Farid Zakaria | ||||
---|---|---|---|---|
Fareed Zakaria | ||||
| ||||
Születési dátum | 1964. január 20. [1] [2] [3] (58 évesen) | |||
Születési hely | Mumbai , Maharashtra , India | |||
Ország | ||||
Foglalkozása | politológus , újságíró , író | |||
Apa | Rafik Zakaria | |||
Anya | Fatima Zakaria | |||
Házastárs | Paula Zakaria | |||
Gyermekek | Omar, Leela, Sofia | |||
Díjak és díjak |
|
|||
Weboldal | fareedzakaria.com _ | |||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Fareed Rafiq Zakaria ( ang. Fareed Rafiq Zakaria ; született 1964. január 20-án , Mumbai ) az egyik legbefolyásosabb és legnépszerűbb amerikai politikai elemző , a nemzetközi kapcsolatok szakértője; a Newsweek International hetilap szerkesztője .
Zakaria az indiai Mumbai városában született muszlim családban. Apja, Zakaria politikus, az Indiai Nemzeti Kongresszus tagja és iszlám tudós Farid édesanyja, Fatima Zakaria rövid ideig a The Times of India magazin szerkesztője volt . Zakaria a mumbai John Connon katedrálisban járt iskolába. Bachelor of Arts fokozatát a Yale Egyetemen [4] ahol a Yale Politikai Unió elnöke volt, majd 1993 -ban doktorált a Harvard Egyetemen ahol politológiát tanult Samuel P. Huntington és Stanley Hoffman vezetésével
Miután a Harvardon irányította az amerikai külpolitikai kutatási projektet , Zakaria a Foreign Affairs magazin főszerkesztője lett. 2000 októberében a Newsweek International szerkesztőjévé nevezték ki , és most heti rovatot ír a nemzetközi ügyekről. Zakaria különböző témákban írt a The New York Times , a The Wall Street Journal , a The New Yorker és a Slate számára [5] .
Zakaria a From Wealth to Power: The Unusual Origins of America's World Role (Princeton, 1998), a The Future of Freedom Norton, 2003) és -American World (2008) szerzője, valamint a The Unusual Origins of America's World Role című könyvek társszerkesztője. Amerikai találkozás: Az Egyesült Államok és a modern világ alkotása (Alapkönyvek). Week című műsorának hírelemzője volt George Stephanopoulosszal 2002-2007) létrehozta a heti TV-hírműsort, a Foreign Exchange-t Fareed Zakariával a PBS-en (2005-2008); heti műsora " Fareed Zakaria GPS " ("Global Public Square") 2008 júniusában mutatkozott be a CNN -n, és azóta minden vasárnap délután adásba kerül.
Zakariát politikai liberálisnak [6] és konzervatívnak [7] és mérsékelt nézetű embernek [8] is nevezték . Ennek az az oka, hogy az 1980 -as években Reagant támogatta , de a 90-es években hirtelen „baloldalra” változtatta politikai meggyőződését. Centristának tartja magát [9] . George Stephanopolos 2003 -ban így nyilatkozott róla : „Annyira tájékozott a politikában, hogy lehetetlen megjósolni. Soha nem lehetek biztos benne, hogy mit fog mondani vagy tenni” [10] . 2008 februárjában Zakaria azt írta, hogy " a konzervativizmus azért volt olyan erős a 70-es és 80-as években, mert megoldásokat kínált az akkori kérdésekre", és "egy új korszak új gondolkodást igényel". [11] 2009 januárjában a Forbes magazin Zakariát az amerikai média 25 legbefolyásosabb liberálisa közé sorolta. Zakaria igyekszik nem azonosítani magát semmiféle ideológiával. „Úgy gondolom, hogy a munkám része nem az, hogy oldalra álljak, hanem az, hogy mindent megmagyarázzak, ami történik, függetlenül attól. Soha nem fogom támogatni a csapatomat, ha rosszat tesznek” – mondja. Könyvében azt írja, hogy a demokrácia virágzik azokban az országokban, ahol a szociális rendszert az alkotmányos liberalizmus támogatja.
Szeptember 11. után Zakaria a "Miért utálnak minket" című cikkében kijelentette a Newsweek magazinban , hogy az iszlám szélsőségességet az arab világban tapasztalható stagnálás és működési zavarok okozzák.
Zakaria támogatta a 2003-as iraki invázió kezdeti szakaszát . Abban az időben azt mondta: „Ez a hely rohadt... És a hatalomváltás jó. Az amerikai hadsereg végleg bevonása." Sokkal nagyobb erővel (körülbelül 400 000 katonával) támogatta az ENSZ által jóváhagyott műveleteket, mint azt George W. Bush elnök kormánya elképzelte . Az invázió után gyakran kritizálta Irak megszállását. A sajtóban gyakran úgy vélekedett, hogy egy működő iraki demokratikus rendszer lenne az arab politika új modellje, de az invázió és a megszállás költsége túl magas ahhoz, hogy indokolja a megtett lépéseket.
