A Julus ( törökül Cülûs ; arabul جلوس - "ülni" mint folyamat) egy trónszertartás az Oszmán Birodalomban , a szultán trónra lépésének folyamatában az első szertartási szertartás . A szertartásra a lehető leghamarabb az előző szultán halála után került sor, a szertartás célja az volt, hogy három csoport képviselői tisztelegjenek a szultán előtt: ulema , csapatok és tisztviselők. Az előző szultán temetésén a julus szertartás után az új szultán elnökölt. A szertartásnak török és arab gyökerei vannak. I. Bajezid vezette be az Oszmán Birodalomba I. Murád szultán halála után Koszovói mező .
A 19. századig a trónörököst nem határozták meg elődje uralkodása alatt [1] . A férfidinasztia minden képviselőjének és a férfi vonal leszármazottjának joga volt a trónra. A szultán három hatalmas csoport támogatásával irányította az Oszmán Birodalmat: a kormánytisztviselők, az ulema (vallástudósok) és a katonaság. Amikor egy szultán meghalt, az kerülhetett a trónra, akit ezek a csoportok a legalkalmasabbnak tartottak. Az ellenzék jelenléte e csoportok között akadályozhatta az örököst az uralkodásban. Például II. Bayezid és Cem II. Mehmed halála után követelte a trónt . A hagyomány szerint a 17. század elejéig ( III. Mehmed előtt) a szultán összes fiát körülmetélve a tartományokba küldték vezetési tapasztalatszerzés céljából, apjuk halála után pedig azt, aki először érkezett Isztambulba. szultán lett. Karamánli Mehmed pasa nagyvezíre által Cembe küldött hírnököt elfogták, a katonai csoport átvette az irányítást az utak és tengeri útvonalak felett, Cem pedig nem tudott megérkezni Isztambulba. Bayezid [1] szultán lett .
A julus szertartást a lehető leghamarabb megtartották: ha az előző szultán meghalt, akkor a szertartást a temetés előtt tartották meg, ha az előző szultánt megbuktatták, a megdöntés után néhány órán belül megtartották a szertartást. Az új szultán legitimitásának rögzítésére volt szükség a zavargások elkerülése érdekében. A julus szertartás után az új szultán parancsot adott a testvérek megfojtására. A II. Mehmed kódexében található úgynevezett Fatih törvény szerint : „Aki a szultán fiai közül trónra lép, megölheti testvéreit a birodalom épsége érdekében” [ ]1 [2] ). A testvérgyilkosság hagyománya stabilan tartotta az Oszmán Birodalmat [1] .
A rítus gyökerei a régi török hagyományban [1] nyúlnak vissza, és valószínűleg I. Oszmán idején létezett ilyen vagy olyan formában . A szertartás jelentése: hódolat (hűségeskü) az új szultánnak. A hulaguida uralkodók hasonló trónra lépéséről számolnak be [2] . A résztvevők odamentek az új szultánhoz, megcsókolták a kezét, a ruhája padlóját vagy meghajoltak. A trón és a szertartás különösen fontos volt, hiszen megjelenésük előtt bármelyik herceg szultánnak vallhatta magát. A II. Bajezid alatti ceremónia lezárása előtt volt precedens, amikor I. Bajezid Timur által az 1402-es ankarai csatában történt vereséget követően sok herceg szultánnak vallotta magát, ami az interregnum időszakához vezetett (1402-1413). [1] .
A trón elkísérte a szultánt túrákra vagy katonai expedíciókra, így a szertartás ott zajlott, ahol az egykori szultán hatalma véget ért (halálával vagy lemondásával). Például II. Szelim Isztambulban tartott julus ceremóniája megerősítésre szorult, mivel I. Szulejmán Magyarországon halt meg , a trón pedig nem Isztambulban volt. Szelim kilovagolt, hogy találkozzon a hadsereggel, és ismét át kellett mennie a julusokon Belgrádban . A különleges alkalmaktól eltekintve azonban a trónra emelési ceremóniát általában az isztambuli Topkapı palotában tartották [1] [2] .
Az Oszmán Birodalom szultánjai 400 éven át használták királyi rezidenciául a Topkapi palotát, a 15. század második felében történt felépítésétől kezdve. A palota második udvarát vagy Alai Meidanát a hivatalos szertartásokhoz használták. Az ünnepségen a bíróságon tartózkodó összes jelentős személy részt vett. A trónt a harmadik kapu, a Bab-us-saadet (a boldogság kapuja) elé tették, mivel az udvar alkalmas volt nagy összejövetelekre. Amikor mindenki összegyűlt, az új szultánt közölték, hogy minden készen áll a szertartásra, és ünnepélyesen felöltözött vendégek vették körül a trónt. A legidősebb ulema és vezírek a tanácsteremben vártak, hogy sorra megjelenjenek onnan. Aztán a szultán belépett Bab-us-saadet felől , jobb kezében egy kizlyar-agával, balján egy kapy-aga . Mielőtt a trónra ült volna, a szultán köszöntötte a palota szolgáit; méltóságok hivatalos üdvözletet mondtak: "Éljen te és királyságod ezer évig." A szertartás elején a naqib al-ashraf belépett az udvarra, a szultán elé állt és imát mondott, majd az új szultán felállt, a nakib al-asraf kezet csókolt neki, a palota őrei pedig tapsoltak. Ezt követően a szultán visszatért a trónra, a naqib al-asraf pedig a helyére a kincstárnál. A bíróság tagjai sorra tették le a hűségesküt. A köszöntések során a tanácstagok a félreértések elkerülése végett a következő szavakkal közölték a szultánnal: "Szultánám, felkelhet" vagy "Szultánom, pihenhet" [1] .
Ha a trónra lépési szertartásra Isztambulon kívül került sor, a trónt a császári sátor elé tették. Így került megrendezésre a koszovói I. Bayezid és a belgrádi Szelim II. julus szertartása. II. Mehmed, II. Ahmed (ur. 1691-1695), II. Musztafa (1695-1703) és III. Ahmed (1703-1730) trónra emelési ceremóniáit pedig az edirne-i palotában tartották. I. Szelim megdöntötte apját, II. Bajezidot , és a trónra emelési eljárás akkor történt, amikor Bayezid még Topkapiban volt, mert Szelim julusa is a császári sátornál zajlott. Amint a trónra lépési ceremónia véget ért, egy hírnök indult, hogy bejelentse az új szultán trónra lépését. Ezzel egy időben a császári öntöde ágyúi és a hajók tüzeltek. A julust, amelyet általában napkelte után két és fél-három órával tartottak, közvetlenül a déli ima után ugyanitt tartották meg az egykori szultán (ha meghalt) temetési szertartását. A julus utáni első pénteken a szultán felkereste az egyik császári mecsetét imádkozni. Közvetlenül ezt követően prédikációt olvastak fel, és minden mecsetben felolvasták a szultán nevét. Ez a khutbának nevezett szokás és a taklidi seif eljárása (II. Murád óta) ugyanolyan fontos volt az új szultán legalizálásának folyamatában, mint a hűségeskü [1] [2] [3] .
A trónra emelési szertartás másik fontos szempontja volt a cülûs bahfifi ( török . Cülûs bahfifi - üdvözlõ bónusz). Ez a megígért jutalma az esküt letevő katonaságnak. A zavargások megakadályozására azonnal pénzt osztottak szét. II. Szelim trónra lépését eredetileg Isztambulban tartották, bár a vezírek és a katonaság Szigetváron tartózkodott, ezért új szertartásra volt szükség. Belgrádban, mivel a szultán a julus után azonnal a császári sátorba ment a bónusz kifizetése nélkül, a janicsárok nagyvonalú fizetést követeltek, de az új szultán nem vette őket komolyan. Ennek eredményeként az isztambuli belépés során a janicsárok fellázadtak, azt állítva, hogy a trónra lépési ceremónia nem történt meg. A vezíreket megtámadták és lerángatták lovaikról. A konfliktus csak a fizetés és a pénzosztás ígérete után oldódott meg. Az eskütételi bónusz követelése gyakran lázadásokhoz vezetett, különösen amikor a szultánokat gyakran üres kincstárral helyettesítették. A katonaságnak adott jutalmakon és ösztönzőkön kívül szokás volt az állami méltóságok ajándékozása is [1] [2] .