Móse ibn Ezra

Móse ibn Ezra
Arab. هارون موسى بن يعقوب ابن ‎ Heb
. ‏ משה בן יע
Teljes név Moshe ben Yaakov ibn Ezra
Születési dátum RENDBEN. 1055 vagy kb. 1060
Születési hely
Halál dátuma RENDBEN. 1135 vagy 1138 után
Ország
Foglalkozása költő , filozófus , rabbi

Moshe Ibn Ezra [1] ( héber . משה בן יעקב הסלח און ω 13א , Moshe Ben - Yaakov [2] ; arab [ név [2 ]  [ arab . "bűnbánat imák írója", 1055 körül [1] [2] vagy 1060 körül [3] , Granada , - 1135 körül [2] vagy 1138 után [1] ) - a középkori Spanyolország zsidó költője és filozófusa . Arabul és héberül írt .

Életrajz

Moshe ibn Ezra befolyásos granadai családból származott: három testvére híres tudós volt, rokona Abraham ibn Ezra költő és a Biblia értelmezője [3] . Moshe egyik első tanítója Yitzhak ben Yehuda ibn Ghiyat [1] költő volt , és ezt követően ő maga bátorította az első lépéseket Yehuda Halevi [2] költészetében .

Mózes ibn Ezra élete közepéig Granadában élt, ahol magas beosztást töltött be a helyi zsidó közösségben. Miután azonban az Almoravidák 1090-ben elfoglalták Granadát, megkezdődött a zsidóüldözés, és Mose ibn Ezra kénytelen volt elhagyni a várost, és Spanyolország keresztény részének zsidó közösségeiben kóborolni, amelyek kulturálisan sokkal kevésbé voltak fejlettek, mint a muszlim részének közösségei [2] . Az enciklopédikus források Granadából való távozását személyes tragédiával is összefüggésbe hozzák: unokahúgával - bátyja lányával - kötött házasságát elutasították, férjhez ment egy másik testvérhez, majd nem sokkal ezután meghalt [3] [4] . A keresztény Spanyolországban élt évei alatt Ben Ezra gazdag pártfogók pártfogásától függött, és szenvedett alacsony helyzetétől [2] .

Kreativitás

Moshe ibn Ezra költőként a prozódia követelményeinek pedáns betartásával jellemezte, költeményeit összetett és kifinomult kompozíció, a nyelv díszítő képei jellemzik [2] . Ibn Ezra műveinek megkülönböztető vonása volt az átívelő homonim rím [1] . Élete végén arab nyelvű értekezést írt "Kitab al-mukhadara wa-l-muzakara" ( Kitab al-Muḥaḍarah wal-Mudhakarah  - "A beszélgetés és az emlékezés könyve", először 1924-ben fordították le héberre: " Shirat Yisrael") - az első középkori mű a zsidó poétikáról és retorikáról [2] , amely az arab és a kasztíliai költészet témáit is érinti [3] .

Ibn Ezra alkotói örökségében vallásos és világi jellegű költészet egyaránt megtalálható.  Vallásos költészetében a fő helyet a keleti zsidók körében elterjedt úgynevezett slikhot - bűnbánó énekek-imádságok foglalják el [1] . A rímek metrikus változatossága, zeneisége és gazdagsága ezekben a művekben kiérdemelte ibn Ezrát a „Sallah” (szó szerint „a slichot mestere”) becenévvel. Ibn Ezra ezen és más vallásos költeményei számos középkori zsidó közösség zsinagógai liturgiájában szerepeltek [2] .

Ibn Ezra világi költészetét a " Díván " [ 1 ] és a "Sefer ha-Anak" ("A nyaklánc könyve" ) 1. részében mutatták be. " - "Mother of Pearl" [2] vagy "Chrysolite" [1] ); században jelent meg ettől a szerzőtől a világi költészet tudományos-kritikai háromkötetes kiadása. A granadai korszakban született világi versek témái hagyományosak – ezek a barátságnak, szerelemnek, természetnek és bornak szentelt művek. A száműzetés időszakában ezek a témák kiegészülnek az „ Edom országában” való magány (a középkori zsidó irodalomban így nevezték a keresztény Spanyolországot) és a honvágy motívumával [2] .

Moshe ibn Ezra filozófiai nézetei a neoplatonizmus ibn Gebirol hatására alakultak ki . Ibn Gvirol „Mekor Chaim” című értekezését gyakran idézi Ibn Ezra saját filozófiai munkája, az „Al-maqala bi-l-hadika fi ma'na-l-majaz wa-l-haqiqa” ( Al Chadikah fi Maani al-Mujazwal Chakikah [4 ) ]  - "Paradicsomi traktátus a rejtett és igaz jelentés jelentéséről"), arabul írva. 1842 névtelen fordítása héberre "Arugat ha-Bosem" ( Arugat ha-Bosem  - "tömjénágy") néven ismert. Ebben az értekezésben ibn Ezra a nyelv metaforájának vizsgálatán keresztül közelíti meg a filozófiai kérdéseket [2] . Az értekezés jelentős részét a korábbi gondolkodók örökségéből származó összeállítások teszik ki (ibn Gebirol mellett Hermész Triszmegisztosz , akit ibn Ezra Énokhel azonosított , Pythagoras , Szókratész , Platón , Arisztotelész , pszeudo - Empedoklész , Al- Farabi és Saadia Gaon [4] idézik ); az általa vizsgált kérdések között szerepel Isten tulajdonságai és az ember mikrokozmikus természete [3] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ibn Ezra  / Dreyer L. M. // Iron Tree - Radiation [Elektronikus forrás]. - 2008. - S. 611. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 10. v.). - ISBN 978-5-85270-341-5 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ibn Ezra Moshe ben Ya'akov - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Moses ibn Ezra Archiválva : 2019. január 1. a Wayback Machine  - Encyclopædia Britannica Online  cikkben . Letöltve: 2018. december 31.
  4. ↑ 1 2 3 Ibn Ezra, Moses ben-Yakov ha-Sallah // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1911. - T. VIII. - Stb. 1-4.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák