Dolto, Francoise

Françoise Dolto
fr.  Francoise Dolto
Születési név fr.  Francoise Marette [1]
Születési dátum 1908. november 6( 1908-11-06 )
Születési hely Párizs
Halál dátuma 1988. augusztus 25. (79 évesen)( 1988-08-25 )
A halál helye Párizs
Ország  Franciaország
Tudományos szféra pszichoanalízis , gyermekpszichoanalízis
alma Mater
Akadémiai fokozat M.D.
tudományos tanácsadója S. Morgenstern
Diákok Ann Anselin-Schutzenberger
Weboldal dolto.fr
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Françoise Dolto ( fr.  Françoise Dolto ; 1908. november 6., Párizs - 1988. augusztus 25., Párizs ) - francia pszichoanalitikus , gyermekorvos , a francia pszichoanalízis és különösen a gyermekpszichoanalízis egyik kulcsfigurája . Kivételesen finom és tehetséges klinikussá nőtte ki magát, és a „tudattalan testkép” fogalmának bevezetésével és konceptualizálásával, valamint a „Gyermekek ügye” nevében végzett társadalmilag jelentős munkájával vált ismertté . ] . Rádióműsorok, könyvek, számos beszéd és szeminárium, a "Zöld Ház" létrehozása , a Noville-i pilótaiskolát felügyelő [3] , a Gyermekjogi Egyezmény előkészítésében való részvétel és még sok más fontos részévé vált örökségének, hozzájárulása ahhoz, hogy a gyermek hangját a felnőttek meghallják.

Életrajz

Francoise Dolto 1908. november 6-án született Párizsban , Henri Marette hadmérnök és Suzanne Demmler gazdag polgári családjában, egy jelentős fémiparos, August Demmler dédunokájaként, aki jótékonysági tevékenységéről és haladó, szocialista eszméiről ismert [4]. . Ő volt a negyedik a hét gyermek közül (két lány és öt fiú).

Françoise-t gyermekkora óta élénk és kitartó elméje jellemezte, sokat figyel és sokat kérdez – gyakran összezavarja a felnőtteket a szavaikkal, tetteikkel és magyarázataikkal kapcsolatos kérdéseivel. A kis Francoise nyolcéves kora óta arról álmodik, hogy "orvos-oktató" lesz, hogy a gyerekek ne szenvedjenek "a felnőttek félreértésétől" [5] . A Marette család, lévén elég boldog és nyitott a világra, hirtelen átéli legidősebb lányuk, Jacqueline halálát, aki 18 évesen rákban hal meg . Ez a haláleset valóságos tragédiává válik Francoise édesanyjának, aki "kóros gyászba" esik [6] , családjuk élete soha többé nem lesz a régi. A legtöbb szemrehányás és csalódás a halál miatt a kis Françoise-ra esik. Ezt követően az anya kategorikusan ellenezni fogja azt az elképzelést, hogy lánya orvos legyen, és minden erejével arra fog törekedni, hogy Francoise a köre és a kora ideáljainak engedelmeskedve életét adja, példamutató feleség, anya legyen. , tűzhely őrzője.

A tanuláshoz és az önállóság megszerzéséhez vezető út hosszú lesz Francoise számára (csak 25 évesen kerülhet ápolónői iskolába, majd az orvosi kar elvégzése után) és a karakterévé válás útja lesz. törekvései lényegének tisztázása, etikai - etikai vágyainak összeegyeztetése. Ezen az úton számára a legjelentősebb szerepet a pszichoanalízissel való találkozás (saját elemzése, amelyen 1934-37-ben Rene Laforgue -val fog átesni ) és leendő férjével, Boris Doltóval való találkozás játssza, aki nélkül a ő soha nem lett volna azzá, akivé vált.

Borisz Ivanovics Dolto orosz származású ( szimferopoli származású ), aki 1918 -ban Törökországba , majd Párizsba emigrált, reumatológusként tanul , és egy új orvosi diszciplína – kineziterápia [ 7] (mozgalom ) megalkotója lesz. terápia) - és a francia iskolai masszázs és ortopédia alapítója . Csodálatos alkotói egyesülésük gazdagítja mindenki gondolatait és tetteit, aminek eredményeként a test és a psziché finom, összetett és sokrétű kölcsönhatása látható. Három gyermek fog születni a Dolto családban: Jean-Chrisostome [8] (énekes, aki " Carlos " álnéven lépett fel ), Gregoire (hajóépítő mérnök) és Catherine (haptonomista doktor [1] 2013. szeptember 21-i archív másolat a Wayback Machine (fr .) ).  

Francoise Dolto több mint egy tucat könyvet hagy maga után, amelyek túlnyomó részét férje 1981 -es halála után írta . A halál 79 éves korában , 1988. augusztus 25-én fogja utolérni . Francoise Dolto örökségül hagyja, hogy a sírkőre az életének dátumai mellé véssék Boris Dolto életének dátumait és az evangélium szavait : "N'ayez pas peur, je suis le chemin, la vérité et la vie" St. Jean (14, 6) [9]

Az elemző útja

Tanulmányai befejezése és orvosi disszertációja („Psychoanalysis and Pediatrics”) 1939 -es megvédése után Françoise Dolto a pszichoanalitikus munkának szenteli magát, amelyet 1988 -ban bekövetkezett haláláig folytat [ 10] . A gyerekekkel foglalkozó tanárának tartotta Sophie Morgensternt , Franciaország első gyermekpszichoanalitikusát, a gyermekrajzok specialistáját, aki a második világháború kezdete előtt Párizsban dolgozott . „Megtanított dolgozni úgy, hogy a gyerekek teljes bizalommal beszélhessenek velem, anélkül, hogy félnének attól, hogy amit mondanak, azt a felnőttek megismételhetik” [11]

1938-tól Françoise Dolto a Paris Psychoanalytic Society (SPP) tagja lett. De neki, akárcsak Jacques Lacannek , a Nemzetközi Pszichoanalitikus Szövetség (IPA) 1963 - ban megtiltotta, hogy fiatal pszichoanalitikusok képzésében és oktatásában vegyen részt – tanítson és végezzen didaktikai elemzéseket. Ezt a döntést egy évtizednyi konfliktus, tárgyalás és konfrontáció előzi meg az IPA-val, ami attól a pillanattól kezdődik, amikor Françoise Dolto, Daniel Lagache és Juliette Favez-Boutonnier , akik nem értenek egyet Sasha Nacht tekintélyelvű stílusával , aki a saját politikájára koncentrált. átadja a Pszichoanalitikai Intézet és a Párizsi Pszichoanalitikai Társaság vezetését, elhagyja a Párizsi Pszichoanalitikai Társaság (SPP) tagjait, és létrehoz egy új pszichoanalitikus szervezetet - a Francia Pszichoanalitikai Társaságot (SFP). Jacques Lacan csatlakozik hozzájuk. A kilépés azonban a Nemzetközi Pszichoanalitikus Szövetségben való tagságuk automatikus felfüggesztését vonná maga után, amelynek elismeréséért harc csapna ki, aminek eredményeként egy sor bizottság jönne létre, amelyek az új közösség munkáját és annak lehetőségét értékelnék. akkreditáció. Ennek a munkának a csúcspontja lesz a Turquet vezette bizottság végső döntése, mely szerint Dolto és Lacan törlődik a didaktika listáról, ami arra készteti Lacant, hogy kilépjen az SFP-ből, és 1964 -ben új elemző szervezetet alapítson, amelyet Párizsnak nevez. School of Freudism (EFP), amelyhez Françoise Dolto azonnal csatlakozik [12] . Egész életében baráti és munkakapcsolatokat fog ápolni Jacques Lacannal, akivel kölcsönös tisztelet és hosszú intézményi út köti össze őket. 1980- ban , miután Lacan [13] feloszlatta az Iskolát , Doltót, akit azzal gyanúsítanak, hogy át akarja venni a francia pszichoanalízis vezetőjének helyét, éles támadások érik az Iskolában dolgozó kollégáitól. A kritika fő pontja, inkább zaklatás, a pszichoanalízis „népszerűsítése” ellen irányul majd – az „Amikor megjelenik a gyerek” című műsorsorozat, amelyet 1976-1977 - ben a Radio France-Interben vezetett [ 14] –  , és az ellen . soha nem tagadta vallásos érzelmeit ( 1977 -ben megjelent a "The Gospel Through the Prism of Psychoanalysis" című könyv).

A „klinikai tanúskodást” előnyben részesítette az elméleti tanulmányokkal szemben, és fáradhatatlan szóbeli közvetítésével a zsenialitás gyakorlójaként, nem pedig teoretikusként szerzett hírnevet. Míg magának Doltonak az elmélet örökre csak koncepcionális kísérlet marad saját gyakorlata megértésére. A sokféle technikával - rajzolás, modellezés, szimbolikus fizetés egy foglalkozásért, "virágbaba"... - Dolto fő "munkaeszköze" lesz a szó, és gyakorlata a célt "a másik oldalon" fogja elérni. a felnőttek világából kölcsönzött nyelvről, hogy [15] olyan nyelvet adjon [a gyermeknek], amely megfelel a valódi fejlődésének korának” [15] . Az a képessége, hogy a psziché legarchaikusabb rétegeiben pontosan megtalálja a "kudarc" pillanatát, és a gyermek számára érthető nyelven kimondja azokat a kapcsolatokat, amelyeket ezzel a világgal épített ki, Dolto ajándéka volt, megdöbbenve a körülötte lévőket. Dolto számára minden beavatkozása és szava mögött világos logika és fogalmi tisztázás volt, amelyet gyermekpszichoanalízis-szemináriumain igyekezett átadni a fiatal elemzőknek. Az analitikai tapasztalatok átadásának ebben a munkája során a Dolto egy új tanítási formát fog kitalálni – a leendő gyakorló szakemberek közvetlenül részt vesznek a gyerekekkel folytatott analitikus foglalkozások lebonyolításában. Több elemzőgenerációt is ki fog képezni, munkái és szemléletmódja befolyásolja az óvodákban, kórházakban, szülészeteken, bentlakásos iskolákban végzett munka minőségi, alapvető változását [16] . Francia gyerekek egész generációja nevelődik majd fel a „Dolto-eszméken”, ami Dolto finom és összetett gondolatait, akárcsak a pszichét és magát az életet, nagymértékben redukálja majd könnyen reprodukálható receptek és karikatúra-leegyszerűsítések halmazává.

Munkásságát és gondolatait most újra felfedezik, 2008 -ban , Dolto századik évfordulója tiszteletére számos tudományos és kulturális eseményt tartottak Franciaországban [2] Archivált 2010. április 28-án a Wayback Machine  (fr.) oldalon . 1990 - ben létrehozták a Françoise Dolto Dokumentumarchívumot, amely nyitva áll a kutatók és a Dolto munkái iránt érdeklődők számára [3] Archiválva 2010. december 4-én a Wayback Machine -nél  (fr.) .

Eszméletlen testkép és szimbolikus kasztrálás

Sok éves analitikus gyakorlata során, valamint a Trousseau Clinic (1940-1978 ) és az Etienne Marcel Center ( 1962-1985 ) gyermekkonzultációinak köszönhetően Dolto megalkotja saját módszerét a gyerekekkel való munkavégzéshez. különös figyelmet szentelve a legkorábbi, "archaikus" életkorú gyermeknek, minden életmegnyilvánulását - szomatikát, kommunikációt és affektusokat - megfejtésre és nyelvre fordításra szoruló üzeneteknek tekintve. A „tudattalan testkép” elmélete elméleti kísérlet lesz arra, hogy megértse mindazt a „non-verbális” testi tapasztalati gazdagságot, amely a gyermek születésének pillanatától kezdve keletkezik. Ennek megfelelően ez a testkép a gyermek összes érzelmi és fizikai tapasztalatának élő és mozgó szintézise, ​​egyfajta tudattalan szimbolikus megtestesülése a vágyakozó szubjektumnak, amely létezik és strukturálódik másokon keresztül és velük kapcsolatban. Tekintve, hogy az emberi lény magában hordozza az élet, a növekedés és a fejlődés vágyát, amely csak benne rejlik, védelmezi a jogot, hogy mindenki vágyát tiszteletben tartsa, még a legkisebb gyermek esetében is, anélkül, hogy ez minden kérésének és törekvésének kielégítését jelenti. Az önmagunkkal és másokkal szembeni felelősségteljes hozzáállás Dolto szerint csak a nyelvnek köszönhető, amely nyitott minden kérdésre a kommunikáció révén, amelynek értelme minden újszülöttnek elmagyarázni, aki e világra jött, felépítését, szabályait. és annak törvényei. Dolto a szimbólumképző kasztrációról szóló tézist előterjesztve azt állítja, hogy a gyermek szellemi és fizikai érésének minden szakaszában vannak pillanatok, amikor kénytelen szembenézni vágya korlátaival és megvalósításának lehetetlenségével. Nehéz és fájdalmas ez a pillanat a gyermek számára, de ekkor fedezi fel, hogy a kultúra és a civilizáció nem a vágyat, hanem annak megvalósulásának útját tiltja, ami az emberi közösség számára - a kollektív együttélés szempontjából - elfogadhatatlan, ill. megvalósításának más, szublimáló módjait kínálja, amelyeket az évszázadok során fejlesztettek ki.

Green House

A Zöld Ház létrehozásában 1979-ben aktívan részt vett – Pierre Benoisttal, Colette Longignonnal, Marie-Hélène Malandranddal, Marie-Noel Rebois-val és Bernard Thies-sel együtt – Francoise Dolto haláláig házigazdaként dolgozott [17] , elemző tapasztalatait és tudását egy nyitott közösségi térben, ahová mindenki jöhet, aki éppen készülődik, vagy már szülővé vált. A kikapcsolódásra, kommunikációra és más gyerekekkel és más felnőttekkel való találkozás helyeként kialakított Zöld Ház 0-4 éves korig várja a gyerekeket felnőtt kíséretében, vagy a gyermek születésére váró leendő szülőket. . A Zöld Ház a szavak tere, a mindennapi gondokról és a nevelési hétköznapokról szóló szavak tere, ez az a hely, ahol az élet első pillanataitól kezdve kommunikálhatsz, kialakítva kapcsolatod a világgal. Ez „a szülőkkel partnerségben működő, az anonimitás garanciájával működő tér, amelynek semmi köze a névtelen, személytelen fogadtatáshoz, sokkal inkább ahhoz az elképzeléshez, hogy senki nem ítélkezik és nem hasonlítja össze a gyermekeket” [18] . A Zöld Ház modelljét széles körben elfogadták a gyerekek, a szülők és a szakemberek körében, és fennállásának 30 éve alatt jelentősen elterjedt Franciaországban és külföldön egyaránt.

Orosz nyelvű publikációk

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 http://www.sudoc.fr/125994028
  2. ↑ Françoise Dolto La Cause des enfants című könyve, szerk. Robert Laffont, Párizs, 1985 - "A gyermekek esete", megjelent orosz fordításban "A gyermek oldalán" címmel, "Peter" kiadó, Szentpétervár, 1997.
  3. ↑ Françoise Dolto et l'école de la Neuville, Un film de Fabienne D'Ortoli et Michel Amram - Coédition Fremeaux & Associés, Télévisions et L'Ecole de la Neuville - DVD, Frémeaux & Associés
  4. ↑ Archives de l'intime, dir. Colline Faure-Poirée, Yann Potin kiadás, Françoise Dolto, Catherine Dolto, Muriel Djéribi-Valentin, Manon Pignot, Jean-Pierre Winter, Gallimard szövegei, 2008
  5. ↑ Francoise Dolto, La Cause des enfants, szerk. Robert Laffont, Párizs, 1985
  6. ↑ See You Decided to Be Born in Françoise Dolto, 3 film, 1-Tu as choisi de naître ; 2- N'ayez pas peur; 3- Parler vrai. Programkiegészítés: Maud Mannoni, 2005-ös évszak - 183 perc - 4/3 PAL Couleur - DVD 5 - Többzónás feldolgozás Elisabeth Coronel, Arnaud de Mezamat avec les voix de Didier Sandre, Mireille Perrier. Originale française et version sous-titrée pour malentendants, Abacaris Films
  7. ↑ Boris Dolto, Le corps entre les mains, szerk. Herman (2006) Boris Dolto, Traite de Podologie, szerk. Maloine
  8. ↑ Oroszra lefordítva a neve John Chrysostomosnak hangzik
  9. ↑ János szavait kétféleképpen lehet oroszra fordítani: „Ne félj, én az utat, az igazságot és az életet követem”, vagy hogy hangzik ez a rész a Biblia kánonfordításában: „Én vagyok az út, az igazság és az élet” (János evangéliuma, 14, 6)
  10. ↑ 1978 - ban nyugdíjba vonulása után Françoise Doltot továbbra is az Anthony Baby House gyermekeit látja vendégül .
  11. ↑ Elisabeth Roudinesco, Histoire de la psychalayse en France, szerk. Fayard, La Pochothèque, 2009, 1800. o.
  12. ↑ Elisabeth Roudinesco, Histoire de la psychalayse en France, szerk. Fayard, 1994.
  13. ↑ Néhány hónappal halála előtt, amely 1981 -ben utolérte , Lacan feloszlatja párizsi freudizmus iskoláját.
  14. ↑ Françoise Dolto, Anthologie radiophonique 1976-1977, Lorsque l'enfant paraît (3 kötet) INA-FREMEAUX és France Inter közös kiadása
  15. ↑ Elisabeth Roudinesco, Histoire de la psychalayse en France, szerk. Fayard, La Pochothèque, 2009, 1804. o.
  16. ↑ DVD "L'héritage Dolto" in Françoise Dolto, une femme, psychanalyste et citoyenne, Quatre films - Dolto par Dolto (2 x 60 mn), real. Bernard Chouchan – Dolto psychanalyste, entretien avec Jean-Pierre Winter – Dolto citoyenne, MK2, 2008
  17. ↑ A Green House-ban dolgozók házigazdáknak (un accueillant) nevezik magukat.
  18. ↑ Françoise Dolto, Marie-Hélène Malandrin, Claude Schauder, Une psychanalyste dans la cité. L'aventure de la Maison verte, szerk. Gallimard, 2009
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák