Ibn Fadlan

Ibn Fadlan
أحمد بن فضلان‎
Születési dátum —
Születési hely Bagdad
Halál dátuma —
Ország
Foglalkozása titkár, író, utazó

Ahmad ibn Fadlan ibn al-Abbas ibn Rashid al-Bagdadi ( arabul أحمد بن فضلان بن العباس بن az arab 1. század ي r 1. százada يr 1. század دr. Azon kevés arab utazók egyike, akik személyesen jártak Kelet-Európában .

921-922-ben al-Muktadir abbászida kalifa nagykövetségének titkáraként a Volga Bulgárián járt . „Risale” című, útijegyzetek formájában írt jelentésében egyedi leírásokat hagyott az ogúzok , baskírok , bolgárok , ruszok és kazárok életéről és politikai kapcsolatairól .

Utazás

Ahmad ibn Fadlan magas rangú írnok volt, és Mohamed ibn Szulejmán al-Katib katonai parancsnok égisze alatt állt, aki 904-905-ben meghódította Egyiptomot a bagdadi kalifa számára [1] .

921-ben a bolgár nagykövetség megérkezett Bagdadba . A bolgárok uralkodója , Muszlim Almush a Kazár Kaganátus hatalma alól igyekezett megszabadulni, és e célból arra kérte a kalifát , hogy küldjön muszlim mentorokat és építőket a mecsetbe , valamint építsen egy katonai erődöt.

Al-Muqtadir abbászida kalifa kölcsönös arab nagykövetsége Susan al-Rasi vezetésével 921. június 21-én hagyta el Bagdadot (11 Safar 309 AH ), és 923 tavaszán tért vissza Bagdadba. Ahmad ibn Fadlan titkárként került be a nagykövetségbe. A kelet-európai országokban az iszlám megerősítésének feladata mellett a kalifa politikai befolyásának megerősítését várta a térségben, és kereskedelmi kiváltságokat kap a bolgárok uralkodójával kötött szövetségtől.

Az ösvény a kazár földeket körbevezette Közép-Ázsián keresztül: Rein , Nisapuron át Bukharába , onnan vissza az Amu -darjába , majd le a folyón Horezm fővárosába , Kjatiba . A Dzhurjaniya -ban ( Old Urgench ) való telelést követően 922. március 4-én a nagykövetek a szárazföldön a Volga partjára költöztek. A Bagdadot a nagykövetséggel együtt elhagyó „fiatalok”, valamint a jogász ( faqih ) és a hitoktató ( muallim ) elhagyták a követséget, „féltek belépni ebbe az országba” ( az oguzok országába ). Ettől a pillanattól kezdve a nagykövetség minden missziós feladatának ellátása egy Ahmad ibn Fadlanra hárul, ő lesz a tényleges vezetője.

A nagykövetség Ustyurt -on keresztül haladva március 20-án megérkezett az oguzok (vagy "guzzok") országába, akik ekkor nagyjából a nyugat-kazahsztáni régiót foglalták el. A nemesség közül Etrek, az oguz hadsereg feje gyakorolta a legnagyobb befolyást. Ibn Fadlan királyi ajándékokkal ajándékozta meg. Etrek szeretettel fogadta a nagykövetséget, de nagyon óvatosan fogadta az iszlám hitre való áttérés javaslatát, mondván, hogy választ fog adni a kalifának, amikor a nagykövetek visszamennek. Az Etrek által egy találkozóra összehívott oguz parancsnokok azonban nem az iszlám elfogadásáról beszéltek, hanem arról, hogyan bánjanak magukkal a nagykövetekkel. A javaslatok a következők voltak: vágja ketté mindegyiket, rabolja ki, vagy adja oda a kazároknak oguz foglyokért cserébe. Így az oguzok országában a nagykövetség teljes diplomáciai kudarcot szenvedett, és örült, hogy épségben kijuthattak.

922. május 12-én (Muharram 12, 310 AH) a kalifa követsége megérkezett a bolgár uralkodó főhadiszállására. Úgy tűnik, Ibn Fadlan nem járt Kazáriában, de egy történetet is beiktatott a jelentésébe. A "Jegyzet" utolsó részét nem őrizték meg, így a küldetés visszatérési útvonaláról semmit sem tudni, azonban Jakut al-Rumi kategorikus vallomása alapján az következik, hogy Ibn Fadlan hozta a történetet a Bagdadba való visszatérésig. .

A küldetés politikai eredményei nem világosak. A tervezett tervek közül egyik sem valósult meg. Az oguzok nem fogadták el az iszlámot, a bolgárok uralkodója, mivel nem kapott pénzt egy erődítmény építésére, elvesztette hitét a kalifa segítségében, és inkább szoros kapcsolatokat tartott fenn Közép-Ázsiával . Kazáriában a muszlim pártot elnyomták [ 2] .

Bulgáriában Ibn Fadlan látta ruszokat, akik kereskedelem céljából érkeztek oda ( arab. روس ‎), és értékes leírást hagyott maga után rituáléikról, köztük bizonyítékot egy nemes rusz megégetésére egy csónakban egy rabszolgával. Ibn Fadlan története megőrizte a ruszok archaikus vallási rítusainak részleteit, amelyek közül sok kifejezetten skandináv megjelenésű [3] .

Bagdadba való visszatérése után Ahmad ibn Fadlan összeállított egy „Jegyzetet” ( arab. „Risale”), amely utazási jegyzetek formájában íródott, és az egyik legfontosabb forrás a Volga, Trans-Volga és a kora középkori történetében. Közép-Ázsia. A vallomások különösen értékesek, mert egy szemtanú írta őket. Az arab geográfusok közül Ibn Fadlan előtt csak al-Khwarizmi járt személyesen Kelet-Európában , de munkája a matematikai földrajz műfajában készült, és nem tartalmaz leírásokat, Ibn Fadlan után pedig a XII. században - al-Garnati . Az arab-perzsa világban Ibn Fadlan munkája nagyon népszerű volt, köszönhetően a benne található "érdekességekről" szóló szórakoztató történeteknek (arabul "adjaib").

Kéziratok, tanulmánytörténet

A könyv eredeti szövege elveszett. Töredékek kerültek le a 13. századi arab enciklopédista, Yakut al-Rumi "Földrajzi szótárába" . Ebben a formában a művet először 1823-ban jelentette meg Fren orosz-német akadémikus németül. A „jegyzetek” egyetlen ismert listáját Akhmet-Zaki Validov orientalista fedezte fel 1923- ban Ali ibn-Riz imám sírjának könyvtárában Mashhadban ( Irán ). A 13. századi kézirat más művekkel együtt a "Jegyzetek" szöveget tartalmazza (390-420. o.). A kézirat vége hiányzik. Ibn Fadlan művét két iráni szerző is idézte: Najib Hamadani (12. század 2. fele) és Amin Razi (15. század vége).

1937-ben az iráni kormány adományozta a dokumentum fénymásolatát a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának . Ennek alapján A. P. Kovalevsky fordítást készített, amelyet 1939-ben adtak ki I. Yu. Krachkovsky szerkesztésében (a fordító letartóztatása miatt nincs feltüntetve a szerző). Ugyanebben az évben A.-Z. V. Togan . Kovalevszkij fordításának második átdolgozott kiadása 1956-ban jelent meg.

A "Holtevők" című könyv és a "A 13. harcos" című film

Ibn Fadlan története szolgált Michael Crichton Holtfalók (1976) című regényének egyik forrásaként, amelyet maga Crichton szerint a Beowulf egyfajta remake-jének szántak . A könyvben Ibn Fadlan elkíséri a varangiakat a békés települést megtámadó vad törzsek elleni katonai expedíciójukra (a kommentekben Crichton utal arra, hogy a varangiak az utolsó neandervölgyiekkel harcolnak ). A regény számos jelenete reprodukálja Ibn Fadlan vázlatait a ruszok modoráról és szokásairól .

A regény alapján készült a "A 13. harcos " című film, amelyben az arab küldöttet Antonio Banderas színész alakítja . A filmben a ruszok életéről készült képek cenzúra okokból némileg felpuhultak. A film megjelenése után a regényt A 13. harcos címmel újra kiadták.

Jegyzetek

  1. ↑ Fadlan Ahmed Ibn . Letöltve: 2011. november 9. Az eredetiből archiválva : 2012. november 28..
  2. ↑ Ibn Fadlan. Ibn Fadlan "Megjegyzés" a Volgához vezető utazásról . Letöltve: 2012. március 27. Az eredetiből archiválva : 2012. június 19.
  3. ↑ Petrukhin V. Ya. A viking kor nemeseinek temetkezései (régészet és irodalmi emlékek szerint) // Skandináv gyűjtemény. - Probléma. 21. - Tallinn, 1976. - 153. o. Archív másolat 2011. június 7-én a Wayback Machine -nél .

Bibliográfia

Linkek

 A középkori muszlim világ földrajza és térképészete
IX-X században
XI-XIII. század
XIV-XVI században
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák