| Dobrjanszkij | |
|---|---|
| fényesít Dobrzanski | |
| Ős | testvérek Jurij, Zanko és Dmitrij Dobrából |
| A nemzetség fennállásának időszaka | a 15. századból |
| Polgárság | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Dobrjanszkij ( uk. Dobryansky , lengyel-orosz Dobzhansky , Dobzhansky , Dobrzhansky , lengyelül Dobrzańscy , Dobrzyjańscy ) jól ismert régi lengyel és ukrán dzsentri családnév (a XVIII-XX. században sok nemességhez tartozhatott és már nem is tartozott). a papság és kispolgárok birtokai) a „ Sas ” és „ Leliva ” címer, amely észrevehető nyomot hagyott Lengyelország , Ukrajna , Oroszország és az USA történelmében. Egyes történészek (például A. Bonetsky) úgy vélik, hogy egy ilyen vezetéknév alatt legalább két különböző klán élt (az egyik a Sanotsky-földi Dobrából, a másik a Lviv-vidéki Dobzhanból (Dobryan)), amelyek szinte egyidejűleg keletkeztek a 15. század. [1] A dobzsányi Dobzhanszkijokról azonban nagyon ritkák a hírek, és nem igazán világos, hogy milyen címereket használtak. A 18. század közepén - 2. felében élt tatár származású Dobzsanszkijokról is van Dzjadulevics üzenete (két képviselője). A legtöbb kutató a XIX - korai. XX. század (A. Vinjazs, A. Prohaska stb.) [2] Dobrjanszkijt még mindig Dobrából származó királyi szolgákként értelmezték, és úgy tartották, hogy a „Sas” címer családi neveihez (beleértve a Dobrjanszkijokat is) társultak. Sas moldvai kormányzóval (1354-1358) a máramarosi Dragoshit dinasztiából , ennek a verziónak azonban nincs okirati bizonyítéka. Valószínűleg a „ Sas ” címeres klánok egy része valóban a magyar-román területekről származott, de a dzsentri klánok másik része az őshonos orosz vagy lengyel lakosság [3] .
A dobrai Dobrjanszkij klánt a legtöbb történész szerint a ruszinok alapították: három "striech" (unokatestvér) testvér - Jurij, Zanko és Dmitrij - Ulics királyi szolgái. [4] 1402. június 28-án ők és testvéreik kiváltságokat (chartert) kaptak a lengyel királytól és a grunwaldi csata leendő hősétől, Vladislav Jagiellotól (1386-1434) a Good birtoklásáért a Sanocka-földön . Orosz tartomány [5] . Ezért a kitüntetésért (az említett levél szerint) a testvérek kötelesek voltak három íjászt állítani a háborúra, és szükség esetén három lóval szolgálni a Sanock-kastélyban . Ez az utolsó elkötelezettség az összes Dobrjanszkijt a várszolgák helyzetébe állította. [6] [7] Ezért az 1424-1435 - ös Sanotsk - földi bevezetéssel . Zemstvo jogi eljárás során nem sikerült azonnal a teljes jogú dzsentri kategóriába kerülniük. [8] De Dobrjanszkijék ezt nagyon energikusan érték el, vagy megtagadták hivatalos feladataik teljesítését a kastélyban, vagy egy tíz hrivnya éves csinsával fizették ki azokat [9] . Így például az 1446-1449. A szanocki fejedelem többször panaszkodott Truhan Jurjevics (? - az 1450-1460-as évek fordulója), József (? - 1450 körül) és Ivan (? -1469) Dobrjanszkij ellen, akik megtagadták a szolgálatot a kastélyban. [10] A leghevesebb összecsapás Dobrjanszkijék és Sanok vénei között a 15. század második felében, a 16. század első felében zajlott, miután 1469-ben Sanotsky vén, Mikolaj Penjonzsek megvásárolta Dobra jelentős részét a Dobrjanszkijoktól. 60 hrivnyáért. [11] Nem akart engedelmeskedni a szanocki véneknek és teljesíteni a várszolgálatot, Dobrjanszkij, a 60-70-es évektől kezdve. XV. században gyakran eladják a dobrai telkeiket, és az orosz vajdaság más falvaiban és földjein telepednek le. [6] Ennek köszönhetően már nem látták el feladataikat a Sanock-kastélyban ; a servi - "szolgák" előtag fokozatosan eltűnt a Dobrán kívüli Dobrjanszkijokról szóló dokumentumokból. Azon néhány Dobrjanszkij között, akik Dobrában maradtak, a kezdetek legkiemelkedőbb pozíciója. 1470-es évek Vlodek Zanevich Dobrjanszkij, a Dobrjanszkijok egyik alapítójának fia foglalta el.
Idővel a Dobrán és környékén maradt Dobrjanszkijék helyzete gyökeresen megváltozott. Így 1548-ban Zygmunt August lengyel király (1548-1572) visszaállította Vlagyiszlav Jagaila kiváltságait 1402-től, és Dobrát az orosz zhupokhoz csatolta, ezzel kivonva azt a Sanock-főnök joghatósága alól. 1564-ben Zygmunt August kiváltságokat adott ki Jeromosnak, Grigorijnak, Jacknak és más Dobrjanszkijoknak, amelyek szerint csak katonai szolgálatot osztottak ki rájuk: 5 fegyveres lovast kellett hadba állítaniuk. [12] Ezenkívül az 1565-ös Pjotrkovszkij Szejm felmentette Dobrjanszkijékat az éves csinsa fizetése alól, mivel lelkiismeretesen a „Közös Nemzetközösség” – az általános dzsentri milícia – részeként indultak háborúba. Ezzel véget ért Dobrjanszkijék hosszú küzdelme a dzsentri jogokért, és most joggal nevezhették magukat dzsentrinek. [13] 1634. október 5-én Lvovban IV. Vlagyiszláv Vaza király (1632-1648) megerősítette Dobrjanszkijék jogát a Jó birtokára.
A XV - XX . században. A Dobrjanszkij (Dobzhansky) vezetéknév viselőit, akik Dobra és Dobrjan (Dobzhan) egy részének leszármazottai, katonai és társadalmi tevékenységükkel kapcsolatban említik a források. A 15. század első negyedének forrásainak fukarsága ellenére azonban feltételezhetjük, hogy a dobrai Dobrjanszkijok már részt vettek a „Nagy Háború” (1409-1411) csatáiban a Német Renddel – a grunwaldi csatában . 1410. július 15. és Malbork ostroma ugyanazon év őszén. Erre utal közvetve maga az 1402-es levél és számos 1430-1450-es évek dokumentuma. Emellett dokumentumokból ismeretes, hogy az 1435-1436. Dobrjanszkijék aktívan részt vettek Szvidrigail Olgerdovich litván-volinai herceg lengyelellenes beszédének elfojtásában, amelyet a német lovagok és az orosz ortodox mágnások (Osztrozsszkij herceg és mások) támogattak, és aki a 2. felében vált híressé. 1440-es évek harc a dzsentri jogaiért, Ivan Dobrjanszkij a teutonokkal harcolt a tizenhárom éves háború alatt (1454-1466). Később a Nemzetközösség és a páncélos lovasság részeként a Dobrjanszkijok részt vettek a lengyel-litván állam számos háborújában és fegyveres konfliktusában.
A XVII - XVIII században. A Dobrjanszkijok nemcsak az orosz vajdaság Szanocki és Przemysl földjén éltek [14] , hanem Podoliában, Volhíniában és Balparti Ukrajnában is. By the way, a Vishnevetsky hercegekkel együtt a Dobryansky-k hozzájárultak a bal part gyarmatosítási és fejlődési folyamatához. Az 1616-os lusztráció már a Cserkasszi vidéki Vorsklai Sivery tulajdonosai között említi a Vaszilij Dobrjanszkij dzsentrit. [tizenöt]
Általánosságban elmondható, hogy ebben az időszakban a dobrai és dobrjáni Dobrjanszkijok meglehetősen kiemelkedő szerepet kezdenek játszani Lengyelország és Ukrajna (a Hetmanátus) társadalmi, állami, szellemi és katonai életében. Így például Mihail és Ivan Dobrjanszkij a 17. század első felében. megtartotta a Leszczynskoye voitvostvo-t Przemysl földjén, és Andrej Dobrjanszkij, a Przemysl földet képviselő, 1669-ben aláírta az orosz kormányzóval a legendás fia, Michal Korybut-Visnevetsky (1669-1673) lengyel király megválasztását (megválasztását). Yarema herceg. Dmitrij Dobzhanszkij (Dobryansky) a második félidőben. A 17. században a „Schlepovron” címeres Fratskevich „páncélos” századának, a „ Sas ” címeres Vaszilij Dobrjanszkij (18. század első fele) pedig katonai elvtárs volt. a balparti ukrán hetman I. Szkoropadszkij (1708-1722) [16] .
Ezenkívül a XVI - XVII . század fordulóján. Dobrjanszkijék az ortodoxia elkötelezett védelmezőiként szereztek hírnevet a Nemzetközösség ukrán földjén . Stefan és Nikolai Dobryansky érte el a legnagyobb sikert ezen a területen. Stefan Dobrjanszkij (? -1598) - a volhíniai Szpasszkij-kolostor ortodox papja, herceg elkötelezett híve volt. Konstantin Ostrozhsky és a Bresti Unió aktív ellenfele. A szónoki készségekkel rendelkező Dobrjanszkijnak rövid időn belül sikerült felállítania a lucki povet szinte teljes lakosságát a luck-osztrogi püspökkel - az uniátus Cyril Terletskyvel - szemben. A megzavarodott püspök nem is tudott mit kezdeni a pappal. Kirill azonban félt attól, hogy egyértelműen megtámadja Stefan Dobrjanszkijt a hatalmas Osztrozsszkij herceg miatt, akinek birtokán a Spassky kolostor található. Ráadásul a herceg bármelyik pillanatban kiállhatott Dobrjanszkij mellett, ami nem szerepelt a körültekintő püspök tervei között. Végül Terletszkij népe lesből támadt Stefan Dobrjanszkijra, aki Luckból tért vissza kolostorába, megragadta az obolonban és vízbe fojtotta. [17] Nyikolaj Dobrjanszkij (?-1634) aktívan részt vett a Lvovi Stauropegic Testvériség tevékenységében. 1596-1634-ben. állandóan a különböző fokozatú testvériség vénei közé választották, 1592-ben Fjodor Ivanovics orosz cár (1584-1598) követsége volt. A haldokló Nyikolaj Dobrjanszkij 24 aranytallért és egy házat Tarnavtsyban hagyott a Lvov testvériségnek. [18] Nyikolaj Dobrjanszkij munkáját rokona, Ilja Dobrjanszkij (XVII. század) folytatta, aki 1634-ben csatlakozott a Lvivi Testvériséghez. Szamuil Dobrjanszkij (XVII. század) 1649-ben Pochaev szerzetesének utódja lett rektorként. a Pochaev Lavra, a legnagyobb kolostor Ukrajnában a Kijev-Pechersk Lavra után [19] . Annak érdekében, hogy megbízható akadályt találjanak Ukrajna tömeges katolizálása előtt, néhány Dobrjanszkij a breszti unió után a kálvinizmus ( protestantizmus ) felé fordult. A Dobrjanszkijokon kívül a reformátusok között számos más híres ukrán dzsentri család képviselője is volt. A Bresti Egyházszövetség után a református vezetők megpróbáltak tárgyalni az ortodoxokkal a katolicizmus offenzívája elleni közös küzdelemről: 1599-ben Vilniusban megállapodást írtak alá a reformátusok és az ortodoxok konföderációjáról a dzsentri politikai és vallási jogainak védelmében. , papság és polgárok. Az ukrán kálvinizmus történetének leghíresebb alakjai Lukas és Andrej Dobrjanszkij testvérek, Ivan Dobrjanszkij galíciai ortodox pap fiai. Lukas 1630-1640-ben vezette a kozarovicsi református gyűlést. Andrej Dobrjanszkij több európai egyetem hallgatója, filozófiaprofesszor, költő, műfordító, tanár, lelkész Jablunovban, majd Buchachban. Sógorával, Yan Zygrovskyval együtt aktívan részt vett a Panivetsky iskola munkájában, Zygrovsky számos művének kiadásában. A katolikus üldöztetés miatt a Litván Nagyhercegségbe költöznek . Andrej itt töltötte be a vilnai felügyelői posztot, később a szlucki iskola rektora volt, több Bázelben ( Svájc ) megjelent művet írt . Testvérével, Lukasszal, még Glinyanyban, megkezdte az Apostolok leveleinek fordítását, amelyet azonban nem volt ideje befejezni [20] [21] .
A Nemzetközösség felosztása (18. század vége) után Oroszország és Ausztria uralma alatt a Dobrjanszkijok többsége fokozatosan elvesztette dzsentrijét, és végül a papság és a polgárok birtokaiba került. Csak a Gubal-Dobryansky (Gubal-Dobzhansky) és a család néhány más (főleg lengyel) ága volt szerencsés a „felszínen” maradni (vagyis megőrizni nemességét ) Galícia és Lodomeria királyságában . [22] .
Az Oroszországban maradt Dobrjanszkijok közül sokan a katonai téren dicsőítették nevüket, részt vettek a Napóleonnal vívott háborúban (1812), a kaukázusival (1817-1864), az első világháborúban (1914-1918), a polgárháborúban (1918). -1920/1923) és a Nagy Honvédő Háború. (1941-1945) háborúk.
" Leliva " címer (mind Dobrából származik) . A Gubal-Dobzhansky vonal A. Bonetsky fegyvertárából ismert. [23]
" Sas " címer (Dobrától és esetleg Dobryantól ) A Dobrjanszkij (Dobzhanszkij) itt megadott sorait (Vaszilij sorát kivéve) másképp írták a dokumentumokban: Dobzhansky, Dobzhansky, Dobzhansky.