Alekszandr Dukhnovics | |
---|---|
Születési dátum | 1802. április 24. [1] |
Születési hely | Topola (Snina) falu , Magyar Királyság |
Halál dátuma | 1865. március 30. [2] (62 évesen) |
A halál helye | Eperjes , Osztrák Birodalom |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | költő, író, tanár, pap |
A művek nyelve | Orosz, nyelv |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Alekszandr Vasziljevics Duhnovics ( 1803 . április 24. Topolya falu , Magyar Királyság - 1865 . március 30. Eperjes , Osztrák Birodalom ) - ruszin görögkatolikus pap, költő, író. A ruszofil mozgalom egyik alapítója a Kárpát-Ruszon .
Alekszandr Dukhnovics 1803. április 24-én született Kishtopoyya (ma Topolya) faluban, Sznina mellett . Szülei Vaszilij Dmitrijevics Dukhnovics görögkatolikus pap és Maria Ivanovna, szül. Gerber voltak. Egy családi legenda szerint, amelyet Alekszandr Dukhnovicsnak a nagyapja mesélt tizenkét éves korában, családjuk orosz származású volt. Nagyapa elmondta Sándornak, hogy őseik Moszkvából származnak, és Cherkassky vezetékneve volt. A Streltsy-lázadás egyik vezetője volt, amelynek leverése után több társával, köztük Gerberrel és Brilla-val sikerült megszöknie. Lengyelországon keresztül Magyarországra ment , ahol a Bukowskie-hegység alatti Topola faluban telepedett le , Dukhnovichnak nevezve magát. Ott lett énekes a helyi pálcás templomban, majd felfigyeltek rá a helyi papok, és rávették, hogy házasodjon meg és legyen pap . Feleségül vette az egyik pap lányát, elment a munkácsi kolostorba , ahol pappá szentelték, és nyárfaluban kapott plébániát, amely az ő leszármazottaira szállt.
Nem sokkal születésük után a Dukhnovichi Stakchin faluba költözött, ahol Sándor gyermekkorát töltötte. Rajta kívül még egy fia és négy lánya született a családban. Hat éves korában Sándor elkezdett írni és olvasni, nagybátyja, Dmitrij Gerber, aki az alaprajzot, az énekeskönyvet és az óratant tanította , lett az első tanára . Alekszandr Dukhnovics szorgalmas tanuló volt, és tanulmányai nagy örömet szereztek neki.
Alekszandr Duhnovics kilenc évesen az ungvári iskolában folytatta tanulmányait magyar nyelven . Az ifjú Dukhnovich nevetségnek és zaklatásnak volt kitéve, mivel nem beszélt jól magyarul. De hamarosan megtanulta a nyelvet úgy, hogy nem beszélte rosszabbul, mint anyanyelvi dialektusa. Miután 1823-ban végzett Ungváron, még két évig a kassai gimnáziumban tanult . Innen az ungvári szemináriumba helyezték át, ahol 1827-ig teológiát tanult.
A szeminárium elvégzése után pappá szentelték, és Grigorij Tarkovics püspök javaslatára a prjasevszki konzisztóriumba küldték , ahol az egyházmegyei hivatal szolgálatába állt, Vaszilij Popovics titkár és egyházmegyei közjegyző parancsnoksága alatt. aki később Munkács püspöke lett. 1830-ban Dukhnovics, aki nem boldogult a nehéz jellemű Tarkovics püspökkel, otthagyta a prjasevi szolgálatot, és Ungvárra költözött, ahol házitanítói állást kapott az ungvári főváros poddzsupán fiánál , Stefan Petrovaynál. De az élet ennek a magas rangú tisztviselőnek a házában nehezedett Duhnovicsra, és két évvel később úgy döntött, hogy visszatér az irodába. És már 1833-ban kinevezték plébánosnak Khmelev faluban (akkor Komlosa vagy Komlospatak), a következő évben pedig a Bardeev melletti Belovezha faluba helyezték át . 1838-ban Dukhnovicsot kinevezték a Munkácsi Egyházmegye ungvári konzisztóriumának közjegyzőjévé, és gazdag könyvtárakba is bejutott, amelyek sok orosz nyelvű irodalmat tartalmaztak. Az olvasásszenvedély ösztönzésül szolgált számára az írásra. Dukhnovics elkezdte szülőföldje történetének tanulmányozását, a teológiát, a drámát, a jogtörténetet, a pedagógiát, és verseket kezdett írni. 1843-ban kanonokká nevezték ki a presevoi székesegyházba , ahol haláláig szolgált. 1848-ban Prjasevbe nevezték ki dékánnak. [3]
Idős korára Dukhnovicsnál vízkór alakult ki , és hét hónapig feküdt az ágyban. 1865. március 18-án (30-án) meghalt Alekszandr Duhnovics, aki halála előtt áldozásban részesült Joseph Gaganets püspöktől .
Alekszandr Duhnovics a Kárpátaljai Rusz nemzeti újjáéledésének kiindulópontja volt. Áthatták a parasztok felvilágosításának gondolatai az orosz irodalmi nyelv terjesztésével, amelyet az egész orosz nép közös tulajdonának tekintett, mind az Orosz Birodalomban , mind az „Oroszország igája alatt”. Dukhnovich irodalmi tevékenysége a bialowiezai egyházközség vezetése alatt kezdődött. Ott kezdett egyházi szláv és orosz nyelvet tanulni, népdalokat gyűjteni. 1847 - ben kiadta első könyvét - egy kárpát-orosz alaprajzot, "Olvasókönyv kezdőknek" [6] címmel .
