| Dionysius | |
|---|---|
| Születési dátum | 1961. július 4. (61 évesen) |
| Születési hely | |
| Ország | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Dionysius (a világban Andrej Alvenovics Alferov ; Moszkva , 1961. július 4.) a nem kanonikus ROCOR (A) püspöke, aki ideiglenesen eltiltotta a szolgálattól [1] Agafangel (Pashkovsky) metropolita omoforionja alatt , novgorodi püspök címmel. és Tver. Az Orosz Igaz Ortodox Egyház (RTOC) volt püspöke azonos címmel, korábban a ROCOR papja Oroszországban.
1961-ben született Moszkvában. Apa, anya és mindkét nagyapa kommunisták.
Alven Nikolaevich atya, a Gépészmérnöki Központi Tervező Iroda vezető kutatója a szovjet közepes és rövidebb hatótávolságú cirkálórakéták egyik fő fejlesztője volt, és állami kitüntetéseket kapott.
Anya – Lidia Nikolaevna orvosprofesszor, katonaorvos, sok éven át dolgozott a 61. számú kórházban. Dionisy (Alferov) számos rosszakarója azt állítja, hogy anyja zsidó gyökerei vannak. Maga Dionysius minden tekintetben tagadja életrajzának ezt a részletét [2] , mivel ez akadályozza egyházi pályafutását az orosz ortodoxiában elterjedt zsidó papokkal szembeni előítéletek miatt.
Az 1964-ben született Timur (Timofej) Alvenovics testvért II. Alekszij pátriárka szentelte Timóteusz pappá , amelyről az Alferov testvérek ezt követően nagy büszkén tájékoztatták minden ismerősüket, beleértve a ROCOR plébánosait is.
1968-ban a tekintélyes, védnökség alatt álló 444. iskolába került, majd egy másik, híres 57-es iskolába helyezték át , amelynek végzettjeit Moszkvában "ötvenszemitának" hívták. A rendelkezésre álló információk szerint Alferov áthelyezése az 57-es iskolába annak köszönhető, hogy a 444-es iskolában osztálytársai többször is súlyosan megverték szisztematikus feljelentés és gusztustalankodás miatt. E verések egyik következménye egy neuropszichiátriai betegség fokozatos kifejlődése volt Alferovban, amely barátságtalanságban és a féktelen düh hirtelen, fékezhetetlen kitörésében nyilvánult meg.
Középiskolásként többször részt vett a moszkvai biológiai olimpián, 2. helyezést ért el az 1977-es olimpián.
Az iskola befejezése után az olimpia győzteseként kedvezményes feltételekkel próbált bejutni a Moszkvai Állami Egyetem Biológiai Karára, de nem sikerült a felvételi vizsgán . Nagy nehezen sikerült a Moszkvai Vegyipari Technológiai Intézet (MKhTI) hallgatója lenni. D. I. Mengyelejev, de a 4. évben ismeretlen okokból kizárták az intézetből, valószínűleg a betegség éles súlyosbodása miatt.
Egészségügyi okokból (neuropszichiátriai rendellenesség) katonai szolgálatra alkalmatlannak nyilvánították. "Fehér jegyet" és rokkantságot kapott. Ezt követően elrejtette életrajzának ezt a tényét, azt állítva, hogy a Moszkvai Vegyipari Technológiai Intézet katonai osztályán tanult, ahol kiképzőtáborokat végzett, és megkapta a vegyi szolgálati tartalék hadnagyi rangját.
1984-ben, miközben a Komszomol tagja maradt , bátyjával, Timurral együtt titokban megkeresztelkedett a Moszkvai Patriarchátus egyik templomában, míg a testvér az új Timofey nevet kapta. Belépett a Moszkvai Teológiai Szemináriumba , de az 1. félévből kizárták. Maga Alferov szerint ez azért történt, mert felháborodott a "moszkvai patriarchátus törvénytelensége miatt", de a szeminárium elhagyásának valódi oka a komszomoli tag Alferov és kommunista apja közötti konfliktus volt, aki értesült fia megkeresztelkedéséről, ill. azonnali távozást követelt a szemináriumból. A szeminárium elhagyása után Moszkva különböző templomaiban olvasóként próbált pénzt keresni , de nehéz jelleme miatt sehol sem tudott boldogulni.
Mivel nem dolgozó emberként sok szabadideje volt, sokat olvasott, beleértve a csak kiváltságos kommunisták számára hozzáférhető irodalmat is. Később hozzáférhetetlen könyvekből összegyűjtött információkat és tényeket használt fel, hogy egy hivatásos történésznek adja ki magát, akinek joga volt titkos archívumokban dolgozni. Ezt követően, amikor a 2000-es évek közepére szinte minden, a szovjet időkben betiltott könyvet kinyomtattak, Alferov „archívumokkal” való megtévesztésére fény derült.
Az 1980-as évek végén sikerült felépülnie a Moszkvai Vegyipari Technológiai Intézetben, és felsőoktatási oklevelet kapott szakterületén, majd három évig a forgalmazásban dolgozott.
Ugyanakkor életkora miatt kiesett a Komszomolból. Később azt állította, hogy vallási meggyőződése miatt zárták ki a Komszomolból, de a peresztrojka közepette teljesen hihetetlennek tűnik az ilyen okokból való kizárás.
1989-ben, röviddel a közepes és rövidebb hatótávolságú rakéták felszámolásáról szóló szovjet-amerikai szerződés hatálybalépése után , amely előírta e rakéták három éven belüli teljes megsemmisítését, Alferov apja, aki megrögzött kommunista volt és képtelen. hogy elviselje 15 éves munkája eredményeinek összeomlását, öngyilkosságot követett el vele (egy másik verzió szerint - szívrohamban halt meg). Apjuk halála lehetővé tette, hogy az Alferov testvérek teljes mértékben az egyházi pályának szenteljék magukat.
1990-ben, miután Timur (Timofej) Alferov elfogadta a papságot a Moszkvai Patriarchátusban, segíteni kezdett testvérének az isteni szolgálatok elvégzésében. Timofej eleinte Bologoye városában szolgált , de aztán kapott egy másik plébániát Lyubytino faluban, Novgorod megyében . A Lyubytinskaya nyomda bázisán a testvérek létrehozzák az Uszpenszkij levél című plébániai újságot. Hamarosan a dacha eladásából származó bevételből, amelyet rokonoktól örököltek, a testvérek két házat vásárolnak Uglovka faluban , Novgorodi régióban, ahol Timofey Alferov egy másik plébániát szerel fel.
1991-ben Alferov publicisztikai tevékenységet kezdett, és Anton Tuskarev álnéven publikálta cikkeit különböző monarchista és hazafias kiadványokban. 1994-ben abbahagyta a monarchikus témákról szóló írást, és csak az egyháztörténeti újságírásra szorítkozott Uspensky Leaf című újságjában.
1994 májusában testvérével és plébánosaival együtt a ROCOR joghatósága alá került . Az átmenet eredményeként a testvérek elveszítették a Lyubytino faluban található templomot és a Nagyboldogasszony szórólap kiadásának anyagi bázisát.
1995-ben közel került a ROCOR első hierarchájának képviselőjéhez, Vitalij (Usztyinov) szentpétervári metropolitához, O. I. Nikitinához, aki hozzáférhetett a ROCOR Püspöki Szinódus fő tagjaihoz - Laurus érsekhez (Shkurla) , püspökhöz. Gabriel (Chemodakov) , Hilarion (Kapral) püspök , és segítségével vízumot kapott az Egyesült Államokba , valamint ajánlásokat adott a meghatározott püspököknek.
1995 októberében New Yorkban Laurus érsek Dionysius néven szerzetesnek tonzírozta. Vitalij metropolita történészként, publicistaként, orosz hazafiként és papjelöltként mutatta be. Vitalij metropolita kinevezte olvasóvá és hierodeakónussá .
1995. október 19-én/november 1-jén a New York-i Synodal House-ban található Radonezhi Szent Szergius templomban Hilarion (Kapral) püspök szentelte fel hieromonk rangra . Ezt követően önreklámozás céljából elkezdte terjeszteni azokat az információkat, amelyek szerint ő a pappá szentelést végző Vitalij metropolita tonzírozott és "lelki gyermeke" volt, és Vitalij metropolita állítólag a zsinat tagjainak ajánlotta. püspökjelölt. Kihasználva az emberek tudatlanságát, hosszú ideig sikeresen használta Vitalij metropolita „lelki gyermekének” képét, hogy növelje presztízsét a plébánosok és általában a ROCOR tagjai körében Oroszországban [3] .
1995 decemberében visszatért Oroszországba, és átvette testvérétől az egyik plébániát ( Uglovka faluban ), egyúttal átvette a ROCOR novgorodi plébániák esperesi címét. Nincs azonban okirati bizonyíték a ROCOR novgorodi esperesének megszervezésére és Dionisy Alferov dékáni kinevezésére. Nem bizonyult plébánosnak. Híres volt a nyájával szembeni durva, tapintatlan bánásmódjáról, többször elítélték a gyóntatás titkainak feltárásáért, a gyóntatószék segítségével kompromittáló információkat gyűjtött a plébánosokról [4] . Plébániai kötelezettségeitől szabad idejében a Moszkvai Patriarchátus szemináriumi tankönyveinek és az egyházi, köztük a teológiai irodalom olvasásával foglalkozott.
Körülbelül 1996 óta Alferov aktív újságírói és írói tevékenysége azzal a céllal kezdődött, hogy tekintélyt szerezzen a ROCOR tagjai között Oroszországban és az orosz diaszpórában. Főleg a forradalom előtti orosz történelemre és a fehér mozgalomra összpontosít ; összesen mintegy harminc cikket írt ezekről a témákról. Ezeknek a cikkeknek szinte mindegyike mások munkáinak, valamint híres történészek munkáinak összeállítása, és nem állja meg a kritikát [5] . Ugyanakkor testvérével, Timóteussal együttműködve egyházi publicistaként is tevékenykedett. A testvérek által írt cikkek fő témái: a "szergianizmus" és a moszkvai patriarchátus kritikája, a " ciprusiság " védelme, lelkipásztori moralizálás [6] [7] .
1997-ben Hieromonk Dionysius közel került Mihail Nazarov publicistához , akinek segítségével az Alferov testvéreknek 1998-ban sikerült kiadniuk az „Az egyházról, az ortodox királyságról és az utolsó időkről” című könyv nagy kiadását Nazarov kiadójában. Orosz ötlet”, amely eladásra került, és széles körben elterjedt Oroszországban és külföldön.
E könyv megjelenése után Alferovnak csodálói akadtak külföldön, akik közül kiemelkedett a lyoni Herman Ivanov-Tizenharmadik protodeákus , aki Alferov híve, sőt, külföldi követe lett. Német Ivanov-Tizenharmadik volt az, aki Alferovot "teológusként" és "a ROCOR-atyák ideológiai örököseként" jellemezte. Alferov széles körben kezdte használni ezeket a jellemzőket [8] . Ugyanakkor sok régi külföldi óvakodott az „ideológiai örököstől”, arra figyelmeztetve, hogy az Alferov fivérek cikkei lényegében meghamisítják a ROCOR ideológiai örökségét, és gyalázzák a katakomba-templomot [9] [10] .
1999-2000-ben, külföldi tisztelőitől jelentős anyagi támogatásban, valamint O. I. Nyikitinától technikai segítségben, Alferov újra elindította az Uszpenszkij Lisztok rendszeres kiadásait, valamint brosúráit, amelyek Listk cikkgyűjteményei. Az újságok és prospektusok népszerűsítették Alferovot a helyi lakosság körében, amelynek hullámán 2000 telén sikerült új plébániát nyitnia a Novgorod megyei Borovichi városában.
2000 végén, a ROCOR Püspökeinek Októberi Tanácsa után, amely a Moszkvai Patriarchátussal való egyesülés irányát vázolta fel, Alferov, a ROCOR közelgő szakadására számítva, élesen ellenezte ezt az irányt testvérével.
Dionysius a 2001. szeptemberi „Voronyezsi Papi Konferencia” szinte valamennyi határozatának aktív résztvevője és megfogalmazója, amelynek elnöke Lázár (Zhurbenko) érsek , aki támogatta Vitalij metropolitát, akit a ROCOR zsinat nyugdíjba állított, és szorgalmazta a felülvizsgálatot. a Tanács 2000. októberi határozataitól.
A 2001. októberi ROCOR püspöki tanácsa, amely Laurus érseket (Shkurla) választotta meg első hierarchává , és a külföldi orosz egyház egyes papjai és laikusai szakadása után, akik a ROCOR(V)-t megalakították , úgy döntött, hogy kihasználja az előnyöket. a püspöki rang megszerzése érdekében keletkezett zűrzavarról. Kezdetben a ROCOR (V) szinódus titkára, Veniamin Zhukov főpap révén próbálta elérni célját , amiért 2001 novemberében Párizsba érkezett . Veniamin Zsukov azonban nem volt hajlandó segíteni Alferovnak, mert meg volt győződve a hatalomvágyáról, az intrikák iránti szenvedélyéről, a lelkipásztori munkára való képtelenségéről és a gátlástalanságáról [11] . Ettől a pillanattól kezdve Veniamin Zhukov Dionysius személyes ellensége lett.
A Veniamin Zsukovval szembeni kudarc miatt megszakadt Alferov kapcsolata O. I. Nikitinával, akinek Veniamin Zsukov azt tanácsolta, hogy maradjon távol Alferovéktól. Ennek a hiánynak a következménye az volt, hogy Alferovék teljesen ellehetetlenítették újságjaikat és prospektusaikat Nyikitina nyomdájában. Ugyanakkor Alferov szakított népszerűsítőjével, Nazarovval, aki a ROCOR fennhatósága alatt maradt.
2002 januárjában, miután Lázár érsek (Zhurbenko) és Veniamin (Rusalenko) püspök csatlakozott a ROCOR(V)-hez, bizalmi kapcsolatba lép Lázár érsek személyi titkárával, Vitalij Shumiloval, és támogatását kérve rendben megérkezik Odesszába . hogy meggyőzze az érseket. Lazar, hogy szakadjon el a ROCOR(V)-től és szervezze meg saját joghatóságát – az RTOC-t. Ez az ötlet az érseket magyarázza. Szeretem Lázárt. Alferov a kezdeményezője, hogy levelet írjon Metrnek. Vitalij azzal a kéréssel, hogy adjon autonómiát ROCOR(V) orosz plébániáinak és jogosult a püspöki felszentelésekre [12] .
2002 márciusában Lázár érsek képviselője, Fr. Vlagyimir Klippenstein a Munsonville-i Spaso-Preobrazhensky Skete- be érkezik , hogy egy ilyen levéllel lássa Vitalij metropolitát, és Viktória Rudzinszkaja segítségével feljegyzést kap Vitalij metropolita felszentelési engedélyéről.
Ezzel a feljegyzéssel a kezében Alferov és Shumilo 2002 áprilisában megszervezték a második voronyezsi papi és világi konferenciát, amelyen az Alferov által előzetesen elkészített határozatok alapján alapvető döntés született az RTOC megszervezéséről és a felszentelésről. az új püspökökről. A "lelki gyermekről" és a "jelöltről" szóló legendáját felhasználva Met. Vitalij Alferov felszentelésre első jelöltnek nevezi magát.
2002 tavaszán és nyarán, miután leleplezte az átverést Met jegyzetével. Vitalij, amelyet, mint kiderült, Rudzinskaya diktálása alatt írtak, majd egyszerűen ellopták a metropolita asztaláról [6] , és Vitalij [13] Alferov metropolita parancsának visszavonása az érsek nevében. Lázár nyilatkozatot készít, amelyben megtagadja a ROCOR(V) Zsinat parancsainak teljesítését [14] . Sikerül meggyőznie az érseket. Lázár és püspök Benjamin, hogy végezzen felszentelést, Met nézeteltérése ellenére. Vitalij és a ROCOR(V) zsinat [15] .
2002. július 23-án/augusztus 5-én avatták fel a Szent István-templomban. jogokat. Kronstadti János (Odessza) az ep. Borovichi, Lázár érsek helytartója. Nem sokkal az odesszai felszentelések után Met. Vitalij és szinódusa törvénytelennek nyilvánítja őket [16] [17] . Ennek ellenére Alferov testvére, Timofej és Vitalij Shumilo támogatásával viharos tevékenységet indít az új joghatóság intézményesítésére.
Az RTOC összes alapvető dokumentumának szerzője [18] , az RTOC "Church Gazette" hivatalos weboldalának létrehozásának kezdeményezője és kurátora. A Wayback Machine 2012. március 26-i archív példánya , valamint lelkipásztori tanfolyamok szervezője Odesszában. Plébánosai segítségével, megmagyarázhatatlan forrásból származó pénzzel immár harmadik alkalommal szervezi meg a Nagyboldogasszony röpirat és röpiratainak rendszeres kiadását.
Szakadás miatt a Vitalij metropolita szinódusa bűnbánatig eltiltotta a szolgálattól [19] . Nem volt hajlandó engedelmeskedni ennek a parancsnak. 2003 tavaszán kéri az egyházfő hozzájárulását. Lázár a Püspöki Konferencia helyett a Püspöki Szinódus létrehozásáért és a vikáriátusok helyett a ROOC egyházmegyék megszervezéséért. Az érsektől kapott. Lázárnak a moszkvai és szentpétervári régió plébániáinak és közösségeinek ideiglenes gondozási joga.
Az RTOC főideológusa és "Eminence Gray"2003. június 12/25-én Dionysius lett az uralkodó püspök Novgorod és Tver címmel, valamint az RTOC Zsinat állandó tagja. Ettől a pillanattól kezdve ő volt az RTOC fő ideológusa és minden hivatalos dokumentumának összeállítója, beleértve Lázár érsek leveleit is.
Erőfeszítéseket tett az RTOC orosz diaszpórában való elismerésére, amiért moszkvai lakását nem hivatalos információs központtá alakította, ahol személyes és telefonbeszélgetéseket folytattak az RTOC befolyásos ügynökeivel, és ahonnan Alferov utasítási leveleit, másolatait. A Nagyboldogasszony lista és egyéb nyomtatott anyagok kiküldésre kerültek . Tevékenységének eredményeként az orosz diaszpóra olyan ismert személyiségei, mint Anatolij Trepacsko főpap az USA-ból [20] , John Stukach főpap Ausztráliából, Nyikolaj Kazancev , az Országunk című újság főszerkesztője és Georgij Szoldatov , a Vernost internetes almanach kiadója, az RTOC elkötelezett támogatói lettek, a „ Radio Canada ” újságírója, E. Sokolov, az „Orosz Birodalmi Unió-Rend” szervezet elnöke, D. Weimarn és mások.
Számos kísérletet tett arra, hogy közvetlenül kapcsolatba lépjen Vitalij metropolitával, és megszerezze elismerését mind az odesszai felszenteléstől, mind pedig magától az RTOC-tól, de sikertelenül [21] [22] . A szinódus akkori titkára, Veniamin Zhukov parancsára L. D. Rosznyanszkaja nem engedte be az RTOC küldötteit a fővárosba.
2003 végén, mivel nem tudta megszerezni az RTOC hivatalos elismerését Vitalij metropolita és szinódusa által, a ROCOR(V)-t "Mansonville-szakadásnak" nyilvánították, és az RTOC kánoni és történelmi utódlását nem kezdték lefolytatni. a ROCOR-tól, hanem a katakomba templomtól. Ugyanebben az időszakban taktikai okokból egy régi katakombát kezdett kiadni, és azt állította, hogy 1994-ben nem a képviselőtől érkezett a ROCOR-hoz, mint a valóságban, hanem a katakomba-templomból [23] .
Megvédte a ROCOR és az RTOC elméletét, mint „a szellemileg egyesült orosz egyház két kanonikusan és történelmileg egyenlő részét”, a „ testvéregyházakat ”. Ő volt a kezdeményezője a külföldi RTOC plébániák megnyitásának azzal az indokkal, hogy a ROCOR "testvéregyháza" megszűnt létezni, miután két szakadásra szakadt: "Lavrovsky" és "Munsonville" (más néven " Villemoisson "). Később, amikor ilyen plébániákat nyitottak, megpróbálta "az újjáélesztett ROCOR"-nak adni őket.
2003-2006-ban az RTOC fő ideológusaként aktív nyomtatott és internetes propagandát folytatott a ROCOR(V) és a kanonikus ROCOR ellen. Ellenfelei többször bírálták a polemikus technikák gátlástalansága, a hazugság, a zsonglőrködés, a tények elferdítése, a torzítás, a személyes sértések és a rágalmazások miatt [11] [24] [25]
Ugyanebben az évben átvette az odesszai lelkipásztori iskola teljes irányítását, ahol fő tanár és vizsgáztató lett. Fokozatosan az iskolát gyakorlóiskolává alakította a személyesen neki elhivatott emberek számára, az RTOC plébániáiban és egyházmegyéiben az ő akaratának karmestereit.
2004-2005-ben elérte a hatalmi csúcsot az RTOC-ban, „szürke eminenciájává” vált, valamint a hírnév csúcsát az orosz diaszpórában „kiváló történészként”, „jelentős teológusként” és „a szövetség örököseként”. ROCOR Atyák". Ebben az időszakban egyetlen fontos döntést sem lehetett meghozni az RTOC-ban Alferov beleegyezése nélkül.
A püspök ugyanakkor feltárta, hogy képtelen az építő munkára. Az egyházmegyében úgy vált híressé, mint az ellenfelei kompromittáló bizonyítékainak fáradhatatlan gyűjtője, magában az RTOC-ban és azon kívül is. 2003 után egyetlen papot sem sikerült felkészítenie és felszentelnie. Plébániáinak száma az évek során folyamatosan csökkent. A püspöki méltóság elnyerése csak fokozta az Alferovban, mint pásztorban rejlő hiányosságokat: durvaságot, arroganciát, szívtelenséget, csalást, és újakat is hozzáadott: a nyáj sértegetését, támadást. Tekintélyének megőrzése érdekében széles körben alkalmazta a megfélemlítést, a vallomások nyilvánosságra hozatalát, a kifogásolható plébánosok rágalmazását, csalók hálózatát építette ki a plébániákon, aminek következtében az alferovi egyházmegyében általános gyanakvás és félelem légköre alakult ki.
2005-ben Alferov elhagyta a legaktívabb uglovkai és borovicsi plébánosok felét, valamint a moszkvai plébánosok egy részét. A távozás következtében 2005 második felétől teljesen megszűnt Alferov újságainak és brosúráinak kiadása. Írásait a jövőben kénytelen kizárólag az interneten keresztül terjeszteni.
A Zsinat titkárakéntLázár érsek 2005. június 17-30-án, a Püspöki Tanácsban bekövetkezett halála után teremtményét , Tikhont ( Pasechnik) az RTOC szinódusának elnökévé lépteti elő , és ő maga lesz a Püspöki Tanács titkára. az RTOC szinódusát, eltávolítva Vitalij Shumilót ebből a pozícióból. Ezzel egyidejűleg a moszkvai és szentpétervári plébániák kezelésének jogát is felkínálja magának.
A Zsinat titkáraként azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy az RTOC-t egy teljesen irányítása alá tartozó struktúrává alakítsa, amelynek joghatósága nemcsak a történelmi Oroszország területére, hanem az egész orosz diaszpórára is kiterjed. Alferov terve szerint a jövőben az oroszországi igazortodox joghatósággal rendelkező összes külföldi plébániát az RTOC alá kell rendelni.
2005 ősze óta Alferov külföldi követei, valamint személyesen az RTOC első hierarchája, Tikhon (Pasecnik) érsek, akit Alferov teljesen alárendelt akaratának, aktív külföldön kezdi meg a munkát azzal a céllal, hogy minél több plébániát vagy egyes plébániát elszakítson. ROCOR(V)-tól és ROCOR(L)-től lehetőleg.papokat, és csatlakozzanak az RTOC-hoz. Három év alatt jelentős számú plébániát sikerül bevonzaniuk az RTOC-ba Észak-Amerikában , Ausztráliában és Nyugat-Európában , köztük a franciaországi Lesznyinszkij kolostort .
2005 végén nagyszámú publikáció jelent meg az interneten, amelyek leleplezték Alferov egyházellenes tevékenységét és erkölcstelen cselekedeteit [20] [26] [27] [28] . Ennek ellenére külföldön folytatja tevékenységét, és magában az RTOC-ban fokozatosan a saját kezébe veszi az irányítás minden fő karját, engedelmes bábává változtatva az RTOC Első Hierarcháját.
2006-ban Alferov, aki az abszolút hatalom iránti olthatatlan szomját fedezte fel, az RTOC-ban ellenzék támad, amelyet Germogen (Dunikov) püspök és a Szinódus egykori titkára, az RTOC hivatalos internetes oldalának szerkesztője, Vitaly Shumilo vezet. Sikerül megnyerniük maguknak Veniamin (Rusalenko) érseket, az RTOC legidősebb felszenteltjét, aki elégedetlen azzal, hogy a magát „katakombikának” nevező Alferov egyáltalán nem veszi figyelembe az „igazi katakombik” véleményét. ” Rusalenko, majd maga Tyihon (Pasecsnik) érsek, aki többszöri külföldi látogatása után kezdi önálló személyiségnek érezni magát.
Kiutasítás az RTOC-ból2007 elején stabil többség alakult ki az RTOC püspökségében, amely úgy döntött, hogy véget vet a „szürke bíboros” mindenhatóságának.
2007 tavasza óta Alferov cikkeinek és üzeneteinek közzététele az RTOC "Egyházi Közlöny" hivatalos honlapján megszűnt.
Az RTOC szinódusának nyári ülésén Alferovot felkérték az RTOC Nyugat-Európai Egyházmegyéjének élére. Visszautasítja ezt az ajánlatot, mivel egy ilyen kinevezést tiszteletbeli hivatkozásnak tekinti. Megfosztották a moszkvai és szentpétervári plébániák kezelési jogától, amelyek az RTOC első hierarchája közvetlen irányítása alá kerültek.
2007 őszén Dionysius és Timóteus Alferov a Zsinat döntése alapján felfüggesztették az odesszai lelkipásztori iskola tanítását, amelyet kritikusai "az ökumenikus és eretnek hamis tanítások melegágyának" [29] [30] neveztek . Egy idő után az iskola finanszírozás hiányában bezár.
Ezt követően az RTOC első hierarcháját vádolta meg a "katolikusság megsértésével" és a "hatalom bitorlásával". Az Alferovok által indított legerősebb agitáció ellenére azonban csak Iriney (Klippenstein) püspököt, German Ivanov-Tizenharmadik protodeákust és több külföldi laikus tisztelőjüket sikerül megnyerniük maguknak.
A zsinati titkár elkerülhetetlen felmentését meg sem várva Alferov 2007. október 3/16-án tiltakozás jeléül bejelentette a zsinati titkár jogosulatlan lemondását és a szinódusból való kilépését [31] . Ettől a pillanattól kezdve nem vett részt az RTOC egyik szinódusán és tanácsán sem: „Eddig hallgattunk mind a voronyezsi találkozóról, mind az odesszai székesegyházról. Nem vettünk részt ezeken az eseményeken, nem akartunk nyilvános botrányokat, és teljes szabadságot biztosítunk az egyházi igazgatásban. Mi hiányzott még? Ha megosztottuk gondolatainkat, akkor csak nagyon kevés hozzánk közel álló emberrel és nem az egyházmegyéitekben, nem az interneten, és akkor is csak a helyzetünkkel kapcsolatos közvetlen megkereséseikre válaszolva. És állandóan azon töprengtünk, hogyan kezdett el hirtelen eretnekséggel, majd egyházszakadással, majd még szabadkőművséggel és zsidósággal vádolni minket egyik-másik klerikus vagy laikus, akivel soha nem veszekedtünk .
2007 ősze óta, az RTOC-ból való küszöbön álló kizárásra számítva, Agafangel (Pashkovsky) püspök elkezdte keresni a kijáratokat az Összoroszországi Kiállítási Központba , amihez elhagyta a „régi katakomba” képét, amelyet korábban évek óta használta, és ismét elkezdett úgy tenni, mintha „igazi külföldi” lenne. Ebben a minőségében többször találkozik Odesszában Agafangel püspökkel, akit korábban csak „egykori komszomolmunkásnak” és „elmebetegnek” nevezett [33] . Alferov számára azonban elfogadhatatlan Agafangel követelése, hogy ismerje el az RTOC-t szétválásként.
2008. október 17/30-án a Felszentelt Tanács különleges felhívása felszólította az RTOC-t, hogy „állítsa le az egyházi szabotázst”, és adja alá magát a „legfelsőbb egyházi hatóságnak” [34] . Figyelmen kívül hagyta ezt a kérést. Leállítja az RTOC első hierarchájáról való megemlékezést az istentiszteleten.
Agafangel (Pashkovsky) püspök metropolitává történő megválasztása és egy új joghatóság megalakulása után ROCOR(A) ismét tárgyalásokat kezd vele a ROCOR(A)-hoz való csatlakozásáról, amely továbbra is az alternatív ortodoxia egyetlen joghatósága, ahol még nem ismerik egyházromboló tevékenységét.
2008. december 21-én/2009. január 3-án az RTOC Püspöki Szinódusa utoljára fordul Alferovhoz azzal a felhívással, hogy ismerje fel az általa okozott egyházszakadás veszélyét, és térjen meg [35] .
Bűnbánat helyett testvérével együttműködve összeállította és az interneten közzétette „Dionysius és Ireneus püspökök bocsánatkérését” [36] , amelyben az RTOC megszervezésével folytatott egyházi kalandjának kudarcát kizárólag a jelenlegi számlájára írta. az RTOC vezetésével, és kinyilvánította eretnek és ökumenikus elképzeléseit, amelyek megfelelnek a „katolikus hagyomány” egyházaknak. Hivatalosan kivált az RTOC szinódusából, és megalakította saját „független” egyházi csoportját.
2009. február 4-én az RTOC szinódusa kimondta, hogy „Dionysius és Ireneus püspökök abbahagyták az RTOC Püspöki Szinódusának elnökéről való megemlékezést, ezért a püspökhöz fordultak. A. Pashkovsky azzal a kéréssel, hogy csatlakozzon hozzá, hogy Bp. Ireneus a burnoyi litánián megemlékezett a püspökről. A. Pashkovsky imádságos közösséget élt a képviselő archimandritával (aki az RTOC-hoz történő áthelyezési kérelme után továbbra is a moszkvai pátriárkáról emlékezik meg, és a képviselő papságában marad), figyelembe véve más tanúvallomásokat, panaszokat és fellebbezéseket. Dionysius és Irenaeus püspökök pusztító tevékenységéről, „és úgy döntött, hogy hivatalos vizsgálatot indít Alferov és Klippenstein tevékenysége ügyében azzal a céllal, hogy az egyházbíróság elé állítsák és elbocsátsák őket papi szolgálati joguk nélkül [37] .
Kihívóan nem jelent meg a 2009. június 4/17-re kitűzött bíróságon [38] . Bírósági határozattal távollétében nyugdíjazták és eltiltották a szolgálattól. Nem volt hajlandó teljesíteni ezt a döntést, és folytatta az isteni istentiszteletek megünneplését, többek között a külföldi egyházmegyékben is.
2009. július 7/20-án az RTOC szinódusa, miután megvitatta Alferov bírósági megjelenésének elmulasztását és kihívó magatartását, úgy határozott, hogy a Zsinat őszi ülésén végleges döntést hoz Alferov és Klippenstein ügyében, ahol Alferov utoljára hívták meg személyesen [39] .
2009. augusztus 30-án/szeptember 12-én ultimátum formájában követelte, hogy az RTOC Zsinat semmisítse meg a papság tilalmáról szóló összes rendeletet, és ismerje el az ökumenikus eszmék és elméletek hirdetésének jogát [40] .
A Püspöki Szinódus és az RTOC Legfelsőbb Egyháztanácsa 2009. december 12/25-én megerősítette az Egyházbíróság által korábban meghozott döntést. Hivatalosan szakadárnak nyilvánították. Az egykori novgorod-tveri Alferov egyházmegye Veniamin (Rusalenko) érsek irányítása alá kerül [41] .
2010 tavaszán, kihasználva, hogy az RTOC nem vonta meg tőle a rangját, Agafangel (Pashkovsky) metropolitához fordult azzal a kéréssel, hogy a meglévő rangban azonnal vegye fel a ROCOR(A)-ba. A színfalak mögötti machinációk eredményeként és a ROCOR(A) moszkvai tagjainak tiltakozása ellenére, akik jól ismerik Alferovot [42] 2010. április 15/28-án hivatalosan is felvették a ROCOR(A)-ba. az uralkodó püspök, megtartva a novgorodi és tveri címet [43] .
A ROCOR(A)-ba való átállás kapcsán az RTOC zsinatának 2010. október 11/24-i határozatával kizárták az RTOC püspökségből. Az RTOC minden tagjának meg kell tartózkodnia az Alferovval való bármilyen kommunikációtól, mind imádságos, mind mindennapi [44] .
Kinevezték a ROCOR(A) novgorodi egyházmegye uralkodó püspökévé és a ROCOR(A) püspöki szinódus teológiai bizottságának elnökévé [45] . Az utolsó pozíciót belső egyházi intrikák és ügyes önreklámozás eredményeként sikerült elfoglalnia, mivel egyáltalán nincs teológiai végzettsége, az ökumenikus teológia, valamint az eretnek gondolatok és tanítások terjesztése miatt kizárták az RTOC-ból [40] . Hivatalosan kijelenti, hogy 4 papja és 7 plébániája van, más források szerint Alferovnak 3 papja van és legfeljebb 5 plébániája [46] .
2014. november 26-án a ROCOR(A) rendkívüli püspöki tanácsa, amely Agafangel (Pashkovsky) elnöklete alatt Odesszában ülésezett, „bûnbánatig” eltiltotta Dionysius püspököt, „miért ellenezte a Püspöki Tanácsot, és nem volt hajlandó részt venni annak ülésein , amiért nem megfelelő hangnemben beszélt testvéreiről a médiában" [47] .