabadulása és a szovjet hatalom megalakulása után az ufai művészkörben tömörülő művészek minden erejüket és tudásukat az ufai kulturális élet helyreállítására fordították.
1919-1921 - ben . _ Ufában számos művészeti stúdiót szerveznek. Az egykori kereskedelmi iskola épületében (ma a Repülőtechnika épülete) munkásklub nyílt. V. I. Lenin, és vele egy művészeti stúdió. Alkotója és tanára Kasim Saliaskarovich Devletkildeev volt. 1921-ben a Népművelésügyi Osztály munkatársaként a Múzeumok, valamint a Műemlék- és Ókori műemlékvédelmi osztály munkatársaként részt vesz egy turkesztáni expedíción. Az utazás fő célja kiállítási tárgyak összegyűjtése a Tanácsköztársaság keleti népei múzeumának létrehozásához. Később a keleti népek múzeumának létrehozásának ötletét később eltörölték, helyette megszervezték a Közép-Baškír Regionális Múzeumot.
1924- ben a Baskíria Oktatási Népbiztossága jóváhagyta a művészeti és műszaki stúdió megszervezéséről szóló rendeletet egy művészcsoport számára: K. S. Devletkildeeva , A. P. Lezsnyev , I. N. Samarin, A. E. Tyulkin, G. P. Cherkasheninov. A stúdió célja az volt, hogy kézműveseket neveljen "művészi gyártásra és kézművességre". Később ez a stúdió a Baskír Művészeti Főiskola művészeti osztályává nő. Művészek egész galaxisa nevelkedett a stúdióban, akik hosszú évekig meghatározták Baskíria képzőművészetének szintjét: G. Imasheva, G. Mustafin , R. Isbulatov, R. Gumerov, R. Usmanov, V. Andreev, L. Lezenkov .
Kasim Saliaskarovich sokat és eredményesen dolgozott a Proletár Művészeti Múzeumban, amelyet 1919-ben alapítottak Ufában. A város történetében először volt lehetőség a képzőművészettel, nagy mesterek remekműveivel kommunikálni lakóival.
Yu. Yu. Blumenthal , K. S. Devletkildeev, V. S. Syromyatnikov alkotói csoportjának köszönhetően a művészeti múzeumban megszervezik a baskír művészet és kézműves részleget. A falvakban, falvakban járva, apránként gyűjtötték össze a baskírok bonyolult díszekkel díszített háztartási tárgyait. Az első expedícióra 1928-ban került sor a Beloretsk és Taliano-Katai kantonokba, ahová Devletkildeev és Blumenthal tartott. A következő évben Kasim Saliaskarovich Syromyatnikovval utazik az Argayash kantonba (ma Cseljabinszk régió). A következő években is voltak expedíciók.
A hatvanas évek A. Tyulkin tanítványai: B. Domasnyikov, A. Pantelejev, M. Nazarov , A. Lutfullin, A. Burzjancev, P. Szalmaszov , V. Pozdnov , G. Pronin , A. Sitdikova és B. Palekha művészek , N Ruszkikh , P. Lebegyev , I. Urjadov , V. P. Andrejev , N. N. Anisziforova , Z. R. Basirov , V. B. Domasnyikov , R. G. Gumerov , A. P. Shutov és E. M. A. G. T. P. Ja . .. , V. Ja. .. Ga . V. I. Plekunov , A. V. Khramov és A. A. Shtabel , A. S. Arslanov , V. N. Pegov , R. U. Isbulatov , L. Z. Rakhmatullina és mások a baskír természet gazdagságának, szépségének és erejének anyagán dolgozták ki a tájfestészet lehetőségeit . Az 1970-80-as években pedig a moszkvai művészeti kritikusok (Ju. Nekhorosev, G. Kusnerovskaja, O. Voronova, A. Pistunova) a baskír művészet festészeti hagyományát „a tájfestészet ufai iskolájának” kezdték nevezni, „a tájfestészet ufai iskolájának” is nevezték. A. E. Tyulkin iskolája” . A hatvanas éveket követően ezt a hagyományt az 1970-90-es évek következő, új generációjának művészei vették fel és fejlesztették tovább, konkrétan tájfestményekben testesülve meg: Nyikolaj Peganov , Anvar Kasaev, Mihail Kuznyecov, Mihail Szpiridonov, Jevgenyij Vinokurov, Vlagyimir Pancsenko, Rafael Burakanov, Vaszilij Lesin, Viktor Suzdalcev, Ildus Valitov (1947-2000) akvarelllapjain.
A történelmi témájú munkákat Jezsov, Borisz Dmitrijevics , könyvillusztrációkkal foglalkozó művészek készítettek - Dianov, Valiakhmet Dianovich , Astrakhantsev, Alekszandr Alekszandrovics , Gajanov, Zufar Gajanovics .
A 80-90-es évek Baskíria képzőművészetét (Enikeev Tan [2] , Gayanov Zufar, Farit Ergaliev [3] , Saitov Ernst művészek) egyesítheti az "avantgarde", a "modernizmus", az "informal" általános fogalma. trendek". A fiatal művészek képei néha meglepnek szokatlanságukkal, meglepetésükkel. Itt a festményeken csak jurták sziluettjeit, tárgytöredékeit lehet felismerni. A festészet fogalmi irányát Ignatenko S. N. művész fejlesztette ki .
Neszterov M.V.
Devletkildeev, Baymak
Devletkildeev. Baskír-Ibragim, 1928
Devletkildeev. A baskír kunyhó tornáca, 1928
Burliuk
„Látom az ifjú Bartolomeushoz”
Emlékmű a baskír olaj felfedezőinek Ishimbayben
Mozaik vásznak a házak falain Salavatban
"A salavati helytörténeti múzeum kiállításai"
A 20. század végén, a 21. század elején olyan állapotok alakultak ki a köztársaságban, amikor a sikeres menedzsereknek tőketöbblet mellett képzőművészetbe kellett fektetniük. A festészet, művészet és kézművesség nagy magán- és vállalati gyűjtői jelentek meg. Ilyen például a Vostok Bank, az Ural Leasing Center [4] .
A modern baskír művészek művészetében nyilvánvaló a modernista esztétikához ( Gilmanov, Ildar Rashitovich művész ) való kötődés, amely a modernizmus klasszikusainak alkotásaiban nyilvánul meg. A további „átdolgozás” anyagaként felhasznált modernista irányzatok posztmodern kollázsaiban szokatlanul széles: absztrakcionizmus, primitivizmus, kubizmus, fauvizmus, dadaizmus, szürrealizmus és konceptualizmus elemei vannak.
Az Ufa jelentős grafikai központ hírében áll. Jelenleg grafikusok tevékenykednek itt, nemzetközi grafikai biennálékon vesznek részt Oroszországban és külföldön egyaránt. 1998 óta a város ad otthont az Ural Nemzetközi Grafikai Triennálénak, ami azt bizonyítja, hogy ez a fajta képzőművészet magas fokon fejlődött a köztársaságban. 2003-ban a Modern Művészeti Múzeum V.I. N. Latfullina [5] . 2005-ben a múzeum adott otthont a "Tomográfia" akciónak, amelyben a város fiatal művészei mutatták be előadásaikat.
A 21. századi baskíria képzőművészetében a posztmodern formák fejlődésének bizonyítéka a művészek kísérleti keresése a tárgy területén. Az ufai művészek (Rais Gaitov, Nail Baiburin ) az 1990-es évek elején végezték el első kísérleteiket tárgyak és installációk létrehozásával . Az 1950-1960-as évek olasz művészeinek módszere szerint szerelt kompozíciók. ("arte povera" mozgalom), amelyet mindenféle ipari és háztartási hulladékból gyűjtöttek össze, az akkori Ufa művészeti életének nevezetes eseményévé vált. Az "Object" projektben (2005), amelyben Rais Gaitov , Nikolai Marochkin, Airat Teregulov, Rinat Minnebaev , Vladimir Lobanov és Firdant Nuriakhmetov vettek részt, a művészek által készített alkotások új minőségi és koncepcionális szintet értek el [6] .
A baskír professzionális képzőművészet alapítói a Baskír Köztársaság művészei: K. S. Devletkildeev , A. E. Tyulkin , P. M. Lebegyev, Yu. Yu. Blumenthal, A. P. Lezsnyev, I. I. Uryadov, V. S. Syromyatnikov, M. N. Y. B. V. J. Y. Khramov, V. P. Andreev a Művészek Uniója első baskír „különítményének” a tagjai.
Az eredeti baskír képzőművészet dicsőségét olyan fényesek hozták, akiknek munkásságát hagyományosan nagy teljesítményekhez kötik - A. F. Lutfullin, B. F. Domasnyikov, R. M. Nurmukhametov , Kuznyecov A. A., T. P. Nechaeva, M. N. Arszlanov, A. D. Burzjancev , M. N. D. B. , E. M. Saitov, Z. R. Basyrov, V. P. Pusztarnakov, V. I. Plekunov, S. A. Litvinov, N. A. Kalinushkin, K. A. Golovcsenko, A. I. Platonov , F. A. Kascsejev, V. A. Pozdnov, P. P. A. Nago, M. P. A. Szalmaszov, stb.
Baskíriában az 1910-es évek közepe óta fejlesztik a grafika művészetét. századi, és Yu. Yu. Blumentol, K. S. nevéhez fűződik. Devletkildeev, M. N. Elgashtina, akinek munkájában az orosz klasszikus akvarell hagyományai új értelmezést kaptak. Elgashtina lírai műveit Baskíria természetének szentelik ("Tavaszi alkony", 1926), Devletkildejev művei mélyen nemzeti figurális rendszerrel rendelkeznek ("baskír-medvevadász"; mindkettő - boom., Aqua.)‚ Blumenthal mesterként ismert portré ("Régi baskír", papír, ceruza; mindkettő - 1928). Ebben az időszakban G. P. Cherkasheninov, Lezsnyev rajzai, akvarell tájképek és P. M. Lebegyev portréi készültek.
A kiegészítő jellegű egyedi grafikák példái a hagyományos belső tér vázlatai, a baskírok hagyományos művészeti és kézműves tárgyai (S. Sromyatnikov a 30-as években, G. I. Mukhametshin, M. D. Kuznyecov és mások a 20. század második felében). Az egyedi grafika önálló jellege M. Piskunov „A baskír csapatok átállása a Vörös Hadsereg oldalára” című munkájában nyilvánult meg, amely ritka példája lett az akvarell technikával készült történelmi kompozíciónak.
1974-ben és 1984-ben Ufában, 1995-ben és 1998-ban - az 1. és 2. uráli nyomtatott grafikai triennálé - kiállításokat rendeztek. A kiállításokon baskíriai grafikusok, R. R. Magliev (Régi Ufa, litográfia, 1996), Saitov (Otthon, rézkarc), Korolevszkoj (Salavat Julajev, linómetszet) és mások alkotásai láthatók. A XX. század vége óta baskír a grafikák folyamatosan részt vesznek nemzetközi grafikai kiállításokon. 2001 óta Ufában rendezik meg az "URAL PRINT TRIENNIAL" nemzetközi kiállítást.
A baskír szobrászat az orosz realista iskola közvetlen hatása alatt keletkezett. A 20. század közepén a BASSZR-ban a szobrászatban, amely nagyrészt a vezetők és társaik standard szobra volt, megjelentek a történelmi hősöknek és kulturális személyeknek szentelt emlékművek-mellszobrok (Sz. Julajev, A. Matrosov emlékművei, M. Gorkij, M. Gafuri, V. Lenin és mások). Vera Morozova és Tamara Nechaeva orosz művészek festőállványos portréi alapján készültek , illeszkednek a szovjet művészet hivatalos plasztikus programjába. Az 1960-as évek elején, Borisz Fuzejev moszkvai iskola szobrászának "súlyos stílusát" ábrázoló portréin a baskír művészet fejlődést kapott, amelyet Lev Kuznyecov, Zilfat Basyrov, Jevgenyij Cibulszkij, Borisz Zamarajev festőállványa és monumentális művészete fokozott. B. Fuzeev .
Az 1980-as években a szobrászat fejlődésének előfeltételeit, új nevek és kreatív modorok megjelenését fektették le a baskír művészetben - ez volt a kezdete a személyzet független képzésének N. A. Kalinushkin műhelyében a Fehérorosz Állami Pedagógiai Intézet művészeti grafikonján, művészek a pereszlavl-zaleszkij kreatív dachában, ahol nagy hatással voltak rájuk a moszkvai iskolák mesterei. A társadalom peresztrojka folyamataival és a művészi élet ideológiai kontrolljának megszűnésével a hagyományos realizmustól eltérő, új plasztikus kifejezési eszközök keresése bontakozott ki Yavdat Ahmetov, Vlagyimir Lobanov, Vlagyimir Antipin, Firdant Nuriakhmetov fiatal szobrászok munkásságában. Többnyire N. A. Kalinushkin [7] műhelyéből "nőtt fel" továbbra is szorosan kommunikáltak a tanárral, együtt dolgoztak vele, valamint az ország és a külföldi mesterekkel a baskíriai és oroszországi szimpóziumokon.
A Szoszlanbek Dafajevics Tavaszijev szobrászművész Salavat Julajev emlékműve (1967), M. F. Baburin és G. P. Levitskaya szobrászok ufai Népek Barátságának Emlékműve (1965) Ufa nemzeti kincsévé vált fémjelzi.
A Maloyaz falubeli Salavat Julajev Múzeumban a számukra kialakított íves nyílásokba beírt hat metaforikus alakot Habibrakhmanov Khanif Mirzagitovics ufai szobrász alkotta.
A baskírok forradalom előtti művészete és mestersége legtöbbször a család szükségleteire korlátozódott. A házasság fontos esemény volt egy nő életében. Az esküvőre nagyszámú szőtt és hímzett tárgy készült: mintás sharshau, esküvői ruha lánynak és vőlegénynek, törölközők, szalvéták, terítők, sálak hozománynak és nászajándéknak. Az esküvőre való felkészülés időszakában derült ki a legteljesebben a lány kreatív képességei, hímzői és szövői képességei.
A különféle művészeti alkotások között a baskírok között különleges helyet foglalnak el a fából és faanyagokból készült termékek - áttört fogantyús merőkanál vagy gyönyörű íjjal ellátott lónyereg. Díszítésük magas technikája, formák és témák változatossága már a 17-18. században felkeltette az orosz és külföldi kutatók figyelmét. A fatermékek minimális szerszámmal készültek - csak egy fejsze és egy kés.
A faragás ritka ajándéka néhány ember életének elfoglaltsága lett. Nagy kereslet volt az arany kezük által készített faragott merőkanál, tál és kumiss kád. A tapasztalt faragók gondosan őrizték és nemzedékről nemzedékre továbbadták az iparművészet titkait, titkait. Fiatal mesterek gazdagították és javították. A baskírok díszítő- és iparművészete történelme során felemelkedés és bukás időszakain ment keresztül. De a mai napig csodálatos mintákat közvetített a baskírok népi kézműveseinek kezei által készített kulturális alkotásokból.
A baskírok népművészetében az iszlám vallás szellemi életére gyakorolt erős befolyása miatt nincs ábrázolás, amely megtiltotta bármilyen tárgyi tárgy ábrázolását, de magát a művészetet mégis megőrizték, mint „a dísztárgyak leggazdagabb éléskamrája”. , anyagok, feldolgozási technikák és termékek gyártási technikái, amelyek különféle kombinatorikus módszereket, valamint a művészet cselekményi oldalának további stilizációját és sematizálását eredményezik."
A baskírok népművészetében a művészet fő típusa az ornamentum , amely az emberek művészi emlékezetének sajátos és fontos rétegét képviseli. A dísz a tárgyak díszítésének kötelező eleme. A baskírok mintázata geometriai, zoomorf és növényi figurák és elemek kombinációjából áll. A díszt a céltól függően szegélyként, külön rozettákként vagy összefüggő rácsként helyezték el.
A ruhák díszítésére elsősorban geometrikus és virágos elemekből álló díszt használtak, szegélybe rendezve, ritkábban rozettákkal. A baskír díszben a következő markáns motívumcsoportok találhatók: kuskar - a fodros kosszarv szimbóluma és a gyógynövények szimbóluma - a nomád pásztornép témája és annak későbbi módosulásai: spirális és S alakú fürtök, görbe vonalú minták, spirálok, szív- és szarv alakú figurák, hullámok.
A művészek sokat dolgoztak a díszítő- és iparművészetben: Yamaletdinov, Ilis Miniakhmetovich , Berezin Gennady Nikolaevich (Belebey), Lebedev Stanislav Alexandrovich (Ufa) és mások.
A művészeti kritikusok szisztematikusan tanulmányozták a Baskír Köztársaság műalkotásait és a baskír művészek munkáit: Kazanskaya Lyudmila Vasilievna (1905-1985) - Ufa első professzionális művésze és muzeológusa, Yanbukhtina, Almira Gainullovna - orosz művészet kritikus, a művészettörténet doktora, a Fehérorosz Köztársaság tiszteletbeli művészeti munkása, az Ufai Állami Gazdasági és Szolgáltatási Akadémia (UGAES) Nemzeti Kulturális Intézetének Design Tanszékének professzora, Fenina, Evelina Pavlovna - művészeti kritikus, A BASSR tiszteletbeli művészeti dolgozója, Pikunova-Uzhdavini, Gabriel Raimondovna - művészeti kritikus, a Baskír Állami Művészeti Múzeum korábbi igazgatója. M. V. Neszterova, Sorokina Valentina Mefodievna - művészeti kritikus, a Fehérorosz Köztársaság Kultúra Tiszteletbeli Dolgozója és mások [8] , Oszkina művészeti kritikus , Irina Nyikolajevna .
Minnigulova Farida Muslimovna Baskíria szobrászatát, kialakulásának és fejlődésének problémáit tanulmányozza [9] .
A Köztársaság fővárosában akut hiány van a modern kiállítótermekből [10] . Az M. V. Neszterovról elnevezett Baskír Állami Művészeti Múzeumban a kiállított tárgyaknak csak 1%-a van kiállítva.
A Baskír Köztársaság "Oroszország Művészeinek Uniója" (RO VTOO "SKhR" RB; korábban - SH BASSR, SH RB) regionális ága 1934 óta létezik [11] .
Dél-Baskíria Művészeinek Szövetsége.
Ufa Állami Művészeti Akadémia. Zagira Ismagilova
| Baskíria témákban | |
|---|---|
| Sztori | |
| Földrajz | |
| Politika | |
| Gazdaság |
|
| Társadalom | |
| Szimbólumok | |
| kultúra |
|
| |
