Pierre Drieux la Rochelle | |
---|---|
Pierre Drieu la Rochelle | |
Születési dátum | 1893. január 3 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1945. március 15. (52 évesen) |
A halál helye | |
Polgárság | Franciaország |
Foglalkozása | író |
Több éves kreativitás | 1917-1945 |
Irány | szürrealizmus fasizmus |
A művek nyelve | Francia |
Díjak | Q56321422 ? ( 1934 ) |
![]() | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
![]() |
Pierre Drieu la Rochelle ( fr. Pierre Drieu la Rochelle , 1893. január 3. – 1945. március 15.) - francia író .
Ez egyrészt a 20. század közepének egyik leghíresebb francia írója, elismert klasszikus, másrészt marginális értelmiségi, aki a szürrealisták tömegében belépett az irodalomba , de irodalmi radikalizmusát politikaivá alakította. radikalizmus.
Drier 1893-ban született egy normandiai származású kispolgári családban , Párizs 10. kerületében . Apja ügyvéd volt, aki feleségül vette anyját, Eugénie-Marie Lefebvre-t hozományáért . Annak ellenére, hogy Pierre zseniális tanuló volt, nem sikerült letennie a záróvizsgát a Szabad Politikatudományi Iskolában. Harcolt az első világháborúban, háromszor megsebesült. A katonaként való részvétel élménye mély hatással volt rá.
Nem lett azonnal író, eleinte katona volt. Az első világháború frontján már három díjat nyert Drieux katonai tapasztalatait a Charleroi Comedy kifogástalan kivitelezésű novellák sorozatában foglalta össze. A háború komolyan érintette az elméjét. Drieu később azt mondta: "Bármihez is nyúltam, minden vagy egy csipetnyi háború volt, vagy szükségtelen ballaszt . "
A háborúkat kiváltó piszkos politikai világgal szembeni undort nemcsak a brutális charleroi-i csata egyik résztvevője tapasztalta . A német író és legendás tiszt, Ernst Junger , aki a másik oldalon harcolt, a „Háború mint belső élmény” című híres könyvében ezt írta: „A modern világból hiányzik a háború kultúrája – az erkölcsi tudat, hogy a háború becsületkérdés is lehet. ... Itt van, egy igazi személy, egy zseniális katona, egy elit Közép-Európa. Egy igazi faj, okos, erős és erős akaratú .
Ugyanebben 1922-ben Drieux la Rochelle kiadta a Scale of France című könyvet. Államának vitalitásának hanyatlását tapasztalva a következőképpen érvelt: "1914-ben Franciaországot túlterhelte a német csapatok száma és szervezettsége, 1918-ban pedig számos amerikai alakulat beavatkozása mentette meg . " Az író első alkotói lépéseitől műveiben érezni lehetett a tegnapi harcos csalódottságát, aki nem akart beletörődni Franciaország világelső helyének elvesztésével. Felrótta a franciáknak, hogy gyönyörködnek a középszerűségükön. Az 1920-as években Drieu Európa-szerte hasonló jelenségeket figyelve arra a következtetésre jutott, hogy a független államok korszaka véget ért.
A háború után egy időben részt vett a szürrealista mozgalomban, és barátja volt Louis Aragonnal ; egy ideig közel állt az SFIO -hoz , majd a radikális szocialisták egykori tagja, Gaston Bergerie "Front commun" pártjához. Később azonban a nyugati civilizáció és kultúra elkerülhetetlen, véleménye szerint halálától tartva az író belebetegszik az Európában rendkívül divatos fasizmus eszméibe . Sok hozzá hasonlóhoz hasonlóan ő is az elavult demokratikus polgári világ radikális megújításaként értette a fasizmust. Lenyűgözte Olaszország , de 1934-es németországi utazása után Drieu minden reményét a nemzetiszocialista államba helyezte. „Van valamiféle erkölcsi erő a hitleri Németországban” – írta a The Scale of Germany-ben.
Az 1930-as évek végére megjelentek Drieu leghíresebb művei, amelyek – bár nem líra nélkül – ábrázolják a francia nemzet hanyatlását és a társadalom hanyatlását: „Mocsári fények”, „A nőkkel akasztott férfi”, „Álmodozó Burzsoázia". Pierre Drieux la Rochelle elismert irodalmi sztár lesz. Borges , Waldo Frank , Ortega y Gasset , Supervielle és Alfonso Reyes mellett Drieux tagja a Victoria Ocampo által alapított Sur (South) nemzetközi szerkesztőbizottságának , amely évek óta Latin-Amerika legnagyobb és legelismertebb kiadványa.
Drieu rájött, hogy "Gilles" megírásával nem lett nagy regényíró, majd megjelent a "Napló", ahol a nacionalizmus, a szex és a rosszul kevert antiszemitizmus összefonódott . A Napló messze a legjobb, vagy ahogy valaki mondja, Pierre Drieu "legirodalmibb" könyve. Az író pszichéjének kóros felépítése kétségtelenül érdekes és festői jelenséggé tette naplóját. A „napló” a végére kibelezte, csak a „fasiszta szocializmusnak” hagyott teret.
Az írót bosszantotta a társasági légkör. Drieux la Rochelle (aki maga is kocsmák és bordélyok látogatója volt) erről az időről vallott: „a büdös párizsi környezetben a zsidóság, a pénz, a korrupt társadalom, az ópium, a baloldaliak szorosan összefonódnak. Szűk kör, tele arroganciával és önelégültséggel... Megváltoztathatatlan és tagadhatatlan módon előítéletek uralkodnak benne, amelyekből a legellentmondásosabb, legkomikusabb és aljasabb csokor alakul ki... Mindezek a titkos testvériségek itt összezáródnak és segítenek egymást leplezetlen fanatizmussal... Mindkét típusú perverzió, a szalonarisztokrácia, a dekadens művészet. És mindent politikai szabadkőművesség borít. Minden drogfüggő tudja, hogy mindig talál valakit, aki megvédi a hatóságoktól .
A nemzetiszocializmus egyre jobban vonzotta. A kemény erő képlete megnyerte az író szívét. „Én Sztálinért, Hitlerért, Mussoliniért vagyok, mindazokért, „akik maguk is felveszik az ügyet” – írja Drieu a Fasiszta szocializmus című elméleti művében, legbotrányosabb könyvében. Drieux "tisztulásra" vágyik.
Drieu la Rochelle naplójában feltárja a francia valóság gennyes tályogjait. „ Hihetetlen volt, hogy azok az emberek, akik megteremtették ezt a sok középszerűséget, álmosságot, értelmetlenséget és ezt az árulást – hirtelen egy romhalmaz alól akartak kivonni egy harcképes erőt. Ezek az emberek, akik megöltek mindent, ami a francia szellemben és a francia szívben erényes volt, most azt állították, hogy egy csapásra felélesztik ezeket az erényeket, és erővel, ügyességgel és áldozatkészséggel felruházott harcosokká teszik az embereket... Ezek a zsidók, ezek a tisztviselők racionalisták, újságírók a kávézókból, ezek a színfalak mögötti politikusok – mindannyian fegyverre és áldozatra szólítottak fel. Ezek a zsinagógák és szabadkőműves páholyok ügyvédei, a parlament sikoltozói elkezdték harcba taszítani azokat, akiket ötven éven át gondosan lefegyvereztek tanáraik, a szorbonne-i professzorok, újságíróik és regényíróik gondoskodásával. Ezek a gyengeségről és tehetetlenségről éneklő, a békéről remegő hangon beszélő apostolok hirtelen életre keltek, és a háború energikus támogatói lettek, a szlovák és a lengyel konfliktusok kalandozói... lelki bélés, csak aperitif és halászat - lökdösték a frontvonal repülőgépek és tankok nélkül, a befejezetlen Maginot-vonal védelme alatt... És mire panaszkodhattak ezek a parasztok és városlakók, akik a búvárrepülőgépek tüze és a tankok hernyói alatt haltak meg? Az emberek, akik lemészárlásra küldték őket, ugyanazok a képviselők voltak, akiket büszkén választottak meg négyévente egyszer... ez az egész hamis elit, amelyet diplomák, érdekházasságok és tőzsdei játék hozta létre .
Később Drieux la Rochelle „haszontalannak” nevezte a németek politikáját, mélyebb magyarázatot találva erre. Bírálta a nemzetiszocializmust, amiért nem hajlandó a megújulás belső forrásaihoz fordulni, utalva az 1934-ben lerombolt párt „baloldali” szárnyára. Véleménye szerint Hitler önmagát tette tönkre azzal, hogy megölte Gregor Strassert és Ernst Röhmot, ahelyett, hogy megszabadult Papentől, a tábornokoktól és a Göring által pártfogolt régi ipari elittől. 1944 januárjában Drieux ezt írta: „A németek azt aratják, amit 1940-ben és 1941-ben vetettek: a forradalmi szellem hiányát. Az inváziót és a megszállást csak forradalommal tudták igazolni. Végül is nem Elzász elfoglalása volt a lényeg, hanem a vámhatárok lerombolása és Európa egyesítése Oroszország ellen... Milyen csodálatos szocialista és rasszista forradalom Európában Hitler bukott meg! .
A szövetséges erők normandiai partraszállása után megérti, hogy a háború elveszett a nácik számára, és öngyilkosságra készül : „A leghalványabb vágyam sincs megalázni magam a kommunisták előtt, különösen a franciák előtt. az írók előtt. Ezért meg kell halnom . " Fél évvel öngyilkossága előtt Drieu La Rochelle így foglalta össze politikai útját: „Igazam volt 1934-ben, amikor azt írtam az NRF-ben, hogy a nemzetiszocializmus Németország ingerült reakciója, amely elöregedettnek, hanyatlónak érzi magát a felemelkedő szlávsággal szemben. zseni... Ma a monarchia, az arisztokrácia, a vallás Moszkvában található, és sehol máshol .
1945. március 16-án a Luminal túladagolásával öngyilkos lett .
Feleség 1917 és 1925 között - Colette Geramek (1896-1970)
Feleség 1927 és 1933 között - Olesya Senkevich (1904-2002)
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|