Duhnovics hamarosan nagy tekintélyt vívott ki magának a lakosság körében, aktív munkája pedig felháborodást váltott ki a magyarok körében . Az 1848-49-es magyar felkelés során elfogták és bebörtönözték. Az Orosz Birodalom által a szövetséges Ausztria támogatására küldött orosz csapatok közeledése azonban arra kényszerítette a magyarokat, hogy néhány nappal később elengedjék Duhnovicsot. Nagy örömmel találkozott Prjasevben az orosz hadsereggel, megismerkedett parancsnokságával. Miután az orosz hadsereg elhagyta Ausztriát, Dukhnovich folytatta oktatási tevékenységét. Elhatározta, hogy a nép számára hasznos könyvek írásának szenteli magát, megpróbálta megszervezni saját kiadóját. 1851- ben az ungvári konzisztóriumhoz fordult azzal a kéréssel, hogy létesítsen nyomdát a munkácsovi kolostorban. Ám a magyar forradalom utáni hatalom gyanakvással fogadta az osztrák népek nemzeti identitásának minden megnyilvánulását, és nem kaptak engedélyt. Eközben Dukhnovics folytatta az írást. 1851-ben Budapesten jelent meg Liturgikus katekizmus című könyve , amelynek kiadása nehézségekbe ütközött, mivel Szpiridon Litvinovics galíciai kanonok (a bécsi szeminárium egykori rektora ) és Grigorij Saskevics a katolikus dogmától való eltérést látta az ajándékok felszentelését , és ezt jelentette a bécsi római nunciusnak . Dukhnovich nem volt hajlandó semmit megváltoztatni a könyvben, mondván, hogy nem fog eltérni a szentatyák hagyományaitól és a keleti egyház tanításaitól. A nuncius, látva Dukhnovics rugalmatlanságát és a papság támogatását , beleegyezett a könyv kiadásába, de azzal a feltétellel, hogy ezt a fejezetet kivágják. A vallásos irodalom, így a Liturgikus Katekizmus és a Lélekkenyer című imakönyv mellett irodalomkritikai, nyelvtani, pedagógiai és történelemkönyveket írt. Dukhnovics történelmi munkái közül a Kárpátrózsák igaz története 1853-ban a legnagyobb jelentőségű . Előtte mindössze három kutató foglalkozott a Kárpát-Rusz történetével: Joannikij Bazilovics , Ivan Orlai és Mihail Lucskaj . Ebben a munkában Dukhnovich részletesen megvizsgálta az ugor Rusz történetét az ókortól napjainkig. Dukhnovich többek között szeretett oktatási kontextusú prózai műveket, színházi produkciókat és verseket írni. Leghíresebb verse a "Ruszin voltam, vagyok és leszek" volt, amelyet később megzenésítettek, és a ruszinok himnusza lett. Ezenkívül Dukhnovich újságírással is foglalkozott, cikkeit a Bulletinben , a Családi könyvtárban , az Egyházi Közlönyben , az Egyházi Értesítőben és a Slovo -ban tették közzé .
1851-ben megalapította az "Irodalmi Társaságot Pryashevben", amelynek üléseit az ő lakásában tartották. A társaság ülésein részt vettek többek között Adolf és Viktor Dobrjanszkij, Antony Ruby , Alekszandr Pavlovics , Andrej Popovics . A társaság három almanachot adott ki "Gratulálunk a ruszinoknak" [7] és tíz könyvet, és 1853-ban megszűnt. Dukhnovich hozzálátott a tankönyvek kiadásához, amelyekre akkoriban nagy szükség volt. A rendőrök érdeklődni kezdtek tevékenysége iránt, és titkos ellenőrzés alá vonták.
1863- ban Dukhnovich megalapította a „Szentszentkirályi Társaságot. Keresztelő János ", az ifjúság nevelésére. Részvételével több gimnázium nyílt a Kárpátaljai Ruszban, ahol orosz nyelven folyt a tanítás. Amint maga Dukhnovich emlékezett önéletrajzi „feljegyzéseiben”:
És boldogan mondhatom, hogy a prjasevszkaja egyházmegye ruszinjai megelevenedtek, főleg a fiatalok lettek féltékenyek az orosz szellemre és az orosz szóra. A lányok már nem szégyellték az öt orosz dalt, a "Ruszin voltam, vagyok és leszek" népdalomat pedig mindenhol megszavazták a társadalmakban, sőt a zsidók is elkezdtek oroszt tanítani. A Prjasevszkaja gimnáziumban oroszt tanítottam, és nem csak ruszinok, hanem szlovákok, magyarok is, sőt evangélikus diákok is kedvesen jártak iskolámba: aki kedvem volt, remegtem az örömtől, azt hittem, ez így is marad örökre!
Alexander Dukhnovich ellenezte a helyi dialektusokon alapuló független irodalmi nyelvek létrehozását, negatívan értékelte az "ukrainofilek" körében végzett kísérleteket az új helyesírás használatára Galíciában . Ennek ellenére nyelvében aktívan használta a köznyelvi dialektus elemeit, és igyekezett műveinek nyelvezetét a parasztok számára érthetővé tenni. Ezt követően a Kárpát-Rusz nemzeti újjáéledésének számos alakja kezdett ilyen nyelvet használni, és ezt " pogányságnak " nevezték.
Alekszandr Vasziljevics Dukhnovicsról egy tudományos társaságot neveztek el , amely 1945-ig létezett, és most a Presh City Theatre is az ő nevét viseli . Dukhnovics emlékművét Eperjesen (a hálás kárpát-orosz néptől 1933. június 11-én), Khustban, Munkácson és Ungváron emelték. Munkács városában van egy A. Dukhnovichról elnevezett utca. A ruszin irodalom fejlesztésében elért eredményekért a róla elnevezett irodalmi díjat alapították, amelyet a Glassport-i Kárpát-Ruszin Tudományos Központ (USA) ítél oda.
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|