Euphrosynus (írnok)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 27-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .

Euphrosyn (Evfrosin) Belozersky  egy orosz hieromonk és írnok a 15. század második felében, feltehetően Vologdából . A Kirillo-Belozersky kolostorban élt .

Legacy

Neve a 19. században vált ismertté [1] . Számos általa írt kézírásos mű a mai napig fennmaradt. Az egyházi és tanítói munkák mellett világi művek is vannak. A természettudományos és földrajzi információkat különféle forrásokból veszik, információkat ír ki a „nagy tengerekről”, a „nagy hegyek” és a folyók nevéről, amelyek az akkori elképzelések szerint paradicsomi forrásokból származnak. Számos kivonatot készít a szent helyekre járt zarándokok útijegyzeteiből. Gyűjteményében értekezést helyezett el a menny ívéről, a hét bolygó és csillag tanáról, miszerint a Föld hét oszlopon nyugszik, cikkeket a nap-, földi és holdkörök nagyságáról, a szélességi és hosszúsági fokokról. a Föld. A gyakorlati ismeretek magukban foglalják a mennydörgésre és az időjárási és terméskilátásokra, a hullócsillagokra, az üstökösökre, a vulkánkitörésekre és a földrengésekre vonatkozó információkat. Euphrosynt az orvostudomány is érdekli, cikket közöl, amelyben felvázolja Hippokratész elméletét az emberi test négy eleméről, cikkeket a betegségek kezeléséről, a fül és a gyomor gyógyításáról. Nagyon szereti a tatárok elleni harc témáját. Gyűjteményében nagy figyelmet fordít az 1377-től 1453-ig tartó tatárjárások leírására. Sokat ír az áldott rahmanokról , beszél a félig ember-félig vadállat Kitovrákról is .

M. D. Kagan-Tarkovszkaja szerint az Euphrosyn által az általa írt gyűjteményekben elhelyezett óorosz művek egyéni alkotói feldolgozása nyomait viselik. Euphrosynus bizonyos irodalmi témák felé vonzódott, és többször visszatért hozzájuk. Ugyanabból a példázatokból, mondákból, szövegrészekből mozaikosan rendezett karakterben és műfajban teljesen eltérő műveket. Egyik kedvenc története, amely gyűjteményről gyűjteményre terjedt, a jó és gonosz feleségekről szóló "szavak" voltak . Az egyik gyűjteményében szereplő "Jó és gonosz feleségek meséjében" [2] a dialógusokból álló középső rész semmilyen más ismert szöveggel nem korrelál, és a kutató szerint folklór eredetű. Euphrosynus „igéjének” utolsó része kompozíciósan a középső részhez igazodik, és szintén beszélgetésekből áll, amelyek főszereplője mintegy maga a szerző, aki többször is megemlítette azokban való részvételét („vidh”, „az rekoh”). Ebben a műben egyértelműen megnyilvánult Euphrosynus vonzódása a világi témákhoz. Minden mondás, példabeszéd és jelenet világi, mindennapi, családi helyzeteket feltételez. Euphrosynus írásai közvetve kapcsolódtak Daniil Zatochnik "Igéjéhez" . A szerzetes folytatta a 12. századi ismeretlen szerző hagyományát, könyv- és folklórképeket ötvözve a „Szó a feleségekről a jóról és a rosszról” című művében, utalva a böfögő jelenetek stílusára, és egyszerre moralizáló és szórakoztató művet alkotott [3] .

Leírta a Drakula kormányzó meséjét .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Varlaam, archim. A Kirillo-Belozersky kolostor 15. századi gyűjteményének leírása // Uchenye zapiski, a Birodalmi Tudományos Akadémia második ága. SPb., 1859. Könyv. 5. Külön 3. S. 1-66.
  2. ↑ A Kirillo-Belozersky kolostor gyűjteménye 6/1083, KB-6 (Uo.).
  3. ↑ Kagan-Tarkovskaya M. D. „Egy szó a feleségekről a jóról és a rosszról” az Euphrosyn archív másolatának gyűjteményében , 2018. szeptember 6-án a Wayback Machine -nél // Az ókori Oroszország kulturális öröksége. Eredet. válás. Hagyományok / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája . Irodalom és Nyelv Tanszék . Orosz Irodalmi Intézet (Puskin-ház) . M.: Nauka , 1976. S. 382-386.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban