| zsidó negyed | |
|---|---|
| héber הרובע היהודי , arab. حارة اليهود | |
| zsidó negyed | |
| Város | Jeruzsálem |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A zsidó negyed ( héberül הרובע היהודי , KhaRova HaYehudi , általában Harov lakóinak nevezett , arabul حارة اليهود a hagyományos Jeremiás negyed egyike, a Jeremal óvárosa , Harat . A 116 000 négyzetméteres terület [1] az óváros délkeleti szektorában található. Délen a Sion-kaputól indul, nyugaton határolja az Örmény negyedet , északon a Kardo mentén halad a Shilshelet (Lánc) utcáig, keleten pedig eléri a Nyugati Falat és a Templomhegyet . A trágya (szemét) kapuk közvetlenül a negyedbe vezetnek .
A negyed gazdag történelemmel rendelkezik, szinte folyamatosan zsidók lakták a Kr.e. 8. század óta. e. [2] [3] [4] [5] [6] [7] . A 20. század elején a negyed zsidó lakossága elérte a 19 000 főt [8] .
Az 1948-as jeruzsálemi csata során a negyedet teljesen körülvették az arab erők, az ókori zsinagógák elpusztultak. A zsidó negyed Jordánia ellenőrzése alatt maradt egészen az 1967-es hatnapos háborúig , amelynek során izraeli ejtőernyősök visszafoglalták. Az 1967 előtt elpusztult zsidó negyed egy részét azóta újjáépítették és benépesítették.
A zsidó negyedben számtalan jesiva és zsinagóga található, a leghíresebb a Hurva zsinagóga , amelyet sokszor leromboltak és 2010-ben újra felszenteltek. Az előző főrabbi Avigdor Nebenzal rabbi volt, a jelenlegi főrabbi pedig az ő fia, rabbi. Hizkiyahu Nebenzal, a Yeshivat Netiv Arye tanára, amely közvetlenül a Kotellel szemben található .
A negyed magában foglalja a "karaimok utcáját" ( héb . רחוב הקראים , Rehov Ha'Karaim), amelyen Anan ben David régi kenasse található [9] .
Kr.u. 135-ben Kr.e., amikor Hadrianus római császár felépítette Aelia Capitolina városát az ókori Jeruzsálem romjain, a tizedik légió a mai zsidó negyedben állította fel táborát [10] . A zsidó romok tetejére új építményeket építettek, például a római fürdőt [11] .
A zsidó negyed eredetileg a Marokkói-kapu és a Coponia-kapu közelében volt, a nyugati fal délnyugati részén. [12]
A negyed lakossága nem volt teljesen zsidó – ez a szabály sem a zsidó lakosok számára nem volt kívánatos, sem az oszmán uralkodók nem hoztak létre. Az oszmán korban a negyed házainak többségét muszlim földesuraktól bérelték. Ez az egyik oka annak, hogy az Oszmán Birodalom utolsó éveiben a várostól nyugatra épülő építkezések növekedtek: a városfalakon kívüli földterület szabadon birtokolt volt ( malk ), és könnyebben megszerezhető volt [13] .
Míg a 19. századi jeruzsálemi lakosok többsége inkább saját közösségének tagjaihoz közel élt, a zsidó negyedben muszlimok, a muszlim negyedben pedig zsidók voltak. A század végére sok zsidó költözött a muszlim negyedbe a zsidó negyed rendkívüli túlzsúfoltsága miatt [14] .
1857-ben a Batey Makhse Társaság – a dán és német zsidók szervezete – egy azonos nevű lakóparkot épített [15] [16] .
1948-ban, az arab-izraeli háború idején a körülbelül 2000 zsidóból álló zsidónegyed lakosságát ostrom alá vették, és tömegesen kénytelenek elhagyni a negyedet [17] . Abdullah el-Tell ezredes , a Jordán Arab Légió helyi parancsnoka , akivel Mordechai Weingarten a megadás feltételeiről tárgyalt, emlékirataiban leírta a zsidó negyed elpusztítását (Kairó, 1959):
„... A tervezett pusztítás mechanizmusai beindultak... Tudtam, hogy a zsidó negyed sűrűn lakott zsidókkal, akik jelentősen beavatkoztak harcosaik tevékenységébe, és nehézségeket okoztak nekik... Ezért elkezdtem ágyúzni a negyedet habarcsokkal, aggodalmat és pusztítást okozva... Már négy nappal Jeruzsálembe való belépésünk után a zsidó negyed lett a temetőjük. Halál és pusztulás uralkodott rajta... Ahogy 1948. május 28-án, pénteken virradt, a zsidó negyed reszketve, fekete felhőben – a halál és a gyötrelem felhőjében – emelkedett ki.
Yosef Tekoah (Izrael állandó ENSZ-képviselője) Abdullah al-Taltól idézte. [tizennyolc]
A jordániai parancsnok állítólag így számolt be vezetőségének: „1000 év után először egyetlen zsidó sem maradt a zsidónegyedben. Egyetlen épület sem maradt sértetlenül. Ez lehetetlenné teszi, hogy a zsidók visszatérjenek ide” [19] [20] . Az 1701-ben épült Hurva zsinagógát a jordániai arab légió robbantotta fel. A jordániai uralom tizenkilenc éve alatt a zsidónegyed épületeinek egyharmadát lerombolták [21] . Az Izrael által az ENSZ-hez benyújtott panasz szerint a harmincöt zsidó imaház közül harmincnégyet leromboltak az óvárosban. A zsinagógákat a földdel egyenlővé tették, vagy kifosztották és lerombolták, helyiségeiket csirkeólnak vagy istállónak használták [18] .
Az 1948-as háború végén a Vöröskereszt a palesztin menekülteket az elnéptelenedett és részben elpusztult zsidónegyedben helyezte el [22] . Így jött létre az UNRWA által irányított Muaska menekülttábor , amely 48 helyszínről adott otthont menekülteknek, jelenleg Izraelben [23] . Idővel sok szegény nem menekült is letelepedett a táborban [23] . A közszolgáltatások és a higiénia alacsony szintje miatt a körülmények az élet szempontjából nem biztonságosak [23] . Jordánia azt tervezte, hogy a negyedet parkká alakítja [24] , de sem az UNRWA, sem a jordán kormány nem akarta azt a negatív nemzetközi visszhangot, amely akkor következne be, ha lerombolják a régi zsidó házakat [23] . 1964-ben úgy döntöttek, hogy a menekülteket egy Shuafat közelében épült új táborba helyezik át [23] . A menekültek többsége megtagadta a költözést, mert az megélhetésük – a piac és a turisták – elvesztésével járna, valamint megnehezítené számukra a szent helyekhez való hozzáférést [23] . Végül 1965-ben és 1966-ban sok menekültet erőszakkal Shuafatba telepítettek [22] [23] .
A zsidó negyed Jordánia megszállása alatt maradt egészen az 1967 júniusi hatnapos háborúig, amikor is Izrael visszavette az irányítást felette. Az óváros elfoglalása utáni első héten a Mughrabi (marokkói negyed) negyedet, valamint 25 lakóházát a földdel egyengették, hogy a nyugati fal lábánál teret alakítsanak ki a nyilvánosság számára. hozzáférni hozzá [25] . A negyed lakóit erőszakkal kiköltöztették.
1968 áprilisában a kormány 129 duna földet kisajátított, ami az 1948 előtti negyedévet jelentette [26] . 1969-ben az Építésügyi és Lakásügyi Minisztérium [27] égisze alatt megalakult a Zsidó Negyed Fejlesztési Vállalat, hogy újjáépítse a lerombolt zsidónegyedet .
Thomas Eboudnak a Jerusalem Quarterly-ben (Hawliyat al-Quds) megjelent cikke szerint a negyed arab lakossága hozzávetőleg 1000 fő volt, többségük menekült volt [28] , akik eltulajdonították az 1949-ben megüresedett zsidó házakat. elmenekültek a negyedből, később visszatért, miután Levi Eshkol elrendelte, hogy az arab lakosokat ne űzzék ki erőszakkal erről a területről. 1977-es hatalomra kerülésekor Menachem Begin úgy döntött, hogy jóakarat gesztusaként 25 arab családnak engedélyezi, hogy a zsidó negyedben maradjon, míg a többi családnak, akik nem menekültek el a hatnapos háború alatt, kompenzációt ajánlottak fel az áttelepítésért cserébe. . ; a többség azonban visszautasította [8] . Jogi precedens született 1978-ban, amikor a Legfelsőbb Bíróság Mohammed Burkan ügyében úgy döntött, hogy bár Burkan birtokolja az otthonát, nem térhet vissza oda, mert a terület "különleges történelmi jelentőségű" a zsidó nép számára [29] .
A negyedet visszaállították az óváros sűrű városi textúrájának hagyományos színvonalára. A negyed lakói hosszú távú bérleti szerződéssel rendelkeznek az Izraeli Földhivataltól [27] . 2004 -ben a negyed lakossága 2348 fő volt [30] [31] ; Számos jelentős oktatási intézménynek ad otthont.
A helyreállítás előtt a negyedet alaposan feltárták a Héber Egyetem régésze, Nachman Avigad felügyelete mellett. A régészeti leletek számos múzeumban és nyílt parkban láthatók, amelyeket a turisták két-három emelettel a város jelenlegi szintje alá ereszkedve tekinthetnek meg. A leletek közé tartozik egy 2200 éves templomi menóra , amelyet vakolt falba véstek, és a Leégett ház , a római uralom elleni nagy zsidólázadás idején lerombolt épület maradványai . Az ásatások során fényűző házak is napvilágra kerültek, amelyekben a Heródes-kor felsőbb rétegei laktak, a bizánci Nea (Új) templom maradványai, a Jerusalem Cardo - egy 21 méter széles út, amely az V. században kötötte össze Szent Sír -templom Nea templomával - és Nea templomának maradványai, amelyeket kétszer is említenek Nehémiás könyvében: A széles fal, amely Jeruzsálem védelmére épült Ezékiás király uralkodása alatt . Avigad feltárta az izraeli törzsek tornyát is, a jeruzsálemi vaskori erődítmények maradványait, megerősítve Jeruzsálem babilóniai ostromát Kr.e. 586-ban. e. [32] .
2010-ben izraeli régészek felfedeztek egy medencét, amelyet a római tizedik légió épített. Az ásatások során a medencéhez vezető lépcsőket, fehér mozaikpadlót és több száz terrakotta tetőcserepet tártak fel, amelyeken a római hadosztály neve szerepel. Egy nagyobb komplexum része lehetett, amely egykor több ezer katonát fürdött, és arra utal, hogy a római város nagyobb volt, mint azt korábban gondolták. A jordán megszállás idején ruhagyárat építettek a helyszínen [33] . 2010-ben egy 10. századi arab feliratot is feltártak, amely az Abbászida kalifátusra utal [34] .
| Az óváros negyedei és kapui ( Jeruzsálem ) | |
|---|---|
|
Keresztény negyed Muszlim negyed Örmény negyed zsidó negyed templomi hegy | |
| Kapuk | |
| Jeruzsálem óvárosa | |
|---|---|
| kerületek | |
| Kapuk | |
| Legközelebbi utak |
|
| Zsinagógák / zsidó szent helyek |
|
| Mecsetek / iszlám szent helyek | |
| Templomok / keresztény szent helyek | |