A kolostor ( görögül μοναστήριον a görög μόνος "egy, magányos" szóból) szerzetesek vagy apácák vallási közössége , amelynek egyetlen oklevele , valamint egyetlen liturgikus , lakó- és melléképület-együttese tartozik.
Kolostorok léteznek a buddhizmusban , a hinduizmusban, a kereszténységben: ortodox és katolikus egyház, monofizita áramlatok ; A protestáns kereszténység tagadja a szerzetesség intézményét, és nem ismer kolostorokat [1] (lásd az Új szerzetesség a modern protestáns szerzetesekről).
A buddhista szerzetesség kezdetét a buddhizmus alapítója , Gautama Buddha tette , aki a Kr. e. 5-4. században élt. A buddhista szerzetesek életmódjának nagy részét a korábbi vallások vándorló aszkétáitól kölcsönözték, akik közül néhányan Buddha tanítói voltak.
A legtöbb buddhista szerzetes nem remete, és arra törekszik, hogy maximálisan elszigetelve éljen a világi társadalomtól. A buddhista Szangha laikus és szerzetesi része meglehetősen szorosan kölcsönhatásba lép egymással: a laikusok ételt, ruhát és egyéb szükséges dolgokat adnak a szerzeteseknek, cserébe pedig a Dharma oktatását kapják . A buddhista szerzetesek és apácák általában nem egyedül élnek, hanem kisebb csoportokban: például egy tanár és tanítványai, vagy több szerzetes barát együtt utazik. Leggyakrabban a laikus buddhisták települései közelében telepednek le. A buddhista szerzetesek és apácák általában a laikusok által nekik adományozott dolgokból igyekeznek beérni. A laikus buddhisták táplálják a szerzeteseket, és menedéket biztosítanak nekik, amikor szükségük van rá.
A III. századtól a kereszténység gyors terjedése miatt a keresztények életének súlyossága gyengülni kezdett, az aszkéták hegyekben, sivatagokban kezdtek élni, távol a világtól és kísértéseitől. Az ilyen aszkétákat remetéknek és remetéknek nevezték, és ők fektették le a szerzetesi élet alapelveit. A szerzetesség szülőhelye Egyiptom , amely 4-5 . századi sivatagi atyáiról ismert .
Egyikük, Nagy Pachomius szerzetes alapította az első cenobitikus kolostort ( kinovia ). Összekötötte Nagy Antal (a horgonyos szerzetesség megalapítója) követőinek különálló lakóhelyeit, fallal vette körül a közösséget, a szerzetesek számára a munka és az ima egységes váltakozásán alapuló fegyelem és napi rutin szabályait dolgozta ki. . Kolostorához Pachomius írta az első szerzetesi oklevelet ( 318 ). Nagy Pachomius után a remeteség kezd eltűnni, és az Egyiptom területéről származó kolostorok Palesztinán keresztül terjednek ( Euphemius Lavra , Savva a Megszentelt Lavra ) Konstantinápolyig .
Nyugaton az egyiptomi kolostorok hagyománya Nagy Athanáz 340 -es római látogatásával vált ismertté . Azóta kolostorok kezdtek megjelenni a nyugati egyházban.
Oroszországban a szerzetesség a kereszténység felvétele után kezdődött. Az általuk alapított Kiev-Caves kolostorban élt barlangszentek Antal és Theodosius az oroszországi szerzetesi élet megalapítóinak számítanak .
Az Orosz Birodalom összes kolostorát cenobitikus és nem cenobitikus, teljes munkaidős és számfeletti kolostorokra osztották.
A cenobitikában a szerzetesek mindent megkaptak a kolostortól, amire szükségük volt, és a kolostor javára ellátták munkájukat a papságért és a különféle szerzetesi „engedelmességekért” az apátok megbízásából; sem a szerzetesek, sem a tisztviselők az apáttal az élen nem rendelkezhettek itt tulajdonjog alapján semmivel; az apátokat maguk a szerzetesek választották (akik teljes szerzetesi felszenteléssel rendelkeznek).
