Donyeck település

Település
Donyeck település

Kilátás az Udyra a Kharkov Dikanevka kerület felé
49°55′19″ é SH. 36°11′35″ K e.
Ország  Ukrajna
Vidék Kharkiv
Első említés 11. század n. e.
Állapot Címer Ukrajna nemzeti jelentőségű kulturális örökségének emlékműve. Ohr. 200001-N sz
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Donyeck település  egy többrétegű régészeti emlék, amely az Uda folyó (Kis-Donyec) jobb partján, egy magas fokon található Pokotilovka falu északnyugati szélén , Harkov régióban , Harkov régióban ( detinets ) és a területen. Harkov Novobavarszkij kerületében ( posad ) . A kultúrréteg lerakódásaiban a bronzkortól az óorosz időkig széles időrendben jegyeztek fel különféle régészeti anyagokat. Az ókori település egy részben a folyóba omlott dombon álló fellegvárból áll, amely a folyó jobb partján másfél kilométeren át húzódott Harkov felé.. Az emlékmű leginkább a 8-13. századi ókori orosz városként, Donyecként ismertté vált. n. e., amelyet az Ipatiev-krónika 1185 -ben említ, és ahol az Ipatiev-krónika szerint Igor Szvjatoszlavics Novgorod-Szeverszkij Fejedelemség hercege 1185 vagy 1186 nyarán elmenekült a polovci fogságból.

Kutatástörténet

Az első kisebb régészeti ásatásokat a donyecki településen 1902-ben V. A. Gorodcov végezte a XII. Régészeti Kongresszus résztvevőinek harkovi kirándulása során [1] . 1929-ben A. S. Fedorovsky a település területén végzett biztonsági ásatások során számos kézműves termeléshez kapcsolódó régészeti komplexumot tárt fel [2] . 1955-ben az emlékmű szisztematikus tanulmányozását a Harkovi Állami Egyetem B. A. Shramko által vezetett expedíciója folytatta . A fellegvár területén és a település szomszédos területein 1955 és 1962 között folytak nagyszabású feltárások [3] . 1978-ban A. G. Djacsenko [4] biztonsági munkákat végzett a településen . 2003-ban a feltárást és az ásatásokat a Harkovi Nemzeti Egyetem expedíciója végezte V. V. Skirda [5] [6] vezetésével . A donyecki település sokéves kutatása során a késő bronzkortól a középkorig széles időrendi tartományban sokféle régészeti anyag került elő . Az is érdekes, hogy a híres történész, B. A. Rybakov a legendás Sharukant Donyeck településsel azonosította .

Az emlékmű általános jellemzői

Bronzkor

A donyecki település többrétegű régészeti emlék, amely topográfiailag az Uda folyó jobb partján, az erdőssztyepp déli peremén, egy magas fokon található . Kultúrrétegének lerakódásaiban széles időrendi tartományban kerültek elő különféle régészeti anyagok. Az emlékmű alsó rétegeiben kis mennyiségben öntött edénytöredékek és kovakő termékek kerültek elő, amelyek a késő bronzkori srubnaja kulturális és történelmi közösségre jellemzőek [6] .

Kora vaskor

Több leletet mutatnak be a korai vaskor szkíta korszakának anyagai, amikor jelentősen megnőtt a sztyeppei nomádok támadása az erdőssztyeppek letelepedett mezőgazdasági lakosságára . Ez a Kr.e. VI. században volt. e. a donyecki település területén épül az első erődítmény, amely a fellegvár területén és a település azon területén volt, amelyet még nem választott el vizesárok. A szkíta kor mezőgazdasági lakosságának anyagait a perem szélén szúrással és ujjlenyomatokkal díszített stukkó edénytöredékek, különféle agyagörvények , vaskések és bronz háromszög alakú nyílhegyek képviselik. Számos kutató szerint a korai vaskorban ezt a területet a melanchlen törzsekhez tartozó népesség lakhatta . Gazdaságuk alapja a szántóföldi gazdálkodás volt. A szkíta település a Kr.e. VI. század végétől a IV. századig létezett. e. Erőszakos pusztításának nyoma sincs [6] .

Kora szláv idő

A donyecki településen található leletek nagy része a 8-10. századi korai szláv római kultúrához tartozik, amelyet az északiak annalisztikus keleti szláv törzsszövetségével azonosítanak, valamint a 10. századi Kijevi Rusz ősi orosz kultúrájához . 13. századok. A korai szláv település jóval kisebb volt, mint a szkíta korszak erődítménye, és a fellegvár területén helyezkedett el, amelynek pontos eredeti méretét ma már nehéz megállapítani, mivel a lejtő a folyóból fokozatosan elpusztult. A védőszerkezeteket vízszintes rönkökből álló kerítés képviseli, amelyeket függőlegesen elhelyezett páros pillérek közé rögzítettek [6] .

A romny-kultúra lakosságának lakóhelyeit kis négyszögletű, nyeregtetős pillérkonstrukciós félbúrák képviselik , amelyek egyenes vonalban helyezkedtek el, és északnyugatról délkeletre húzódó utcát alkottak. Egyes lakások jó állapota lehetővé tette a régészek számára, hogy megvizsgálják az egyik épületben az ablaknyílások maradványait, a fapadlót és a fával bélelt lépcsős bejáratot. A félig ásó közepén, a padló alatt olykor kis pince kapott helyet, az egyik sarkában pedig szárazföldi agyagba faragott vályogkályha volt, amelyet a hő megtartásához szükséges agyagkúpokkal egészítettek ki. A település délnyugati szélén melléképületek helyezkedtek el. Ezenkívül a régészek különféle háztartási gödröket és egy egykamrás vályogcserép kemencét kutattak , amelyet agyagedényekkel töltöttek meg, és amelyek kerámiák égetésére szolgáltak.

A cigány kultúra leletanyagának zömét ferde bevágásokkal, szaggatott bélyeggel és kötéldísszel díszített, ritkábban apró ujjlenyomatokkal díszített öntött edénytöredékek jelentik. A nyomatok és bevágások cikkcakkokból és halszálkából álló öv formájában vannak elrendezve. A fazekak mellett agyagedényeket is találtak. Az import kerámiát a Saltov -Mayak kultúra alaniai változatának fazekaskorongon készült korsótöredékei képviselik. A Saltovskaya amfora tartály töredékeit kis mennyiségben találták meg. A Romny-kultúra fémtermékeit vaskés, horgászhorog, nyílhegy, fejszetöredék és acél szablya képviseli. A donyecki település romnyi rétegeiben a nyers kályhás kemencékből származó salakmaradványok a helyi korai szláv kézművesek fejlődéséről tanúskodnak a 8–10. különféle fémtermékek. A bronzból, kőből, csontból és szarvból készült termékek nem sokak.

A helyi lakosság kereskedelmi kapcsolatokat ápolt a keleti kereskedőkkel, amint azt az arab érmék egyetlen lelete is bizonyítja. Len, kenyér, szőrme, bőr, viasz, méz és egyéb helyben termelt árukért cserébe a donyecki település lakói drága szöveteket, különféle üveg- és karneol ékszereket, ezüstpénzeket stb. kaptak a keleti kereskedőktől. a szomszédos Saltovskaya lakossággal, amely az importált kerámiák anyagaihoz kötődik. Nyilvánvalóan a Romny-kultúra helyi korai szláv lakossága a VIII-X. n. e. a Kazár Kaganátus része volt [3] .

A településen élők gazdaságának alapja a szántóföldi gazdálkodás volt, amelyet a vadászat és a halászat egészített ki. A Kr. u. 10. századra e. a kutatók szerint itt egy városi jellegű település alakult ki, amely fontos kereskedelmi és kézműves központként fejlődött ki, 1185-ben az Ipatiev-krónika Donyec városaként jegyzi fel . A régészeti ásatások kimutatták, hogy a romni kultúra lakossága által hagyott réteg fölött a Kijevi Rusz óorosz lakosságára jellemző anyagokat tartalmazó réteg húzódik. Nyilvánvaló, hogy a 10. század közepén a besenyők megtámadták a várost és kifosztották, majd távoztak, csak egy tűzvészt és pusztítást hagyva maguk után [3] .

Régi orosz idő

Donets

A romnyi kultúra lelőhelyei fölött a Kijevi Rusz ősi orosz lakosságára jellemző kulturális réteg húzódik. Így a krónikás Donyec város területén lakosságváltás történt. Az új kultúra genetikailag nem rokon a korábbi római kultúrával, és jelentősen eltér attól [3] . Nyilvánvaló, hogy a település területének újbóli benépesülése Szvjatoszlav Igorevics herceg tevékenységéhez kapcsolódik, aki aktívan folytatta a Kijevi Rusz megerősítésének és bővítésének politikáját [8] . Donyec már a 10. században bekerült a Kijevi Ruszba , és a Novgorod-Szeverszkij fejedelemség egyik városa lett . Ekkor már nemcsak nagy kereskedelmi és kézműves központ, hanem fontos katonai és védelmi pont is volt az állam déli peremén.

A település Detinétjei jelentős mértékben faszerkezetekkel voltak megerősítve, de a lakosság zöme egy megerősítetlen városi település területén élt. A 10. századra nyúlik vissza a kereszténység elterjedése a helyiek körében is, amely sokáig együtt élt a pogány hiedelmekkel. A korabeli lakóházakat földszintes épületek és téglalap alakú, váz-pilléres szerkezetű félgödröcskék képviselik, de az erődítmény területén több gerendaépületet is vizsgáltak. A helyi lakosság gazdaságának alapja a kézművesség és kereskedelem, valamint a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés volt, kiegészülve mindenféle mesterséggel [3] .

Kézműves és kereskedelem

A donyecki településen a kézművesek fém- és famegmunkálással, kőmunkával, fazekassággal és csontfaragással foglalkoztak. Fémolvasztó kemencék maradványai még nem kerültek elő az emlékmű területén, de a városi településen számos helyen találtak egy agyagolvasztó tégely töredékét , salakot, kekszet, vasércdarabokat, amelyek jelzi, hogy a vas ércből nyersfúvással történő kinyerését valahol a közelben végezték. A régészek kis üllőket, vésőket, mátrixokat, ékszerkészítéshez szükséges bronz szerszámokat, öntőformákat és még sok mást találtak, ami szintén a helyi kohászati ​​termelés meglétére utal. A vastermékeket szögek, vésők, vésők, fúrók, sarlók, kések, tűzkövesek , ollók, nyílhegyek és sok más áru képviselik. A helyi kézművesek magasan képzettek voltak: elsajátították a felületet és a karburáláson , a kovácsoláson, az edzésen és a temperáláson keresztül [9] .

A fatermékek a mai napig nem maradtak fenn, de a famegmunkáláshoz szükséges eszközöket leletek, amelyek a famegmunkálás, mint a kézműves termelés ágának jelenlétét jelzik. A kőből készült termékeket a pala örvények, fenőkövek, öntőformák, játékok és malomkövek képviselik. A 10-13. században a helyi kézművesek kiváló minőségű vékonyfalú kerámiákat készítettek a fazekaskorongon, amelyeket később speciális kétkamrás fazekas kemencékben égettek ki. A donyecki település területén öt ilyen kemencét vizsgáltak meg, amelyek lehetővé tették tartós edények beszerzését.

A kerámiát főként vonalakból vagy hullámokból bekarcolt díszű, ritkábban faragott vagy bélyegzett edények képviselik. Néhány edény alján háromágú jelek voltak . A kancsók, tálak, bögrék, kis csészék és egyéb termékek is széles körben képviseltetik magukat. Donyec lakosai különösen a csontok és szarvak feldolgozásában értek el sikereket. A település területén csont késnyelek, fésűk, gombok, kockák, csatok, íjrészek, tegezrögzítők és sok egyéb csontból és szarvból készült tárgy került elő.

