Cyzicus Eunomius
| Eunomius | ||
|---|---|---|
| Εὐνόμιος | ||
|
||
| 360-361 _ _ | ||
| Templom | Cyzicus ortodox templom | |
| Közösség | ariánus közösség | |
| Előző | Eleusius | |
| Utód | Eleusius | |
|
||
| c 370 | ||
| Templom | Berea ortodox templom | |
| Közösség | ariánus közösség | |
| Előző | Demofil [1] [2] | |
| Utód | Lukács I. [2] [3] | |
| Születés |
335 (?) Dakora, Kappadókia , Római Birodalom |
|
| Halál |
394 Dakora, Kappadókia , Római Birodalom |
|
| Püspökszentelés | 360 év | |
Cyzicus Eunomius ( görögül Εὐνόμιος Κυζίκου , lat. Eunomius Cyzicenus ; meghalt 394 körül) - görög exegéta , Cyzikus püspöke ( 360-361 ) , Anomeianus thraceus 370 -es Anomeianus .
Életrajz
Kappadókiában született, Konstantinápolyban retorikát, majd Antiókhiában teológiát tanult. Ptolemaiszi Secundust, Cyrenaica püspökét Alexandriába küldték, ahol az antiochiai Aetius ariánus titkára lett . Constantius Gallus császár halála után Eunomius és Aetius visszatértek Antiochiába, ahol Eudoxius antiochiai érsek , később Konstantinápoly érseke körébe kerültek, és diakónussá szentelte őket.
A Constantius császár által összehívott 359-es konstantinápolyi zsinat megírta az „Apológia” című könyvet, amelyben racionalista szellemben dolgozta ki az arianizmus eszméit, amire Bazil Caesareai „Eunomius ellen” című esszéjével válaszolt.
Eunomius részt vett a 381-es konstantinápolyi zsinaton, amelyen I. Theodosius császár egy új, nicénai-konstantinápolyi hitvallást hagyott jóvá , tanítását a zsinat első szabálya elkeserítette , de a zsinat után továbbra is négyszemközt hirdette tanítását és a császár Kis-Szkítiába száműzte [4] .
398-ban, Theodosius fia, Arcadius császár uralkodása alatt Eunomius írásait felgyújtották, és töredékesen a mai napig fennmaradtak.
Krisztológiai munkák
Eunomius a Szentháromság kérdésével foglalkozó "Bocsánatkérésében" azzal érvelt, hogy Jézus Krisztust az Atya teremtette, és emiatt nem hasonlít ( görögül ἀνόμοιος - innen a tan neve - anomeizmus ) az Atyához. , de végrendeletében hasonló hozzá. Eunomius szerint Krisztus lényegének istensége abban áll, hogy ő az egyetlen lényeg, amelyet Isten közvetlenül teremtett; Krisztus az Egyszülött Isten, a világ többi részét az Egyszülött teremtette Isten akaratának megfelelően, vagyis a Fiú az Atya akaratának végrehajtója. A Lélek Eunomius szerint az Atya akaratából és a Fiú cselekvéséből ered, és arra hivatott, hogy megszentelje a teremtést. Nagy Bazil pontosan azért bírálta Eunomiust, mert tagadta a Krisztusban lévő isteni természetet [5]
Így a Fiú és az Atya Eunomius konsubsztancialitásáról ( görögül ὁμοούσιος , omoousia) vagy hasonlóságáról ( görögül ὅμοιος , omoiusia) kapcsolatos vita a másság ( görögül εμοούσιοϿ ) és az Atya Eunomius mellett döntött .
A Szentháromság alárendeltsége Eunomiusban közel áll a középplatonizmus eszméinek szelleméhez : az Atya a lét hierarchiájának csúcsán áll, nem közvetlenül érintkezik vele, hanem közvetítőkön keresztül befolyásolja.
Kompozíciók
- Eunomius . Bocsánatkérés. / Per. és kb. G. I. Benevich. Bocsánatkérés a bocsánatkérésért. / Per. D. S. Biryukova. // A keleti keresztény teológiai gondolkodás antológiája. Ortodoxia és heterodoxia: 2 kötetben T. 1 / Tudományos. szerk. G. I. Benevncha és D. S. Biryukov; összeállította G. I. Benevich. - M., Szentpétervár: "Nicea" - RKhGA , 2009. - 672 p. - ( Smaragdos Philocalias ; Bizánci filozófia: 4. v.). - S. 248-268. — ISBN 5-98478-001-9
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Oriens christianus, in quatuor patriarchatus digestus Archiválva : 2018. január 15. a Wayback Machine -nál . Stúdió és opera RPF Michaelis Le Quien . Opus posthumum. Parisiis, ex Typographia regia, 1740. T. I, pp . 1165-1166 (latin) (görög)
- ↑ 1 2 Βουδούρη, Αθανασίου Γ. Επισκοπική προσωπογραφία της μητροπόλεως βέροιας και ναούσης τατην περίοδο της οωωμαν rατία2s (greek) (Greek) . - Θεσσαλονίκη, 2008. - 51. o.
- ↑ Βουδούρη, Αθανασίου Γ. Επισκοπική προσωπογραφία της μητροπόλεως βέροιας και ναούσης τατην περίοδο της οωωμαν rατία2s (greek) (Greek) . - Θεσσαλονίκη, 2008. - 49. o.
- ↑ Socrates Scholastic . Egyháztörténet, V. könyv, 20. fejezet
- ↑ A gonosz Eunomius védekező beszédének cáfolata . Letöltve: 2021. február 23. Az eredetiből archiválva : 2021. február 26..
- ↑ A. V. Kartasev . Ökumenikus Tanácsok, "Anomei"
 Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||