2008-ban bírálta John McCaint , aki szorgalmazta Oroszország kizárását a G8 -ból [12 ] . 2014-ben ezt az álláspontot kritizálták [12] .
Ellentétben a demokráciával, amely a választott kormányzás elvén alapul, és sok fejlődő ország esetében illiberális rezsimek kialakulásához vezet, a nyugati társadalom alapját képező alkotmányos liberalizmus az uralkodás elvein alapul. az emberi jogok és szabadságjogok védelme a hatóságok általi beavatkozásokkal szemben. [13]
Zakaria a nemzetközi kapcsolatok specialistája, kutatásának tárgya mostanában Irak volt .
Farid szerint a demokratikus rendszerek létrehozását a fejlődő országokban, különösen Irakban, meg kell előznie az alkotmányos liberalizmus jogintézményeinek ottani meggyökerezésének .
Lehet, hogy még nem vette észre, hogy nálunk az 51. állam, de ez van. A neve Irak.
A fő gondolat, amit Zakaria próbál közvetíteni az embereknek, az az, hogy a modern nyugati világban élő emberek fejében a demokrácia és a liberalizmus, a liberalizmus és a szabadság, a szabadság és az igazságos politikai rend rémisztő zűrzavara van. [14] Ezenkívül Zakaria elég világosan megmagyarázza az iszlám terrorizmus okait a modern világban. Irakban Szaddám Huszein nem engedélyezte liberális és konzervatív pártok létrehozását, Irakban nem voltak sem demokraták , sem republikánusok. Ám a Közel-Kelet többi vezetőjéhez hasonlóan Szaddám Huszein sem zárhatta be a mecseteket vagy üldözhette a véneket, és ennek köszönhető, hogy rendszere összeomlásakor a mecsetek maradtak az egyetlen befolyási központ.
Az egyetlen hely a Közel-Keleten, ahol nem lehet megakadályozni, hogy az emberek gyülekezzenek, az a mecset. Ezért a mecsetek lettek az elégedetlenség és a szélsőségesség központjai, a vallás pedig a politikai ellenzék ideológiája a régióban.
Általában véve a tekintélyes kiadók, az ismert politikusok és általában a „nép” jól reagál Farid Zakaria munkáira. Zakaria műveinek nincsenek különösebben lelkes ellenfelei. Így például egy jól ismert amerikai kiadvány így ír róla:
Zakaria - ésszerű, józan, kerüli az éles sarkokat, okos és kissé komolytalan - nem lát előre semmilyen hirtelen katasztrófát. Megjegyzi, hogy néhány nagyon elmaradott ország kivételével a világ egésze sokkal gazdagabbá válik. A globális kapitalizmus nagy sikert aratott. [tizenöt]
A The Future of Freedom: Illiberal Democracy in the USA and Beyond című könyv előszavában V. Inozemcev Faridról beszél:
Farid Zakaria számára a demokrácia nem öncél, és nem a társadalmi és politikai tökéletesség megtestesítője, elsősorban azért, mert inkább egy kormányzati formát jellemez, mintsem a társadalmi szerveződés mögöttes jellemzőit.
V. Inozemcev is összehasonlítja Zakaria nézeteit az ókori görög filozófusok - Arisztotelész , Platón - nézeteivel , de nem kritizálja Zakariát, hanem éppen ellenkezőleg, egyetért vele, támogatja gondolatát.
Egy időben Platón a timokráciát , az oligarchiát , a demokráciát és a zsarnokságot az „államszervezet négy formájának” nevezte, Arisztotelész pedig még kategorikusabban érvelt amellett, hogy három fő kormányforma létezik: a monarchia , az arisztokrácia és a politika , valamint három „származékuk ezekből”. perverz formák" - zsarnokság, oligarchia és demokrácia, bár néha másokat is megemlített, például az oklokráciát ...
De ez a nyilvánvaló hasonlóság egy modern amerikai elemző és az ókori görög filozófia klasszikusának nézeteinek logikájában semmiképpen sem csökkenti F. Zakaria kutatásának jelentősége; ellenkezőleg, ismét bizonyítja a társadalmi fejlődés folytonosságát és az évszázadok mélyéről jövő eszmék újragondolásának gyümölcsözőségét.
Farid Zakaria honosított amerikai állampolgár . Jelenleg New Yorkban él feleségével, Paula Zakariával, fiával, Omarral és két lányával, Leelával és Sophiával.
A közösségi hálózatokon | ||||
---|---|---|---|---|
Tematikus oldalak | ||||
Szótárak és enciklopédiák | ||||
|