| Marisa d'Aubusson de Martinez | |
|---|---|
| spanyol Marisa d'Aubuisson de Martinez | |
| Születési név | Maria Louise d'Aubusson |
| Születési dátum | 1950 |
| Születési hely | Santa Tecla |
| Polgárság | Salvador |
| Foglalkozása | tanár, szociális munkás, emberi jogi aktivista |
| Apa | Roberto d'Aubusson Andrade |
| Anya | Joaquin Arrieta Alvarado |
| Házastárs | Edin Martinez |
| Gyermekek | 3 |
Maria Luisa d'Aubusson de Martinez ( spanyolul: María Luisa d'Aubuisson de Martínez ; Santa Tecla , 1950), más néven Marisa Martinez ( spanyolul: Marisa Martínez ) salvadori társadalmi aktivista és baloldali emberi jogi aktivista , katolikus szociális munkás. A CINDE jótékonysági szervezet és a Romero Alapítvány vezetője . Arról ismert, hogy szót emel az erőszak és az oligarchikus diktátum, a béke és a társadalmi igazságosság mellett. Roberto d'Aubusson húga , a szélsőjobboldali halálosztagok parancsnoka, Romero érsek meggyilkolásának kitalálója .
Egy francia származású üzletember, Roberto d'Aubusson Andrade és egy chilei származású kormánytisztviselő , Joaquina Arrieta Alvarado családjában született . Maria Luisa bátyja Roberto d'Aubusson volt . Gyermekkorban és korai ifjúságban a testvérpár rokoni baráti kapcsolatban állt [1] . Ezt nem akadályozta az erős karakterkülönbség: Maria Luis nyugodt és barátságos volt, Robertót az élesség és a konfliktus jellemezte.
A d'Aubusson család a salvadori középosztályhoz tartozott. Maria Luisa szülei, különösen az anyja, konzervatívok, politikailag jobboldaliak voltak , rokonszenveztek a katonai és földbirtokos elittel [2] . Ugyanakkor Maria Luis gyermekkorától fogva együtt érezte magát a szegényekkel, igyekezett segíteni a szegényeken, és nem szerette a „kapzsi és lélektelen” oligarchiát.
Bezárkóznak saját vagyonukba, végtelenül önmaguk körül forognak. „Én, én, én…” és semmi több. Divat és autók, bulik és kirándulások. Üres élet. Sajnálom őket.
Marisa Martinez [3]
Maria Luis arról álmodozott, hogy tanár lesz, de édesanyja kategorikusan ellenezte ezt (a családfő korán meghalt). Joaquina Arrieta d'Aubusson ügyvédi karriert készített a lányának. Ez feszültséget szült a családban. Emellett kezdtek megjelenni ideológiai és politikai ellentétek. A lányt áthatotta a szociális katolicizmus , bálványa Oscar Arnulfo Romero volt . Romero felszabadítási teológiához közel álló prédikációi hatására Maria Luisa szociális munkás lett. Ideje nagy részét a salvadori szegények által lakott területeken töltötte (amelyek látogatását édesanyja elfogadhatatlannak tartotta).
1969- ben Maria Luis d'Aubusson Guatemalába költözött . Négy évig indián falvakban élt, általános iskolákban tanított, katolikus prédikációt vezetett. Teológiai oktatást kapott Guatemalában. 1973 - ban családja kérésére visszatért Salvadorba. A FUNDASAL jótékonysági szervezetben dolgozott, amely a szegényeket segítő szervezet. Tanítónő maradt, főleg szegény falvakban élt.
Annak érdekében, hogy ne keltsek érzéseket a családomban, igyekeztem távolságot tartani a családommal való kapcsolatokban.
Marisa Martinez [1]
1977- ben Maria Luis d'Aubusson feleségül vette Edin Martinezt, a FUNDASAL igazgatóját, szociológusát és társadalmi aktivistáját. A pár Soyapangóban élt , és társadalmi projektekben vett részt. Maria Luis megalapította a Centros Infantiles de Desarrollo ( CINDE ) szervezetet, amely a sokgyermekes szegény családokat és a hajléktalanokat segíti [3] .
Az 1979. október 15-i államcsíny a polgárháború kezdetét jelentette Salvadorban . A d'Aubusson család szinte teljes egészében a jobboldali és az ultrajobboldali erőket támogatta. Az egyetlen kivétel Maria Luis volt. Nem csatlakozott az FMLN gerillamozgalomhoz , elutasította az erőszakot, és semmiképpen sem osztotta a marxista kommunista ideológiát. De ő – akárcsak Romero érsek – határozottan elítélte a hatóságok elnyomását és a halálosztagok terrorját .
Marisa Martinez (d'Aubusson) alakjának társadalmi jelentőségét nagyban meghatározza a testvérével, Robertóval való lelki konfrontációja [1] .
Roberto d'Aubusson 17 éves korától a Katonai Iskolában tanult. A Nemzetőrségben , majd az ANSESAL katonai hírszerző szolgálatban szolgált . A természeténél fogva mereven konfrontáló (bár társaival barátságos és vidám) ember jellemezte szilárd jellemét, nézeteinek rendkívüli következetességét és rendkívül egyenes cselekedeteit. Roberto d'Aubusson ultrajobboldali antikommunizmusa olyan fanatizmusba került, hogy még konzervatív körökben és saját családjában is némi zűrzavart okozott [3] .
Marisa Martinez úgy véli, hogy ezt elősegítette a School of the Americas gyakorlata , ahol "a hidegháború vaskatonai megalakultak " [1] . Megjegyzi azonban, hogy d'Aubusson antikommunista dühe még ezeket a mércéket is felülmúlta. Elmondása szerint testvére a "kommunizmusnak" tekintett minden társadalmi irányultságú pozíciót, legyen szó agrárreform követeléséről, magasabb bérekről vagy szakszervezet létrehozásáról [3] .
A hitének volt alávetve. Mindannyian kommunisták voltunk neki. Mindenki, kivéve a katonaságot és a vállalkozókat. Robertót lehetetlen volt meggyőzni – olyan, mintha a falnak beszélnénk.
Marisa Martinez [4]
Roberto d'Aubusson őrnagyi ranggal otthagyta a katonai szolgálatot, és hozzáfogott a szélsőjobboldali halálosztagok megszervezéséhez. Megalapította a Fehér Harcosok Szövetségét , amelynek fő célpontja a baloldali katolikus papok, különösen a jezsuiták voltak . A polgárháború kezdetén d'Aubusson őrnagy vezette a jobboldali radikális Nemzeti Széles Frontot – a „századok” politikai szárnyát. Az ultrajobboldal karizmatikus vezetője nemcsak a marxista lázadók, baloldali és liberális erők, a „felszabadítási teológia” katolikus híveinek erőszakos leverésére szólított fel, hanem nagyszabású katonai akciókat is szervezett.
Ez leküzdhetetlen konfliktust szült a testvér és a nővér között. A kapcsolatok gyakorlatilag megszakadtak. Az 1980-as években mindössze hatszor látták egymást. Marisa különösen keményen vállalta d'Aubusson őrnagy főszerepét Oscar Romero meggyilkolásában . Egy mélyen vallásos katolikus pacifista számára ez szörnyű sokk volt [5] .
Maria Luis d'Aubusson Marisának kezdte nevezni magát, és csak férje vezetéknevét használta, Martinez. Megjegyezte, hogy körében nem állítottak rokonságot: „inkább szimpatizáltak velem” [4] . Miután a polgárháború évei alatt Salvadorban élt, Marisa Martinez később elmondta, mennyire félt kimenni az utcára éjszaka. Ugyanakkor, miután felbontották a kapcsolatokat és elítélték egymást, a testvérpár nem tett kölcsönösen ellenséges lépéseket.
Legbelül azt hittem, hogy Roberto nem fog megölni.
Marisa Martinez [5]
Az el salvadori polgárháború 1992 -ben ért véget . Nem sokkal az érettségi után Roberto d'Aubusson súlyos betegségben meghalt. Három hónapig Marisa Martinez naponta meglátogatta a kórházban. Nem próbálta meggyőzni testvérét, mivel tudta, hogy ez lehetetlen, hanem felajánlotta, hogy gondolkodik az életen, és bocsánatot kér Oscar Romero haláláért. Ez nem történt meg. Roberto teljes igazába vetett bizalmát nem lehetett megingatni. De Marisa nem tűzött ki ilyen feladatot [3] .
A legutóbbi találkozón Roberto "partizánnak" nevezte a húgát [4] . Válaszul Marisa kereszténynek vallotta magát. Roberto d'Aubusson másnap meghalt.
D'Aubusson testvére kapcsolatának történetét a polgárháború tragédiájának élénk tükreként tekintik.
Marisa Martinez Santa Teclában él, és továbbra is a CINDE-t, 1999 óta pedig a Romero Alapítványt vezeti [5] . Az érsek emlékének legmegbízhatóbb védelmezői közé sorolják. Az Alapítvány rendezvényeket tart Oscar Romero emlékére, kiadja prédikációit és beszédeit, életéről szóló könyveket [6] .
Marisa Martinez melegen támogatta Oscar Romero szentté avatásának folyamatát. Úgy véli, hogy ez I. Ferenc pápa [7] latin-amerikai származását tükrözte . Ragaszkodik a „felszabadítási teológiához” közel álló álláspontokhoz, egyetért Jézus Krisztus „első forradalmárként” való értékelésével. Továbbra is elítéli az oligarchiát, és aggódik az országban zajló bűnügyi erőszak miatt. Úgy véli, hogy Salvador története megerősíti Romero érsek helyességét – a társadalmi igazságtalanság káros voltát és annak leküzdésének szükségességét [3] .
Marisa Martinez férje 2017-ben elhunyt. A három gyermek egyikét Romero érsek után nevezték el Oscarnak. Joaquina Arrieta d'Aubusson 1998-ban hunyt el. Marisa Martinez ismeri unokaöccseit, Roberto és Carlos fivérek fiait, de nem támogatja a kapcsolatokat: ezt megakadályozza a d'Aubusson családra jellemző őrnagy kultusza. . Marisa szívesebben lép fel Martinez vezetéknéven [5] , de nem azért, hogy elszigetelje magát bátyjától, hanem azért, mert „El Salvador történetének egy egész évtizede telt el a d'Aubusson vezetéknév jegyében” – nem veszi figyelembe. maga is történelmi méretű alak [3] .
A bátyjáról Marisa Martinez őszintén, de visszafogottan beszél. Véleménye szerint Roberto d'Aubusson személyes tulajdonságait, őszinte fanatizmusát az oligarchia cinikusan használta fel önző céljaira. Sírját soha nem látogatja [5] .
Egy 2018 -as interjúban Marisa Martinez elmondta, hogy hálás azért, hogy "a szegények világába jött, és képes volt szolgálni az embereket" [3] .