| Bilitis lányai A Bilitis lányai | |
|---|---|
| angol Bilitis lányai | |
| Típusú | Szociális és oktatási, emberi jogok |
| Az alapítás éve | 1955 |
| Alapítók | Négy leszbikus pár Del Martin és Phyllis Lyon vezetésével |
| Elhelyezkedés | San Francisco , USA |
| Kulcsfigurák |
Del Martin Phyllis Lyon |
| Tevékenységi köre | A szexuális kisebbségek jogainak védelme |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Bilitis Daughters ( DOB, the Daughters ) az első [1] leszbikus érdekvédelmi szervezet az Egyesült Államokban , amelyet Del Martin és Phyllis Lyon vezette négy leszbikus pár alapított 1955 -ben a kaliforniai San Franciscóban . A szervezet a leszbikus bárok társadalmi alternatívájaként jött létre , amelyeket félig legálisnak tekintettek, és a rendőrség nyomásának és támadásainak voltak kitéve. A Daughters of Bilitis 14 éve a leszbikusok oktatásának és társadalmi alkalmazkodásának központja , hasznos kutatási eszköz.szociológusok , pszichológusok és pszichiáterek .
A „Bilitis lányai” fő tevékenysége a kilépni félő (szexuális irányultságuk feltárása) nők támogatását tűzte ki célul, a szervezet tagjai oktató munkát végeztek leszbikusok körében állampolgári jogaik és történelmük terén. Lillian Faderman történész kijelentette: "A boszorkányüldözések és a rendőrüldözések közepette való létrehozása bátor tett volt, mivel a tagoknak mindig attól kellett tartaniuk, hogy megtámadják őket, nem azért, amit tettek, hanem egyszerűen azért, mert voltak" [2] . A „Bilitis leányai” mérsékelt politikai nézetekhez ragaszkodtak, tagjaiktól tiszteletre méltó megjelenést és tisztességes viselkedést követeltek [3] .
A második világháború végét követő évek voltak az Egyesült Államok történetének legelnyomóbb időszakai. A háború utáni antikommunista érzelmek életre keltették a közszolgálatban dolgozók személyes titkai iránti fokozott érdeklődést. A kongresszus megkezdte a "kormányellenes csoportok" [4] tagjainak azonosítását és regisztrációját . 1950-ben az Egyesült Államok külügyminisztériuma a homoszexuálisokat olyan társadalmi csoportnak nyilvánította, amely fenyegetést jelent a nemzetbiztonságra, ami elnyomó akciókhoz vezetett, beleértve a szövetségi kormányzat, állami és helyi tisztviselők homoszexualitással gyanúsított alkalmazottainak tömeges üldözését. Az Egyesült Államokban és Kanadában rendőri razziákat kezdtek végrehajtani melegbárokban , törvényi tilalmat vezettek be a férfiak és a nők számára, hogy ellenkező nemű ruhákba öltözzenek [4] [5] .
1955-ben Del Martin és Phyllis Lyon három évig szeretőként éltek együtt, amikor egy homoszexuális párnak panaszkodtak, hogy nem ismernek más leszbikus párt. Ezek a homoszexuálisok bemutatták Martint és Lyont más leszbikusoknak, akik közül az egyik azt javasolta, hogy alkossanak egy társasági klubot [6] . 1955 októberében nyolc nő (négy párkapcsolatban élő pár) találkozott San Franciscóban, hogy kimenjenek. Egyik prioritásuk az volt, hogy találjanak egy helyet, ahol táncolhatnak, mivel az azonos neműekkel nyilvános helyen tilos táncolni. Martin és Lyon később így emlékezett vissza: „A nőknek magánéletre volt szükségük... nemcsak a rendőrség éber felügyelete miatt, hanem a bárokban bámészkodó turisták miatt is, a rokonok és barátok bosszantó kíváncsisága miatt” [7] . Bár nem tudták pontosan, hogyan tovább, elkezdtek rendszeresen találkozni csoportokban, és rájöttek, hogy formálisan meg kell szervezni őket, és hamarosan Martint választották vezetőnek. Kezdettől fogva egyértelmű céljuk volt, hogy a leszbikusokról információkat terjesszenek más nőkkel, és csökkentsék az akkori társadalmi elnyomás okozta öngyűlölet szintjét.
Az újonnan alakult klub nevét a második ülésén választották meg. Bilitis a Sappho kitalált leszbikus kortársának a neve Pierre Louis francia költő 1894-es The Songs of Bilitis című művében , [8] amelyben Bilitis Leszbosz szigetén élt Sapphóval együtt. A nevet az ismeretlensége miatt választották, még Martin és Lyon sem tudta, mit jelent [9] . A lányoknak asszociációkat kellett kelteniük más amerikai nyilvános egyesületekkel, mint például a Lányai az amerikai forradalommal . A Bilitis lányai korai tagjai úgy érezték, hogy két egymással ellentétes stratégiát kell követniük: az érdeklődő potenciális tagokat bújva próbálják magukhoz vonzani. Martin és Lyon nevéhez hűen később ezt írták: "Ha valaki megkérdez minket, mindig azt mondhatjuk, hogy a költőklubhoz tartozunk" [10] . Megterveztek egy brosst is, amelyet mások felismerhetnek, kiválasztották a klub színeit, és megszavazták a „Qui vive” mottót , a franciában pedig az „éber”. A szervezet 1957-ben jóváhagyta a non-profit státusz alapító okiratát , amely olyan homályos leírást írt, hogy – mint Phyllis Lyon felidézte – „egy macskatenyésztő klub alapító okirata lehet” [11] .
A The Daughters of Bilitis megalakulása után egy éven belül az eredeti nyolc tag nagy része elhagyta a csoportot, de számuk 16-ra nőtt, és úgy döntöttek, hogy nem csak a bárok társadalmi alternatívája akarnak lenni. Marcia Gallo történész ezt írja: „Bevallották, hogy sok nő szégyelli szexuális vágyait, és félt bevallani őket. Tudták, hogy... a jogaik védelméhez szükséges önbizalom fejlesztéséhez szükséges támogatás nélkül a leszbikusok számára semmilyen társadalmi változás nem lehetséges” [12] .
1959- re az eredeti San Francisco-i fejezet mellett New Yorkban , Los Angelesben , Chicagóban és Rhode Islandben voltak DB-fejezetek . A találkozóra érkezéskor a résztvevőket az ajtóban várták. A jóakarat jeléül a köszöntőnek ezt kellett mondania: „Én... Ki vagy? Nem kell megadnia az igazi nevét, még az igazi nevét sem .
Nem sokkal megalakulása után a szervezet kiadott egy küldetésnyilatkozatot, amely a legsúlyosabb problémával foglalkozott, amellyel Martin és Lyon párként szembesült: a női homoszexualitással kapcsolatos információk teljes hiányával, amit Martin Meeker történész szerint "a legalapvetőbb út, amelyet egy leszbikusnak meg kell tennie" " [14] . Amikor a klub rájött, hogy nem hirdethetik meg találkozóikat a helyi lapban, Lyon és Martin, mindketten újságírók, hírlevelet kezdtek nyomtatni, amelyet a csoport által ismert összes nőnek eljuttattak. 1956 októberében ez lett a The Ladder, az első országosan terjesztett leszbikus kiadvány az Egyesült Államokban, és az egyik első, amely leszbikus statisztikákat közölt, amikor a DB tagjai 1958-ban és 1964-ben felméréseket küldtek olvasóiknak. Martin volt az első elnök, Lyon pedig a kiadvány szerkesztője lett.
A DB úgy pozicionálta magát, mint "női szervezet a homoszexuális nők társadalomba való integrációjának elősegítésére" [15] . Egy négyrészes nyilatkozat, amely a szervezet célját helyezte előtérbe, a The Ladder összes számának belső borítója 1970-ig a következőket tartalmazza:
Barbara Gittings, a New York-i fiókhivatal elnöke megjegyezte, hogy a küldetésnyilatkozatban az „opció” kifejezés a „leszbikus” szót váltotta fel, mivel a „leszbikus” szónak 1956-ban nagyon negatív konnotációja volt [16] .
A korai melegjogi mozgalom, amelyet akkoriban homofil mozgalomnak hívtak , az 1950-ben alakult Mattacine Társaság köré szerveződött . Bár a Mattacine Társaság provokatív szervezetnek indult, amely alapítóinak kommunista aktivizmusában gyökerezik, Mattacine vezetése előrelátóbbnak és ésszerűbbnek látta a heteroszexuális társadalom egészének meggyőzését arról, hogy a melegek nem különböznek önmaguktól, szemben a változásért agitálással. . 1953-ban taktikát változtattak. [17] A Bilitis lányai ezt a modellt követték, és arra ösztönözték tagjaikat, hogy minél jobban beolvadjanak a domináns heteroszexuális kultúrába [ 18] .
Ez tükröződik a butch és femme ruházat és a leszbikus nemi szerepjáték megfelelőségéről folyó vitában . Már 1955-ben szabály volt, hogy a találkozókon részt vevő nőknek, ha nadrágot viseltek, női mintákat kellett viselniük. Sok nő azonban emlékszik arra, hogy ezt a szabályt nem tartották tiszteletben, mivel sok találkozón a résztvevők farmert viseltek , és az 1950-es években az egyetlen elérhető farmer férfi szabású volt [19] . Barbara Gittings felidézte néhány évvel később, amikor egy nemzeti kongresszusra készülve a Lányok tagjai arra buzdítottak egy nőt, aki egész életében férfiruhát hordott, hogy "öltözzön a lehető legnőiesebben... és úgy örült ennek, mintha valami nagy győzelemnek volna." nyert... Ma mindenki elborzadna, aki azt gondolná, hogy ennek a fajta evangelizációnak törvényes célja van .
A Bilitis lányait politikai takarmányként használták fel az 1959-es San Francisco-i polgármesteri versenyben. Russell Walden a jelenlegi hivatalban lévő George Christophert kihívó információkat terjesztett, amelyek arra utaltak, hogy Christopher biztonságos környezetté tette a várost a "szexuális perverzek" számára [21] . Walden volt a felelős az anyagért, amely így szólt: "Lánygyermekek szüleiként ne érezzétek magatokat, ha azt gondoljátok, hogy mivel nincs fiú a családjában, minden rendben van... Hogy felvilágosítsam Önt egy leszbikus szervezet létezéséről meleg nők, találkozzon a "Bilitis lányaival" [13] . A The Ladder feliratkozói listájának mindössze két példánya volt , hogy ne kerüljön azok kezébe, akik esetleg női olvasók ellen használnák fel. A DB vezetői kivitték a listát a főhadiszállásukról, és később rájöttek, hogy a San Francisco-i rendőrség akkor házkutatást tartott az irodájukban [22] . Még az FBI is annyira érdeklődni kezdett a szervezet iránt, hogy jelen voltak a találkozókon, és 1959-ben beszámoltak: "A Bilitis lányai célja, hogy megtanítsa a közvéleményt a leszbikusok társadalmi befogadására" [13] .
1960-ban a Bilitis lányai megtartották első kongresszusukat San Franciscóban. A találkozót bejelentő sajtóközleményeket elküldték a helyi rádióknak és újságoknak, ami arra késztette a San Francisco Chronicle rovatvezetőjét , Herb Kahnt, hogy leszúrja Russell Waldent, és nyilvánosságra hozza az egyezményt, és ezt írja: „kongresszusukat itt tartják május 27-30-án. Ők a Mattacine Society női megfelelői, és a kongresszus egyik fénypontja Morris Lowenthal ügyvéd előadása lesz "The Gay Bar in the Courts" címmel. Ó testvérek. Mármint nővérekre. Ha belegondolsz, nem értem, mire gondolok…” [23] . A hirdetést a The Ladder márciusi számában újranyomták .
A konferencián kétszáz nő vett részt, valamint a San Francisco-i rendőrség, akik azért jöttek, hogy ellenőrizzék, nem visel-e valaki férfiruhát a DB tagjai közül. Del Martin behívta őket, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a nők mindegyike ruhában, harisnyában és sarkúban van . A közönség meghallgatta az előadókat, köztük két jogász vitáját a melegbárok jogszerűségéről és erkölcséről, az Amerikai Polgári Szabadságjogok Szövetségének előadását, valamint egy püspöki miniszter előadását, aki „a desszert átkát szállította” [25] , miközben folytatta a beszélgetést. "tiráda" emlékezteti a hallgatóságot, hogy bűnösök , akiket udvariasan meghallgattak [26] . A lányok kitüntetéseket is átadtak a velük kapcsolatban álló férfiaknak, akiket „Bilitis fiaiként” emlegettek, köztük ügyvédeiket, fotósaikat és a Mattacine Társaság tagjait, akik segítették őket a kongresszus lebonyolításában.
Az 1962-ben megtartott második országos kongresszus arról is nevezetes volt, hogy a KTTV Confidential File című országos műsorában közvetítették. Valószínűleg ez volt Amerikában egy olyan műsor első országos adása, amely kifejezetten a leszbikusok témájával foglalkozott [27] . A DB ezt követően kétévente tartott kongresszusokat 1968-ig.