Új szerzetesség
Az új szerzetesség vagy a neomonasticism ( angolul new monasticism, neomonasicism ) a keresztény szerzetesség ősi hagyományának modern megtestesülése , amely nemrégiben alakult ki néhány protestáns és katolikus közösségben. [egy]
Eredet
Nehéz pontosan meghatározni az új szerzetesi mozgalom kezdetét. A „ Jézus-mozgalom ” ( magyarul Jézus-mozgalom ) egyes közösségei, amelyek jelenleg az új szerzetességhez kapcsolódnak, az 1970-es és 80 -as évek óta léteznek . Más jól ismert közösségek, mint például a philadelphiai The Simple Way , a 90-es évek közepén alakultak [2] . Bede Griffiths , egy bencés kamaldul katolikus szerzetes , aki 1968 és 1993 között egy közös keresztény-hindu ashramot vezetett Indiában, gyakran mondta, hogy a szerzetesség jövője egy " " lesz; a szerzetesi élet új szemléletét hirdette [3] .
Az "új szerzetesség" gondolatait és terminológiáját Jonathan Wilson dolgozta ki, és egy 1998 -ban megjelent " Living Faithfully in a Fragmented World" ( Eng . "Living Faithfully in a Fragmented World" ) című könyvben fejtette ki [4] .
Valójában Wilson Alasdair MacIntyre filozófus és Dietrich Bonhoeffer teológus eszméinek megtestesítői volt , akik még 1935-ben azt mondták: „Az egyház újjáéledése kétségtelenül csak egy új forma formájában fog bekövetkezni. a szerzetességé, amelynek semmi köze a régihez, kivéve a Nagornaya prédikációk, Krisztus tanítása mentén a kompromisszumok teljes hiányát” [5] . Látva, hogy a helyi közösségek hanyatlóban vannak, és semmi sem tudja alátámasztani bennük az élet erkölcsi alapjait, McIntyre az erény után című könyvét „egy másik Szent Benedek ” [6] eljövetelének reményének szavaival fejezte be . Ezzel azt akarta mondani, hogy ezekben az időkben valaki egy közösség vagy közösség létrehozásával elvezethet másokat az erkölcs és az erény felélesztéséhez. J. Wilson könyvében nemcsak ezt kívánta, hanem felvázolta elképzelését is arról, hogyan lehet ezt a jövőben a keresztény hagyományok megőrzésén keresztül megvalósítani.
J. Wilson az „új szerzetesség” lényegének megértésével összhangban négy olyan jellemzőt javasolt, amelyek közösek a hagyományos keresztény szerzetességben :
- ez lesz „e világ végső céljának helyreállítása”, amely Jézusban jelent meg, és amely a „világ széttöredezettségének” gyógyulásával, az egész élet Krisztus uralmának való alávetésével érhető el;
- ezt „Isten egész népe” érheti el, akik Krisztusért élnek és munkálkodnak bármikor és minden körülmények között, anélkül, hogy mesterségesen elválasztják egymástól a „vallási lelki munka” és a „világi gondok”;
- a rendet nem a régi szerzetesi szabályok és előírások újjáélesztése fogja fenntartani, hanem az örömteli engedelmesség, amely kis tanítványi csoportokban valósítható meg, akik kölcsönös tanítást, korrigálást és kiengesztelődést gyakorolnak – akárcsak Krisztus első tanítványai;
- „a mély teológiai elmélkedés és elkötelezettség alapjaira fog épülni”, amelyen keresztül az egyház megújíthatja életét és bizonyságtételét a világnak [7] .
2004 nyara meghatározó pillanat volt az „új szerzetesség” társadalmi mozgalom számára. Ezután számos meglévő gyülekezet és képzés képviselői összegyűltek az észak-karolinai Durhamben , ahol közösen felvázoltak valami olyasmit, mint az új szerzetesség „tizenkét szabályaként” ismert „életszabály” [8] . Erre a találkozóra a Rutba House-ban, egy új szerzetesi közösségben került sor, melynek alapítótagjai közé tartozott Jonathan Wilson-Hartgrove, akinek könyve elindította a mozgalmat, és Leah Wilson – Hartgrove ) a lánya [9] .
Általános rész
Értékek
A legtöbb új szerzetesi közösség nagy jelentőséget tulajdonít a következőknek:
- Élet meditációban, imában és elmélkedésben .
- Együttélés (az adott közösségtől függően többféle lehetőség lehetséges);
- Vendégszeretet
- Elkötelezettség a szegények gyakorlati segítése mellett
Az új szerzetesség „tizenkét normája”
Az új szerzetesség tizenkét normája kifejezi azt, ami sok új szerzetesi közösségben közös: [10]
- Költözni a "birodalom elhagyott helyeire" [a társadalom határain, távol a nyüzsgéstől].
- A gazdasági erőforrások megosztása a rászoruló közösség tagjaival
- Vendéglátás idegeneknek
- Keserű sajnálat az egyházon belüli faji megosztottság miatt, amely az azonnali megbékélés vágyával párosul.
- Alázatos engedelmesség az Egyháznak – Krisztus testének.
- Krisztus útjának és a közösség szabályainak tudatos követése, hasonlóan az ősi szerzetesi engedelmességhez ( novíciátus ).
- Nevelés az ideológiai közösség tagjainak közös életének jegyében .
- Az egyedülálló cölibátusok támogatása a monogám párokkal és gyermekeikkel egyenrangú.
- A közösség tagjai lakóhelyének közelsége, az általános életszabályt követve.
- Gondoskodni az egész Föld jövőjéről, amelyet Isten adott nekünk, a helyi gazdaság támogatásával együtt.
- Békét teremteni az erőszak közepette és a közösségen belüli konfliktusok megoldását Máté evangéliumának 18. versében foglaltak szerint .
- Elkötelezettség a „ folyamatos ima ” gyakorlata mellett
Különbségek a "hagyományos" keresztény szerzetességtől
Ez a mozgalom sok tekintetben különbözik a többi keresztény szerzetesi egyesülettől:
- A hagyományos szerzetességre jellemző cölibátus, szegénység és szigorú engedelmesség követelményeit az új szerzetesi közösségekben nem tartják be olyan szigorúan, mint például a hagyományos katolikus szerzetesrendekben, mint a bencések , ciszterciek és bazilitusok .
- A közösség tagjai nem mindig élnek egy helyen, bár a földrajzi közelség üdvözlendő [11] .
- A hagyományos kolostoroktól eltérően az új szerzetesség mozgalom házaspárokat is engedélyez. Így a portlandi "Springwater" új szerzetesi közösség ( Oregon ) egyaránt elfogadja a cölibátusban élő egyedülállókat és házaspárokat is [12] . A keresztény vallási élet legtöbb hagyományos formája nem teszi lehetővé házaspárok létrehozását. Egyes római katolikus és anglikán rendek, úgynevezett „ harmadik rendek ”, „világi” vagy „világi” rendek azonban olyan házasokat is fogadnak, akik a rend szellemi értékeit vallják (beleértve a ferenceseket és a domonkosokat is ).
- A mozgalom tagjai nem viselnek szerzetesi vallási szokásokat .
Az ajánlott irodalom jegyzéke
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Új szerzetesség . Hozzáférés dátuma: 2009. március 21. Az eredetiből archiválva : 2012. július 1.. (határozatlan)
- ↑ az egyszerű mód (weboldal) (lefelé mutató hivatkozás) . Hozzáférés dátuma: 2009. március 21. Az eredetiből archiválva : 2012. július 1.. (határozatlan)
- ↑ Griffiths, Bede, Az új teremtés Krisztusban. Szerk. Robert Kiely és Laurence Freeman, OSB (Springfield: Templegate Publishers, 1994)
- ↑ Byassee, Jason. Az új szerzetesek. Alternatív keresztény közösségek . A keresztény évszázad (2005. október 18.). Hozzáférés dátuma: 2011. június 24. Az eredetiből archiválva : 2012. július 1..
- ↑ The Northumbria Community (weboldal) (a link nem elérhető) . Letöltve: 2011. június 24. Az eredetiből archiválva : 2011. július 5.. (határozatlan)
- ↑ Alasdair MacIntyre . Erény után: Erkölcselméleti tanulmány. — 2. – Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press. - P. 263. - ISBN 0268006105 : 9780268006105 0268006113: 9780268006112.
- ↑ ( Wilson 1998 , 72–75. o.)
- ↑ Moll, Rob. A kereszténység ma. "The New Monasticism" archiválva : 2018. február 28., a Wayback Machine .24 Ápr 08.
- ↑ Divinity Online Edition – 2005. őszi kiemelt cikk – The New Monasticism Durham's Walltown, a Covenant Community (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2010. október 14. Az eredetiből archiválva : 2008. május 16.. (határozatlan)
- ↑ ( Rutba-ház 2005 , xii-xiii. o.)
- ↑ ( Rutba-ház 2005 , 124. o.)
- ↑ SpringWater (downlink) . Letöltve: 2019. szeptember 30. Az eredetiből archiválva : 2008. szeptember 29. (határozatlan)
Irodalom
- Kereszt, Simon. Teljesen odaadó, az új szerzetesség kihívása . - Hiteles média, 2010. - ISBN 978-1850788683 .
- Dekar, Paul R. Community of the Transfiguration: the travel of a new monastic Community (angol) . – Eugene, Oregon: Cascade Books, 2008. - (New Monastic Library: források a radikális tanítványsághoz). — ISBN 9781556354304 .
- Stock, John R.; Ottó, Tim; Wilson-Hartgrove, Jonathan. Az egyház lakása: bibliai bölcsesség egy új szerzetességhez (angol) . – Eugene, Oregon : Cascade Books, 2007. - ISBN 9781597529907 .
- Rutba ház. Iskolák a megtérésért : egy új szerzetesség 12 jegye . – Eugene, Oregon : Cascade Books, 2005. - ISBN 9781597520553 .
- Wilson-Hartgrove, Jonathan. Új szerzetesség: mit mond a mai egyháznak (angol) . — hu: Grand Rapids, Michigan : Brazos Press, 2008. - ISBN 9781587432248 .
- Sine, Tom. Az új összeesküvők: a jövő megteremtése egy-egy mustármag . – Downers Grove, Illinois: IVP Books, 2008. - ISBN 9780830833849 .
- Claiborne, Shane . Az ellenállhatatlan forradalom: hétköznapi radikálisként élni (angol) . Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 2006. - ISBN 9780310266303 .
- Claiborne, Shane; Haw, Chris. Jézus elnöknek: politika a hétköznapi radikálisoknak (angol) . Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 2008. - ISBN 9780310278429 .
- Bessenecker, Scott A. The New Friars: a feltörekvő mozgalom, amely a világ szegényeit szolgálja (angol) . – Downers Grove, Illinois: IVP Books, 2006. - ISBN 9780830836017 .
- Freeman, Andy; Greig, Pete. Punk Monk: új szerzetesség és a légzés ősi művészete (angol) . - Ventura, California: Regal Books, 2007. - ISBN 9780830743681 .
- Wilson, Jonathan R. Hűséges élet a széttöredezett világban: tanulságok az egyház számára MacIntyre "After Virtue" című művéből (angol) . — Harrisburg, Pennsylvania : T&T Clark , 1998. — ISBN 9781563382406 .