A nem cenobita kolostorokban ( idiorhythmus ) a szerzetesek, akik a kolostorból közösen étkeztek, ruhát és minden mást, ami egy szerzetesnek szükséges volt, a nekik adott fizetésből, vagy istentiszteletek és különféle szerzetesi „munka” bevételeiből szerezték meg magukat. munka”, amelynek alkotásait el lehetne adni (például öltöztető keresztek, ikonok stb.). E kolostorok apátjait az egyházmegye püspöke nevezte ki a Szent Zsinat jóváhagyásával.
Létrehozott kolostorok azok, amelyek meghatározott nagyságrendben részesültek fenntartásban, és összetételükben az állam által meghatározott számú kolostor volt. Három osztályba osztották őket a részükre kiadott tartalom nagysága és a jogosultságok mértéke szerint. Az első osztályban négy babér és hét sztauropegiális kolostor kapott néhány különleges kiváltságot és jogot ( a Szolovecki kolostor , a Szimonov-kolostor , a Donszkoj-kolostor , a Novoszpasszkij-kolostor , a Voskresensky - Új Jeruzsálemnek nevezett , a Zaikonospasszkij-kolostor és a Spasso-kolostor). Jakovlevszkij-kolostor ).
A kolostorok típusaiA www.orthodox-monasteries.com weboldal szerint 2011-re körülbelül 859 ortodox kolostor van Európában (Oroszország nélkül), 21 a Közel-Keleten/Afrikában, 5 Koreában, 4 Dél-Amerikában és 11 Ausztráliában [4 ] . 2008-ban 804 kolostor működik az orosz ortodox egyházban, ebből 234 férfiaké Oroszországban, 244 női, 142 férfi és 153 női kolostor a többi FÁK és balti országban [5] .
Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya szerint „a kolostor olyan egyházi intézmény, amelyben férfi vagy női közösség él és működik, és amely ortodox keresztényekből áll, akik önként választották a szerzetesi életformát a lelki és erkölcsi tökéletesedés, valamint a kolostor közös megvallása érdekében. ortodox hit" [6] .
Római katolikus kolostorok az Orosz BirodalombanA 19. század első negyedében számos római katolikus kolostor volt Oroszországon belül. Az 1830-as lázadásban való részvételük miatt korlátozások vonatkoztak rájuk: újoncok fogadásának tilalma, szerzetesek egyik kolostorból a másikba való áthelyezése stb. a nyugati tartományokban 202-t nyilvánítottak megszüntetettnek. Ezt a rendeletet fokozatosan hajtották végre.
1856-ban a nyugati tartományokban 47 férfikolostor működött 913 fős lélekszámmal, és 25 kolostor 450 fővel. A kolostorok aktív részvétele az 1863-as lázadásban számuk további csökkenéséhez vezetett.
1866 elején 50 hivatalosan elismert kolostor és tíz kolostor működött, amelyeket meg kellett szüntetni, mivel a bennük élő szerzetesek kihaltak. A Lengyel Királyságban az 1863-as felkelés idején 155 férfikolostor működött 1635 fős lélekszámmal, és 42 kolostor 549 lakossal.
1864-ben 71 kolostort 304 szerzetessel és négy kolostort 14 szerzetesnővel zártak be, mivel ezekben a szerzetesek száma nem érte el a kanonikus 8-at. részt vesz a lázadásban. Így a Lengyel Királyság tartományaiban a kolostorok összlétszáma 83-ra csökkent.
Álláspontjukat 1864. október 27-i és november 22-i rendeletek határozták meg. A kolostorokat teljes munkaidős és nem alkalmazotti kolostorokra osztják , amelyeket megszüntettek. Az alapított kolostorok 25 férfit és tíz nőt helyeztek el.
A kolostorok között hét ferences (református), öt bernardin, négy domonkos, három kapucinus és egy-egy rend élt: pálosok, ágostai, ferencesek (reformálatlanok), kamaldulák, karmeliták és máriánusok .
A tíz rendes kolostor közül három bernardin, két bencés, egy-egy domonkos, ferences, norbertin, szentségi és névjegykártya található.
A rendes kolostorok mindegyikében – férfiak és nők egyaránt – 14 szerzetesnek kellett volna lennie az államban. A kivétel a Czestochowa-i kolostor volt, ahol 24 szerzetes élt az államban. Tilos volt a szerzetesek áthelyezése a bevett kolostorokból a nem rendes kolostorokba. A szerzetesek egyik kolostorból a másikba való áthelyezése csak a Belügyminisztérium előzetes engedélyével volt megengedett. Minden szerzetesnek mindig volt magánál egy különleges legitimációs könyve. Ha valamelyik nem rendes kolostorban a szerzetesek száma hétre csökkent a természetes lemorzsolódás miatt, akkor az ilyen kolostort megszüntették, és a szerzeteseket a rend más kolostoraiba helyezték el. Ha egy főállású kolostorban a szerzetesek természetes lemorzsolódása miatt teljes munkaidős állás nyílt meg, mielőtt az azonos rendhez tartozó összes szabadfoglalkozású kolostor megszűnt, akkor azt a szabadfoglalkozású kolostor szerzetese váltotta fel. Tilos volt a novíciusok (novíciusok) felvétele a nem rendes kolostorokba. A novíciusok rendes kolostorokba való felvételét csak akkor engedélyezték, ha az e rendhez tartozó összes nem rendes kolostort felszámolták. Csak a Lengyel Királyság bennszülött lakosai lehettek novíciusok, a nyugati tartományokra megállapított összes feltétellel, de életkorbeli különbséggel: a Lengyel Királyság kolostoraiba 24 évnél fiatalabb személyek léphettek be. Ünnepélyes fogadalmat csak 30 éves kor után lehetett letenni. A helyi kormányzó képviselői nélkül tett ünnepélyes fogadalmat érvénytelennek tekintették. A Lengyel Királyságban a római katolikus kolostorok kizárólag a helyi egyházmegyés püspök fennhatósága alá tartoztak. 1864-től megszűnt a rendi tábornokoktól és a rend egyéb hatóságaitól való függésük, és megtiltották a szerzetesek és a rend vezetése közötti kapcsolattartást. A nyugati tartományokban ezt az elvet 1798-ban vezették be, a szerzetesi káptalanok eltörlésével együtt . A kolostorokat saját szabályaik és okleveleik irányították, amelyek megfeleltek az állami törvényeknek. A kolostorokban tilos volt oktatási intézményt létrehozni. Mivel a kolostorok összes ingatlanja és pénzeszköze a kincstárba került, a kincstárból évente 1750 rubelt különítettek el az egyes rendes kolostorok fenntartására. A szabadúszó kolostorok szerzetesenként legfeljebb évi 40 rubelt kaptak. Az alamizsnagyűjtést csak a kolostor falain belül, valamint a városban vagy a vidéki plébánián engedélyezték, ahol a kolostor található. A megállapított szabályok megsértéséért a kolostort a Belügyminisztérium rendelete alapján 3-300 rubel pénzbírsággal sújtották. A római katolikus kolostorokra vonatkozó törvények a Törvénykönyv I. részének XI. kötetének 1893. évi folytatása 11. cikkének mellékletét képezik.
Örmény kolostorok az Orosz BirodalombanAz Orosz Birodalomban az örmény-gregorián kolostorok, Etchmiadzin kivételével , kicsik és szegények voltak, különösen a nők számára. A XIX. század közepén Oroszországban 40 örmény kolostor működött, 133 szerzetessel és 34 apácával. Bizonyos számú szerzetesen, novíciuson vagy novíciuson kívül ott élhettek az egyházmegyei hatóságok engedélyével: férfi kolostorokban - idős és tehetetlen klerikusok és hivatalnokok, valamint szegény papok és hivatalnokok, különösen árvák gyermekei. akik gyülekezeti szolgálatra készülnek, és női kolostorokban – tehetetlen és idős özvegyek, leányok, valamint fiatalkorú papi árvák.
A jegyző az egyházi példabeszéd ifjabb tagja.