Bazorkin, Idris Murtuzovics

Idris Bazorkin
Baisaranaqan Idris
Születési dátum 1910. június 29. (15.).( 1910-06-15 )
Születési hely Val vel. Bazorkino , Nazranovsky Okrug , Terek Oblast , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1993. május 31. (82 évesen)( 1993-05-31 )
A halál helye Nazran , Ingusföld , Oroszország
Polgárság  Szovjetunió → Oroszország
 
Foglalkozása regényíró , költő , drámaíró
A művek nyelve ingus , orosz
Díjak A Népek Barátságának Rendje – 1991

Idrisz Murtuzovics Bazorkin ( ingusul . Baysaranakan Murtaza Idris [1] ; 1910. június 15. Bazorkino falu , Nazranovszkij járás , Terek régió  - 1993. május 31. , Nazran , Ingusföld ) - ingus szovjet író és közéleti író , poszt .

Életrajz és kreatív tevékenység

A Bazorkinok ősi falujában született , más néven " Mochkiy-Jurt ", amelyet az író nagyapjának, Mochko Bazorkinának a testvére alapított (ma Csermen falu Észak -Oszétia Prigorodny kerületében ).

A Bazorkin család neve a Gazdiev családhoz tartozik, Egikhal faluból, a hegyvidéki Ingusföldön. Az író nagyapja, Bazorkino - Bunuho falu alapítójának testvére, a cári hadsereg egyik első ingus tábornoka volt. Hat fiát nevelte fel, akik az akkori időkben jó oktatásban részesültek, később az ingus értelmiség képviselőivé váltak. Az író apja, Murtuz-Ali, Bunuho Bazorkin tábornok harmadik fia, a cári hadsereg tisztje volt. Mivel nem akart hűséget esküdni az új rendszernek, a polgárháború idején Perzsiába emigrált , ahol 1924 -ben halt meg ; ennek következtében a leendő író árván maradt. Az író édesanyja, Gretta, Louis de Ratzé svájci mérnök lánya, aki Vlagyikavkazban dolgozott, beleoltotta Idrisbe az orosz és nyugat-európai kultúra alapjait. 1923 -ban halt meg Vlagyikavkazban, nem mert férjével együtt emigrálni. Idris eleinte a vlagyikavkazi gimnázium előkészítő osztályában tanult, de a forradalom utáni zavargások miatt kénytelen volt továbbtanulni szülőfaluja medreszájában .

1924 -ben Bazorkin belépett a vlagyikavkazi Ingus Pedagógiai Főiskola előkészítő osztályába. Míg a műszaki iskolában tanult , Idris először kezdett próbálkozni az irodalomban - verseket írni a "Red Sprouts" című, kézzel írott magazinba.

Idris Bazorkin egyik tanára Nyemirovszkij Mihail Jakovlevics professzor-nyelvész volt. Felkérte a diákot, hogy legyen tanítványa és örököse. Ehhez Idrisnek el kellett hagynia gondolatait jövőbeli irodalmi tevékenységével kapcsolatban, és teljes mértékben a nyelvészetnek kellett szentelnie magát . De a leendő író visszautasította, mert már akkor is komolyan össze akarta kötni életét az irodalommal. 1930- ban , a pedagógiai főiskola elvégzése után Bazorkin belépett a vlagyikavkazi Észak-Kaukázusi Pedagógiai Intézet társadalmi és irodalmi osztályára. Ezekben az években Idris történeteket, színdarabokat, verseket és cikkeket írt. 1932 -ben Bazorkin Mukharbek Shadievvel együttműködve kiadott egy ingus nyelv tankönyvet a vidéki iskolák 1. osztálya számára. A kiadvány rajzait is Bazorkin készítette. 1932-1934 között _ Idris vlagyikavkazi tanulmányait ötvözi a hegyvidéki Ingusföld falvaiban végzett tanári munkával. 1934-ben a Vlagyikavkazban (Ordzhonikidze) található "Serdalo" ("Fény") ingus nemzeti kiadó kiadta Bazorkin "Nazmanch" ("énekes") vers- és történetgyűjteményét. Ugyanebben az évben Bazorkint felvették a Szovjetunió újonnan alakult Írószövetségébe [2] .

1934-1935-ben a csecsen-ingus színházi stúdió megkezdte munkáját Groznij városában, amelynek tagjaival Bazorkin a Shota Rustaveliről elnevezett Tbiliszi Állami Színházban gyakorlaton vesz részt . 1935-1938 között az író az ordzsonikidzei pedagógiai munkások karának vezető tanáraként dolgozott .

1937 -ben Bazorkin kiadta az ingush irodalom első többfelvonásos színművét, Hajnalban, amely az észak-kaukázusi fehér gárda elleni harcról mesél 1919 - ben . 1938- ban A. Tokaev oszét nyelvre fordította az Észak-Oszét Állami Színházban .

1938-ban, Ingusföld és Csecsenföld egyesülése (1934) után, Bazorkin, mint az ingus értelmiség szinte minden képviselője, Ordzhonikidze-ből, amely akkoriban Ingusföld és Észak-Oszétia központja volt, Groznij városába költözött. Ott a Csecsen-Ingus Állami Drámai Színház irodalmi részlegének vezetőjeként dolgozik. A Nagy Honvédő Háború kezdetével Bazorkina művének fő témája a fasizmus elleni küzdelem és az ellenség feletti győzelem témája lesz. 1943- ban az író úgy dönt, hogy kizárólag az irodalmi munkára vált.

1944. február 23-án az ingusokat Észak- Kazahsztánba és Közép-Ázsiába deportálták (lásd Csecsenek és ingusok deportálása ). Így az író Kirgizisztánban kötött ki . Adminisztrátorként dolgozott a Frunze Opera- és Balettszínházban . A száműzött íróknak akkoriban megtiltották az írást és a publikálást, ezért Bazorkin a további rehabilitáció reményében anyagot gyűjt műveihez.

1956 - ban az író a csecsen és ingus értelmiség képviselőiből álló csoport élén Moszkvába érkezett, hogy az állam vezetőivel találkozzon, melynek eredményeként megoldást talál az elnyomottak rehabilitációjának kérdésére. népek. 1957 -ben Idris visszatért Groznijba. 1958 - ban megírta az ingush irodalom első kalandtörténetét, A fellebbezést. Valós eseményeken alapult a Vlagyikavkaz városában, 1918 elején lezajlott polgárháború során: egy maroknyi ingus a feloszlatott „vadhadosztályból” Simonov házában Vlagyikavkaz központjában őrzi ezredük katonai vagyonát az előrenyomuló erőktől. a fehér gárdák . Csak a polgárháború hősének, Khizir Ortshanovnak a különítménye menti meg őket a haláltól egy félig elöntött pincében, aki segíteni érkezett. Azt is elmeséli Hamid Kotievről , hogy 14 éves tinédzserként ádáz harcot vívott az ellenségek ellen idősebb testvéreivel, Dauddal és Akhmettel [3].

Miközben a Frunze Opera- és Balettszínházban dolgozott , Idris megfigyelte a leendő híres koreográfus , Makhmud Esambaev formációját . Esambaev életrajza képezte Bazorkin „Munka és rózsák” című esszéjének alapját, amely a „Táncolni fogok!” című film forgatókönyvének alapjául szolgált . . A filmet 1963 - ban forgatták az Azerbaijanfilm stúdióban, Mahmud Esambaev saját magát alakította benne; rajta kívül híres művészek, Vladimir Tkhapsaev , Leyla Abashidze és mások játszottak a filmben.

1960 -ban Idris Bazorkin kétkötetes, válogatott műveiből adták ki ingus nyelven (a Bazorkin által oroszul írt és a kétkötetes kiadásban szereplő műveket maga a szerző fordította ingusra); 1963-ban jelent meg egyetlen orosz nyelvű kötete .

Az "Out of the Dark Ages" című regény létrehozása

A jegyzetfüzetében Bazorkin ezt írja:

„1963. február 15-én, miután mindent befejezett irodalmi „múltjával”, két ingus nyelvű kötetet, egyet oroszul jelentetett meg, és a film elkészítését befejezte, rendszerezni kezdte a regényhez felhalmozott anyagot. ”

Miután nyugdíjba vonult a Dzheyrakh-szorosban lévő kormányzati nyaralóba , Bazorkin egy epikus regényt kezd írni "A korok sötétjéből", amely az író életművévé vált.

A regény 1968-as kiadása során Bazorkin állandó lakóhelyre költözött Ordzhonikidze-be.

Felmerült egy vélemény a "A korok sötétjéből" című regényről, mint az ingusok életének enciklopédiájáról, bár a szerző elutasítja ezt a meghatározást:

„Ez a könyv nem az ingusok múlt századi életének enciklopédiája. A személyiség formálódásával, a karakterek küzdelmével foglalkozik majd jelentős történelmi események összefüggésében...

... Ez elgondolkodtatott, hogy mindezt meg kell osztanom kortársaimmal és azokkal az írókkal, akik messziről felismernek bennünket.

A regény cselekménye a XIX. század 60-as éveiben kezdődik , és az első öt fejezetben nem megy túl a hegyvidéki Ingusföldön. A 6-9. fejezetben az események túlmutatnak Ingusföld határain, és széles területen bontakoznak ki: Vlagyikavkaz, Petrográd , Poroszország stb. Bár kevés történelmi személy szerepel a regényben ( Abrek Zelimkhan , Mussa Kundukhov , Georgij Tsagolov , Szergej Kirov és még néhány), „Az évszázadok sötétjéből” történelmi regénynek tekintik. Bazorkin a rá jellemző stílusban részletesen leírja annak az időszaknak az életét, indulatait, szokásait, rituáléit, amikor az ingusok többsége még ragaszkodott a pogánysághoz. Jellemzőek ebben az összefüggésben Elmurza pap és Hasan-Khadji molla képei. Sok kritikus a pogány rítusok leírásában látta a szerző rajongását irántuk, szinte idealizálásukat. Mások ezt azzal magyarázták, hogy a szerző hitelességre vágyott ezen események ábrázolásakor. A regény központi figurája Kaloy. A hozzá való viszonyuláson és a másokhoz való viszonyuláson keresztül a regény legtöbb szereplőjének jelentősége feltárul, jellemük megmutatkozik.

A regény, mint a szerző többi művének többsége, orosz nyelven íródott, így továbbra is vitatható az a kérdés, hogy Bazorkina e művét az ingus irodalomnak, és nem a szovjetnek tulajdonítsuk-e. A regényről lelkes kritikákat írtak olyan kritikusok, mint Nafi Dzhusoyty , Aza Khadartseva , Udziyat Dalgat , Grigory Lomidze és mások.

1972 végén Bazorkin kollektív levelet kezdeményezett az SZKP Központi Bizottságának , amelyben felvetette az észak-oszétiai Prigorodnij régió visszahelyezését a csecsen-ingus SZSZK fennhatósága alá . 1973 januárjában ingus gyűlést szerveztek Groznij városában e petíció támogatására. A tüntetés szervezőit, és velük együtt Idris Bazorkint nacionalizmussal vádolták, Bazorkint kizárták az SZKP soraiból , könyveit eltávolították a könyvtárakból, nevét a tankönyvekből és antológiákból.

A regény folytatásának sorsa

Az író azt tervezte, hogy ír egy folytatást a regényhez. Tervei szerint az epikus regénynek három könyvből kellett állnia: az első - "Az évszázadok sötétjéből" - 1918 -ban ér véget ; a másodiknak, a "tornyok lakói" kódnéven, az 1941 -es eseményekkel kellett volna véget érnie, a harmadiknak pedig - "Olgetta kastélyának titka" - egészen 1958 -ig , amikor is az ingusok visszatértek a száműzetésből.

A második és a harmadik könyvhöz már készültek üresek, felvázolták a főbb történetszálakat, megírták a karakterisztikát és néhány párbeszédet. Az író a regény második könyvének két fejezetét 1982 -ben jelentette meg a Groznij Munkás újságban, „Nagy égés” címmel. E fejezetek egyik cselekménye Vlagyimir Lenin és Magomed Jandarov párbeszéde, aki Dél-Oroszország rendkívüli biztosaként az Észak-Kaukázusba tartott (később G. K. Ordzsonikidze váltotta fel ). A forradalom vezérképének ábrázolásához külön engedélyre volt szükség a pártvezetéstől. Lenin Yandarovval való találkozását nem dokumentálták, bár Bazorkin logikusan feltételezte, hogy megtörtént. Így a pártpropaganda csekk lelassította a regény folytatását. A regény folytatásának első fejezeteit tartalmazó történet világossá tette az író számára, hogy a további munkához még nagyobb cenzúra társul majd: elvégre a polgárháború, a kollektivizálás történetének tiltott lapjait kellett feldolgoznia. , népek deportálása a második világháború alatt . Ezért a szerző úgy döntött, hogy jobb időkig nem írja meg a regény folytatását.

Az elmúlt évek és a halál

Az oszét-ingus etnikai konfliktus során Észak-Oszétia Prigorodny kerületében és Vlagyikavkazban 1992 októberében-novemberében az írót az észak-oszét bandák [4] képviselői túszul ejtették , valamint személyes vagyontárgyai, köztük a folytatás kézirata. az epikus regényt azonosítatlan személyek exportálták. A szomszédok szerint ismert, hogy négy civil ruhás ember, egy szakasz (12 fő) teljesen felfegyverzett harcos kíséretében, akik autóval és egy UAZ katonai kisbusszal érkeztek a házhoz, ahol Idris Bazorkin lakott, kiszálltak és elvitték. távol az író lakásától több nagy kartondoboz tele papírokkal. A kéziratok sorsa máig ismeretlen.

1992 novemberében, közvetlenül a konfliktus fegyveres szakaszának vége után az írót Ingusföldre vitték, ahol 1993. május 31-én meghalt . Az ősi faluban, Egikalban temették el .

Díjak

Jegyzetek

  1. ↑ GKU Ingus Állami Helyismereti Múzeum. T. Malsagova - Khollama nik . Letöltve: 2021. június 4. Az eredetiből archiválva : 2021. június 4.
  2. ↑ Bazorkin Idris Murtuzovich . www.groznycity.ru _ Letöltve: 2022. január 11. Az eredetiből archiválva : 2022. január 11.
  3. ↑ Akhmet Gazdjev. KATONAI CSONT  // "Serdalo" republikánus nemzeti újság. - Nazran, 2020. - szeptember 3. .
  4. ↑ "Serdalo" újság, 214. szám, 2008. április 2., Nazran 2008
  5. ↑ "A Szovjetunió Népi Képviselői Kongresszusának és a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának Vedomosztija", 1991. évi 34. szám, 1991. sz. 976

Irodalom