Üvegből és borostyánból készült termékeket importált, részben helyi termelésből. A szegély területén a régészek több csontfaragó műhelyt is feltártak. A megmunkáláshoz különféle fúrógépekkel való fúrást, íjhajtásos esztergán való megmunkálást és különféle acélvágókkal díszített felhordást használtak. Donyec városa fontos kereskedelmi központ státuszú volt, ami a régészeti anyagok természetében is tükröződik. Számos olyan lelet került elő, amely import eredetű vagy import alapanyagból készült [3] .

Mezőgazdaság és állattenyésztés

A Donyec lakosságának jelentős része a mezőgazdaságban dolgozott, amint azt a régészeti anyagok is bizonyítják. A település területén, az óorosz idők rétegeiben nagyszámú háztartási és gabonagödör került elő, amelyek alján a régészeknek sikerült elszenesedett szemcsék maradványait megtalálniuk. Fazekason is találtak növényi nyomokat. A szemek lenyomatainak és a háztartási gödrök kitöltésének vizsgálata arra utal, hogy Donyec város lakói lágy és kemény búzát, zabot, árpát, kölest, rozst, hajdinát, borsót, lenet és mákot termesztettek.

A településen számos különféle mezőgazdasági eszköz került elő: vassarló és falapát-szerelvény , rózsaszín lazackasza . A liszt durva őrlésére szolgáló kő malomkövek kerültek elő. A helyi lakosok lovakat, teheneket, juhokat, kecskéket és sertéseket tenyésztettek, amit csonttani anyagok rögzítenek. A 10-13. századi rétegekben csirke és házi liba csontjai is előkerültek [6] .

Vadászat és horgászat

A vadászat és a halászat a helyi lakosság körében kisegítő jellegű volt. A település területén jávorszarvas, gímszarvas, őz, medve, vaddisznó, nyúl, hód, farkas, róka, mókus, nyest, görény és különféle apró rágcsálók csontjai kerültek elő [6] . Vízimadarakra is vadásztak, amelyek a város környékén bőven előfordultak.

A régészek szürke kacsa , tőkés réce , lapátkacsa , siklóréce , közönséges aranykacsa , kékeszöld , fehérszemű réce , tengeri pikkelyes , valamint siketfajd, gém és sas csontjait találták [6] . A Donyec környékén élő vízimadarak bőségét igazolja a „ Szó Igor hadjáratáról ” című kiadvány is, ahol megemlítik, hogyan evett Igor Szvjatoszlavics herceg a polovci fogságból való menekülése során:

És Igor herceg vágtatott

hermelin a
nádashoz és fehér gogol a vízhez.
Felugrott egy agár lóra,
és leugrott róla, mint egy szürke farkas.
Elfutott a Donyec [Uda folyó] kanyarulatához ,
és sólyomként repült a felhők alatt,
libákat és hattyúkat verve .

reggelire, ebédre és vacsorára [10] .

A helyi folyók az ókori orosz időkben bővelkedtek halban, ami hozzájárult a halászat fejlődéséhez a helyi lakosok körében. A település területén nagyszámú csontot és halpikkelyt találtak a régészek, amelyek a csukához, süllőhöz, kárászhoz, csótához, harcsához, tokhalhoz, csótányhoz, keszeghez, rúdhoz, csukához, pontyhoz, pontyhoz és domolykóhoz tartoznak. A horgászeszközöket mindenféle csontból és fémből készült horog, lándzsa, agyag süllyesztő hálók képviselik.

Harkov település és Donyec

A tatár-mongolok által elpusztított Donyec városát az ókorban soha nem hozták kapcsolatba Harkovval, és 10 kilométerre [11] lejjebb volt attól a harkovi településtől , amelyen a 17. században a modern várost alapították.

Egyes modern történészek úgy vélik, hogy két pre-mongol város (Harkov és Donyec) nem létezhetett ilyen közel egy időben. De éppen a 9-11. században (különösen a 11. század elején) [12] , a meglehetősen erős fejedelmi hatalomba való átmenet korszakában figyelhető meg ez a jelenség Oroszországban: különböző konkrét fejedelmek meglehetősen gyakran alapították erődítményeiket ( temetők, táborok), eleinte kicsik, nem a lakott központon belül, esetenként nagyok, de mellette - a legközelebbi magas, védekezésre alkalmas helyen és egyben a víz közelében - több-15 kilométeres távolságban [12 ] . Ez azért történt, hogy a fejedelmi nép (keresztényként is) ne kerüljön helyi (beleértve a pogány) lakosok befolyása alá, ne függjön tőlük az élelemért, korlátozza számukra a kisebb zavargások lehetőségét, legyen bekerített hely védelmet az ellenség ellen, raktárkészleteket és kincstárat, valamint egy helyet a herceg és osztagának lakóhelyére. Ez a jelenség a korai középkorban és Skandináviában zajlott, ahol a törzsi helyi településeket "tunoknak", a központi kormányzat királyi táborait pedig "husabunak" nevezték [12] . Talán a fejedelmi központok lakói élvezték az extraterritorialitás jogát . Ezek közül a kettős városok ismertek: Novgorod a Rurik-telep közelében [13] , Rosztov a Sarszkij-telep közelében (valószínűleg az ősi Rosztov) [14] , Gleb herceg erődje Murom mellett [15] , Szmolenszk a Gnezdov-telep közelében , Jaroszlavl közel a pogány település Medvezhiy ugol [12 ] . A hasonló "párhuzamos" városoknak különböző sorsa lehet: eggyé olvadnak; a fejedelmi népesség lassan vagy gyorsan, különböző okok miatt (például kényelmes hely, herceggyilkosság) egy ősibbbe (Murom) ment át; az idősebb népesség gyakrabban ment át az újba; ugyanakkor a régi város nevét át lehetett vinni az újba (Rosztov) [16] , vagy nem lehetett átvinni (Jaroszlavl).

A 12. század második felében Novgorod-Szeverszkij herceg fellegvára éppen a Donyec végvár volt [17] , amelynek minden oldaláról korlátozott volt a domb területe - sokkal kisebb, mint a harkovi település, [18] és ezért kevésbé lakott . (vele egyidejűleg vagy különböző időpontokban). Ezenkívül Donyecnek, Harkovval ellentétben, nem volt kiterjedt földalatti járatrendszere.

Mongol-tatár invázió

A XIII. század közepén megkezdődik a mongol-tatár invázió az orosz fejedelemségekben . Batu csapatai makacs ellenállásba ütköztek Kijevi Rusz déli határain, Csernigov és Perejaszlavl falai közelében , ahol több védelmi vonal is erős erődítményekkel rendelkezett, de hosszú ostrom után a mongol-tatár csapatok bevették a városokat és rablás után elpusztították őket. .

A donyecek nem rendelkeztek ilyen erős erődítményekkel, és nem tudtak ellenállni egy ilyen félelmetes ellenségnek, aki falával és dobófegyvereivel rombolta le az erődök fa- és kőfalait . A helyi lakosok az ellenséges csapatok érkezése előtt elhagyták a várost, és valószínűleg feltöltötték a fejedelemség fővárosának helyőrségét. Az 1239 -ben érkezett mongol-tatár csapatok nem ütköztek ellenállásba, csak egy üres fellegvárat és a helyi lakosok által előre elhagyott városi települést találtak. Az ellenséges mongol-tatár csapatok felgyújtották a várost, hogy ne hagyjanak olyan pontokat a hátukban , amelyek a hátulról érkező csapások támogatásaként szolgálhattak volna .

Írott források

A legtöbb kutató a donyecki települést az ősi oroszországi Donyec városával azonosítja [3] [6] [19] , amelynek első említése az Ipatiev-krónika kódjára utal (lásd Kijevi krónika ). Az 1185-ös év alatt a szerző a Novgorod-Szeverszkij herceg, Igor Szvjatoszlavics Polovtsy elleni sikertelen hadjáratáról és az orosz osztagok csatában való teljes vereségéről mesél . Igort, testvérét, Vszevolod Szvjatoszlavicsot , Kurszk és Trubcsevszkij hercegét , valamint fiát, Vlagyimir Igorevicset elfogták. Csak Igornak sikerült megszöknie a fogságból. Tizenegy napon át gyalogosan utazott a Tóra folyó partján található „Polovtsi tornyokból” az ősi oroszországi Donyec városba, amely a polovci sztyepp oldaláról szélsőséges.

Az Úr szabadulást hozott neki péntek este. Igor pedig gyalog ment tizenegy napra Donyec városába, onnan pedig Novgorodjába, és mindenki örült neki .

A Donyec városáról szóló információkat a későbbi források megőrizték. A 16. században IV. Rettegett Iván cár által a sztyeppei nomádok orosz földek elleni támadása ellen létesített őrállások festményein az Uda folyó melletti Donyeck és Horosevszkoje települések találhatók . Azon helyek festményén, amelyeken a Rylsky- fejnek át kellett haladnia a tatárok mozgásának megfigyeléséhez, 1571 alatt a következő említés található:

Igen, az Udam folyón lefelé a Pavlovszkij településen keresztül a Donyeck településig, és a Horosev településig a Horosev-kúton keresztül [20] .

A donyecki település pontosabb helyét a Nagy rajz könyvének 1627-es kiadásában megjelent szerzői jelzik:

Bal oldalon pedig felfelé az Udy-n, a Good-telep felett, a Donyeck-telepen, a Good-verttől öt körül.
A donyecki település fölött pedig a jobb oldalon a Harkov folyó az Udyba zuhant, a településtől körülbelül egy vertnyire; Harkovban pedig elesett a Lopina folyó [21] .

Így a 16-17. században ugyanezen a néven ismerték a donyecki települést, amelyet az ókori orosz krónikák jegyeztek fel, és a mai napig fennmaradt. Ami a város nevét illeti, a 19. század óta számos történész (különösen Miller, Bagalei úr [22] ) a modern Donyecet az ókori Donnak tartotta, és B. A. Rybakov már a 20. században meggyőzően bebizonyította, hogy a Don, vagy a Nagy Don, az ókori orosz időkben a mai Szeverszkij Donyeceket és a Don alsó folyását nevezték . A mai Uda folyót, amelynek partján a donyecki település található, Donyecnek, vagy Kis-Donyecknek nevezték, ez adta a település nevét [19] [23] . Maga a Donyec névnév preszláv iráni nyelvi eredetű (az iráni gyökből * dānu- : Avest.  dānu „folyó”, ó-ind. dānu „cseppek, harmat, szivárgó folyadék”) [24] , amely a a Srubnaya kulturális és történelmi közösség törzsei késő bronzkor [25] .

Modernitás

A 18. században a település közelében (településén) megalapították Karachevka falut (1959 óta - Pokotilovka része ) , közvetlenül a településen (detinets) pedig a Shcherbacheva farmot [26] . A 19. század közepén "Urochishe Gorodishe Donetsk"-nek nevezték [27] .

Donyeck település korunkban országos jelentőségű régészeti és történelmi emlékmű, amely egy fellegvárból és egy településből áll. A donyecki település területén végzett minden illegális ásatás, felderítés vagy egyéb földmunka Ukrajna Büntetőtörvénykönyvének 298. cikke értelmében büntetendő [28] . 1954-ben a település egy részét fejlesztésre adták, jelenleg itt található a Koksovik dacha szövetkezet és a Harkov város Novobavarszkij kerületében található Pobeda (Philippovka) falu lakótelepi fejlesztésének egy része .

Az emlékmű egyben fontos turisztikai látványosság is, amelyet rendszeresen látogatnak a város és a régió helyi lakosai, vendégei. Minden év szeptember 16-án a donyecki település területén az „ Ukrajna Patriotája” összukrán civil szervezet képviselői ünnepet tartanak őseik emlékére, amelyre nagyszámú néző gyűlik össze a helyi lakosok közül. Egy civil szervezet tagjai és a helyi lakosok között versenyeket, játékokat szerveznek, amelyek a résztvevők erejét, ügyességét és intelligenciáját hivatottak szolgálni. Az egész ünnep alatt van egy kis vásár, ahol különféle szuveníreket és irodalmat vásárolhat. A szervezet tagjai az ünnep legvégén hagyományosan egyesületük emblémájával ellátott keresztet állítanak felmenőik emlékére [29] . Az is bizonyos hagyománnyá vált, hogy a Karachevskaya középiskola és a "Promin" Pokotilovsky líceum végzett diákjai találkoznak a hajnallal a település területén.

A város és a térség vezetői az emlékmű közvetlen szomszédságában terveznek egy emlékkomplexumot [30] , ahol korábban háztartási hulladéklerakó volt [31] .

Történelmi tények

  • A 16. században a IV. Rettegett Iván cár által a sztyeppei nomádok orosz földekre való támadása ellen létesített őrpontok festményein először a 16. századi dokumentumokban, amelyek eljutottak hozzánk, a Donyeck és Khoroshevo települések találhatók az Uda folyón . Azon helyek festményén, amelyeken a Rylsky- fejnek át kellett haladnia a tatárok mozgásának megfigyeléséhez, 1571 alatt a következő említés található:

Igen, az Udam folyón lefelé a Pavlovszkij településen keresztül a Donyeck településig, és a Horosev településig a Horosev-kúton keresztül [20] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Gorodtsov V. A. A XII. Régészeti Kongresszus tudományos kirándulásai során végzett kutatások eredményei // A XII. Régészeti Kongresszus anyaga. - M. , 1905. - T. 1. - S. 110-121.
  2. ↑ Fedorovsky O. S. Régészeti ásatások Harkov külvárosában // A régészet és a tudomány krónikája. - K. , 1930. - 1. sz. - S. 5-10.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Shramko B. A. Szeverszkij Donyecek régiségei. - Harkov, 1962. - 331 p.
  4. ↑ Dyachenko A. G. A donyecki település új kutatása // 1978-as régészeti felfedezések. - M. , 1979. - S. 329-330.
  5. ↑ Harkov 350. évfordulójára. Új ásatások Harkovban és környékén. Archív másolat 2011. november 11-én a Wayback Machine // MAESU webhelyén. - 2011.10.22.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Shramko B. A., Skirda V. V. Harkov születése. - Harkov, 2004. - 118 p.
  7. ↑ Szaharov A. N. Szvjatoszlav diplomáciája A Wayback Machine 2012. február 17-i archív másolata . - M. , 1982. - 239 p.
  8. ↑ Shramko B. A. , Petrichenko P. M., Solntsev L. A., Fomin L. D. A donyecki település ősi orosz téli virobjainak vizsgálata // Rajzok a technika történetéből. - K. , 1967. - VIP. 7. - S. 74-87.
  9. ↑ Néhány szó Igor ezredéről Archiválva : 2011. június 30. a Wayback Machine -nél . - M. - L. , 1950. - 380 p.
  10. ↑ Miller és Bagalei egyik dokumentuma szerint a „Harkov története 250 éves fennállása óta” 1. kötetében Harkovtól a donyecki településig 8 mérföld; egyébként - 9 mérföld.
  11. ↑ 1 2 3 4 Alekszej Karpov . Bölcs Jaroszlav . - 2. kiadás - M . : Fiatal Gárda , 2005. - 584 p. - ( ZhZL ). - 5000 példány.  — ISBN 5-235-02831-7 .
  12. ↑ Távolság Novgorodtól Rurik településig 2 km
  13. ↑ Rosztov és Sarsky település távolsága 15 km.
  14. ↑ Távolság Muromtól Gleb herceg templomkertjéig 12 mező .
  15. ↑ „Az eredeti Rosztov és a sara-i település azonosítása talán az egyetlen módja a régészeti kutatások adatai és az Elmúlt évek meséje  közötti ellentmondások összeegyeztetésének , amely Rosztovot határozottan Merjanszk földjének fő városaként ismeri a 9. 10. században.” Alekszej Karpov. "Bölcs Jaroszlav", M, 2005, 35. o.
  16. ↑ A Donyec város és a harkovi település közötti távolság a "Kharkov kormányzóság leírása" szerint 8 vert.
  17. ↑ A harkovi település a Nagorny régió sarkában helyezkedett el , és csak három oldalról volt korlátozva, és északról nem volt természetes határa a jelenlegi utcát keresztező Shatilov Yar -hoz. Sumy a hippodrom és a Gorkij park között az utca mentén . Vesznyina , majd a Sarzhinka folyó vízmosásáig , átkelve a harkovi autópályán Zsukovszkij és Biolek falu között .
  18. ↑ 1 2 Rybakov B. A. Az ókori Oroszország művelődéstörténetéből. - M. , 1984. - 240 p.
  19. ↑ 1 2 Golubovsky P. Besenyők, torkok és kunok a tatárok bevonulása előtt. A dél-orosz sztyeppék története a 9-13. A Wayback Machine 2013. december 21-i keltezésű archív másolata  - K. , 1884. - 259 p.
  20. ↑ Nagy rajzkönyv archiválva : 2006. november 2. . - M. - L. , 1950. - 229 p.
  21. ↑ D. Bagalei, D. Miller. Harkov városának története fennállásának 250 éve. Monográfia. 1. évf. X, 1905.
  22. ↑ Rybakov B. A. Don és Donets a "The Tale of Igor's Campaign" című filmben. Archív másolat , 2011. augusztus 10-én a Wayback Machine -nél // Nauch. jelentés magasabb iskolák. Keleti tudomány. - 1958. - 1. sz. - S. 5-11.
  23. ↑ Vasmer M. Az orosz nyelv etimológiai szótára archiválva 2014. augusztus 2-án a Wayback Machine -nél . - M., 1987. - T. 1. - 573 p.
  24. ↑ Tolochko P.P. Ukrajna etnikai története. - K. , 2000. - 280 p.
  25. ↑ Az Orosz Birodalom három vertikális katonai topográfiai térképe, XXIII. sor, 14. lap, 1869 // Karachevka // Kh. Shcherbacheva . Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 31.
  26. ↑ Az Orosz Birodalom három vertikális katonai topográfiai térképe, XXIII. sor, 14. lap, 1869 // Gorodishe Donyeck traktus . Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 31.
  27. ↑ Ukrajna Büntető Törvénykönyve. 2001. április 5-i törvény, 2341-III . A Wayback Machine 2022. március 24-i archív példánya // Legislation of Ukraine website.  (Hozzáférés: 2011. június 19.)
  28. ↑ Visvyat az ősi orosz donyecki településről  (elérhetetlen link) // A VGO "Ukrajna Patriotája" webhelye. - 2007.09.17.  (Hozzáférés: 2011. június 19.)
  29. ↑ Konfliktus helyreállítása. A donyecki dombvár megsemmisülhet A Wayback Machine 2010. október 12-i archív példánya // Novosti Television Agency. - 2010.10.08.  (Hozzáférés: 2011. június 19.)
  30. ↑ A történelem szemeteskukájában. A "donyecki egyezmény" szemétládává változik. Archiválva : 2014. február 22. a Wayback Machine -nél // Objective Media Group. - 2009.07.04.  (Hozzáférés: 2011. június 19.)

Irodalom

  • Shramko B. A. Szeverszkij Donyecek régiségei. - Harkov, 1962. - 331 p.
  • Shramko B. A., Skirda V. V. Harkov születése. - Harkov, 2004. - 118 p.

Linkek